論語子曰色難感悟
本文已影響1.47W人
本文已影響1.47W人
論語子曰色難感悟,《論語》是孔弟及後人記述孔言行的語錄體著作,它記述了孔的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面,下面分享一些論語子曰色難感悟。
“半部《論語》治天下”,古人對《論語》推崇至極,可見一斑。這部誕生於2500多年前、充滿人類智慧的經典之作,讓人常讀常新,“色難”便是一例。
《論語·爲政篇》:“子夏問孝。子曰:‘色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以爲孝乎?’”子夏問什麼是孝,孔子說:“(當子女的要盡到孝),最不容易做到的就是始終對父母和顏悅色,僅僅是有事替父母去做,有酒飯讓父母吃,能認爲這樣就算孝嗎?”孔子生活的春秋時期,生產力低下,加之諸侯混戰,民不聊生,
他自己就有7天沒嘗過米飯滋味的經歷,即便是物質豐富的當今,能做到爲父母“做”和“養”也不能不算“孝”吧,然而孔子卻不這麼看:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”如果把孝只看作能供養父母,那麼犬馬也能得到人的飼養;如果沒有對父母的一片孝敬之情,那麼,兩者還有區別嗎?“曾是以爲孝乎”“何以別乎”,兩個詰問讓人有醍醐灌頂之感。
上世紀50年代,美國社會心理學家馬斯洛研究人類行爲和心理活動規律,提出了需求層次論,將人類的需求由低到高分了5個層次:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求,生理需求是最底層的`需求。孔子與學生討論孝道,把孝分了3個層面,最高層面是“大孝尊親”,尊敬親人;其次是“弗辱”,
不讓父母遭受恥辱;最低層面是“其下能養”。因此有“孝子之至,莫大於尊親”的說法。兩者儘管角度不同,但反映的是共通的人性,頗有異曲同工之妙。有人說,決定孔子境界和智慧的不是知識的總量,而是另外一種東西——對世道人性的透徹體察、對生命的深刻思考和對社會的清楚認識。
在《論語·季氏篇第十六》中,記載孔子所言的君子“九思”:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。其中“色思溫”就是講君子要常想自己的臉色是否溫和。
如此看重“色溫”,不知是不是和他周遊列國,如“喪家犬”般顛沛流離,看盡人間“臉色”的經歷有關,推己及人,才能更加體會爲何“色難”,更加強調“色溫”吧。
難得的是,儘管他一生遇到很多挫折,但“不怨天,不尤人”,對人對事對社會,始終保持平靜,溫煦而友愛。“溫”處在“冷”與“火”之間,是孔子中庸思想的一個體現,不極端,不偏激,不灼人,不傷人。人們喜歡玉,很大程度是喜歡玉的溫潤;對於統治者,民間也有“溫良寬厚,則民愛之”的說法;
陶斯亮談起閻明覆時,說他身上有一種獨特的東西,對什麼人都那麼誠懇,從來不嚴厲訓斥什麼人,讓人從內心充滿敬重。我理解,孔子講“色難”,不單單是講孝道的問題,實際上講的是如何齊家乃至處世的道理,一個家庭和不和睦、幸不幸福,是和每個成員能否保持“色溫”有關的。
相由心生,就像《禮記·祭義》上說的:“孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容。”給父母一個好臉色都做不到,恐怕其他“孝行”也很難做到,即使做到了,又有多少是發自內心呢?
對父母常懷感恩之心,常念哺育之情,心中懷有深愛,就會有和氣、愉色和婉容。推而廣之,心有深愛,心存善意,心懷感恩,對待愛人兒女,對待兄弟姐妹,親戚朋友,對待同事甚至陌生人,也會溫和處之。
當然,即便有深愛也得要修煉。人有七情六慾,不良情緒在生活中會時時產生,人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。“一個能控制住不良情緒的人,比一個能拿下一座城池的人強大”,這話雖有些誇張,但“衝動是魔鬼”被屢屢驗證。
有人總結了人生“八不過”,其中就有“怒不過度”之說,心裏煩惱,要學會控制自己的情緒,提高涵養,樂觀處世。如果一個人在家都不能很好控制不良情緒,對父母家人常常急躁,不能心平氣和,很難想象能有幹大事業、善待他人的格局和心胸,即便短時間內小有成就,但終究也不會走得很遠。
每臨大事,能夠神閒氣定,“任憑風浪起,穩坐釣魚臺”,其實多半從對父母保持“悅色”修煉開始的。生活中,讓我們少些功利主義,多些平常心;少些急哄哄,多些從容不迫;少一點躁動,多一點靜思;少一點抱怨,多一點微笑,讓淡定撫平狂躁的心緒,讓寧靜穩住忙亂的腳步,我們的內心和麪色就會逐漸溫和起來。
色難,是因爲溫和之色需要我們終生修煉。
我讀論語:怎樣理解子夏問孝。
孝順,這是我們中國傳統文化中最根深蒂固的一種美德。在這個複雜的世界裏,父母對我們的養育之恩是無以言表的,在他們晚年需要我們照顧的時候,我們又怎能不報答他們。而孝順的方式也是千姿百態的,那麼,什麼纔是真正的孝順呢?
當我們談到子夏問孝這句話時,聯想起我自己的境遇,即便多年之後,似乎也依然歷歷在目。那是一個春日的下午,天空湛藍,風和日麗,一切都是那麼美好。可是,在這陽光燦爛的背後,隱藏着一個不幸的消息,我的爺爺在癌症的折磨下離開了我們。
說起來也許很珍貴,但當我得知這個消息時,我卻失控地痛哭流涕。我知道爺爺離開了,對我意味着什麼。我父母意識到我的'情緒,很快來到我的面前,勸我要堅強。正是在這個時候,我才意識到,孝順並不僅僅是在老人病重時看護他們所需要的醫療,更深層次地,它涉及到一種情感,一種家庭紐帶的精神聯繫。也就是說,孝順不僅僅只是身體上的關愛,更是心靈上相互關懷的一種展現。
當我們回到孔子題問上,他所說的“色難”就不再僅僅是一句話,而是一種深刻的道理。孝順並不是一種外在的表現,它更多地是一種內在的情感體現,是我們對父母的真正上心、認真和關心的體現。只有這樣,才能符合孝順這個詞彙的真正精神內涵。
我的父母在我爺爺去世後,非常難過。但他們並沒有把自己的情緒,委託給我,而是儘可能地努力去承受,他們的表情並不頻繁的示意或者掩飾,反而是直面着這個殘酷的現實。他們的這種行爲,會讓我掛念,也會率先影響到我的情緒。正是這種時候,身爲家庭成員的我們,需要有樹立良好的家人關係的意識,盡力地幫助他們化解困難,陪伴他們細心照顧。
這種情深義重的行爲,纔是真正的孝順。我們需要認同孝順的概念和意義,也需要在日常生活中用行動充分展現我們對親人的關愛和照顧。只有這樣,我們才能夠越來越明確“孝順的真正意義”,並充分體現在我們的家庭和生活中。
總之,孝順的實質,是展現我們的情感,關心我們的親人,並在實際行動中儘可能地爲他們創造幸福和美好的生活環境。我們要以傳統儒家文化的觀念爲參照,經常思考孝順的含義,自己貢獻一份力,共同維護一個和諧美滿的家庭氛圍。
本篇是關於什麼是孝道的延續。之前幾篇,孔子指出“孝”首先得遵守禮法,不得違逆。其次當爲人端正,不要讓父母操心。再次,奉養父母不能僅僅滿足衣食,還應同時提供情感關懷。這章講的就是做到以上那些,還需要保持好臉色,不要讓父母受氣。這點是孝道里面最難達到的。
關於什麼是“色難”,有兩種解釋,一種認爲要理解父母的臉色很難,另一種認爲伺候父母能保持好臉色很難。從上下文來看,應該是保持好臉色很難。人是情感動物,並非能常常保持理性。侍奉父母難免心交力瘁,有時候就會產生報怨,甚至會發脾氣。
人的神情是由內心決定的,當你內心感到煩悶或者不爽時,神情就能表現出來。如果不是真心實意、心悅誠服地侍奉父母,臉色就會難看,這點無法隱藏。所以,侍奉老人得出自真誠、發自肺腑,這來不得半點虛假。如果違心地去做,那遲早會引發矛盾。
當今社會,發展日新月異,生活節奏很快。在這個快速變遷的時代,每個人的內心都充斥着焦躁和不安。繁忙的工作、學習以及瑣碎的生活給我們帶來了很多的壓力,從而影響我們的情緒。當我們情緒不穩定時,見到父母,態度可能會不好,臉色會變得難看。
這時候可能並非內心不孝順,而是每個人都有情緒。這時候怎麼辦?這個時候可以緩一緩,讓自己情緒穩定了再去面見父母。子女應當始終以愉悅的神情出現在父母面前,不把壞情緒帶給老人,這樣才能讓他們安心舒暢。
至於有事讓年輕人做,美食優先給老人,這是爲人的.基本要求。如果連這點都做不到,那還談什麼孝順呢?孔子這裏的詰問,是爲了表達憤慨。他對於人們的一些做法感到不滿意。其實如今社會,依然存在着把好的留給自己和孩子,把不好的留給老人的現象。這就與孝順大相徑庭了,我們當引以爲戒。
最後,還是那句話,家家有本難唸的經,每個人有每個人的難處。我們不要從道德制高點來要求和指責他人,我們只需嚴以律己,讓自己做得越來越好。
感悟生活情感語錄
感悟情感的句子
人生感悟心語
溫暖親子時光語錄與感悟
初中生論語讀後感
愛情感悟語錄
于丹論語經典感悟
《論語》經典句子
夫妻情感語錄與感悟
工作感悟的句子經典語句
論語讀後感範文13篇
情感語錄與感悟下載
孔子對於色的言論
評論傷感的句子
女人情感感悟語錄
奇葩說精彩語錄妙語連珠 有笑有淚有感悟
情感分手語錄與感悟
論語的經典句子
女人情感語錄與感悟語段
男人情感語錄與感悟語段
人生感悟的句子勵志語錄
感悟感恩的句子
離婚女人帶孩子的感悟 離婚女人帶孩子的心酸
人生感悟短語
我太難了這個梗出自哪裏?我太難了怎麼評論及表情包
論語句子的摘抄
英語教學感悟
女性情感語錄與感悟
情感語錄短句感悟
于丹論語感悟 于丹論語感悟介紹
感悟的句子
禪語感悟人生的句子經典
人生感悟語錄