色難下句是什麼
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子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌;曾是以爲孝乎?”
“子夏問孝。子曰:‘色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以爲孝乎?’”
子夏問孝,孔子說:“和顏悅色很難。有事情,子女都去做;有酒肉,老人隨便吃;這樣就是孝嗎?”
《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集,主要記錄孔子及其弟子的言行。它較爲集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創 “語錄體” 。南宋時,朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱爲“四書”。
編纂者,主要是仲弓,子游,子夏首先商量起草,紀念老師,憂慮師道失傳。仲弓,子夏,子貢和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成,並由子夏開創了章句的'讀法。故漢儒曰:章句發明始於子夏。
《論語》裏的智慧第25章
原文
子夏問孝。子曰:“色難。有事弟子服其勞;有酒食先生饌,曾是以爲孝乎?”
譯文
子夏(孔子弟子,孔門十哲之一,姓卜名商)向孔子請教孝的道理。孔子答道:“(侍奉父母時)臉色始終保持和顏悅色很不容易啊。有事,子女兄弟去做;有美酒佳餚,父母兄長先享用,只做到這些就能算得上孝嗎?”
解讀
這一章是孔子對弟子子夏講孝道。主要講了事親態度要恭謹,要有真感情。
色難。色,好臉色、好態度。侍奉父母時保持和顏悅色不容易。
孝敬父母,聽父母的話,算不上太難的事。但要始終保持發自內心的和悅表情並不容易,需要對父母真摯的愛和寬容。
古人講究對父母(也包括長兄,有“長兄如父”的說法)的絕對服從,在今天看來這屬於封建糟粕,但要求孝敬父母有孝心孝行的同時也有好臉色、真感情,則從來沒有過時。
常言說“久病牀前無孝子”,不是因爲父母患病兒女變得無情,而是長時間服侍病患病的父母,疲憊、厭倦等負面情緒就容易表現出來,這就是孔子講的“色難”。
日常生活也是這樣。說起不在身邊的父母,人人都會真情流露,思念綿綿;面對父母的嘮叨,卻總是不耐煩,甚至會發火、頂撞。這樣矛盾的`情緒,也是“色難”。馬上到春節了,一些在外奔波了一年的年輕人,一想起回家要面對父母的嘮叨,不由心中就會犯起嘀咕。
有事弟子服其勞;有酒食先生饌,曾是以爲孝乎?這裏的“先生”意思是“先出生的人”,指父母或者兄長;“弟子”是“弟”和“子”,指晚輩。全句的意思是:有事,子女兄弟主動代勞;有美酒佳餚,父母兄長優先享用,做到這些就能算得上孝了嗎?
在我們看來,做到這個標準已經很不錯了,已經超過了“能養”的標準。但這是一個反問句,顯然,孔子認爲只是替父母幹活,讓父母吃好喝好,還夠不上真正的孝,起碼標準還不夠高。因爲偶爾做到這些並不難,難的是每次都做到,更難的是每次都毫不猶豫、自覺自願地做到。
有好的孝行,沒有好的態度,這樣的孝是有瑕疵的。在孔子心中,對待父母沒有“色難”的情況,始終和顏悅色、真心誠意纔是真正的孝。
父母視孩子爲自己生命的延續,他們希望孩子能彌補他們人生的缺憾,更希望孩子不再吃自己吃過的苦,再重複自己走過的彎路。
所以他們總會對孩子提出種種要求、忠告,不厭其煩地叮囑着這樣那樣的事。這並不意味着他們在試圖干預甚至控制子女的工作生活,只是因爲他們忘記了孩子已經長大。
“當父母走向老年之後,他們的世界會變得很小,小到眼裏只有自己的孩子;可孩子的世界很大,大得常常忽略了父母”。
當我們再也聽不到父母的嘮叨時,纔會領悟到這種嘮叨是那樣溫馨、那樣難以忘懷,纔會品味出裏面那滿滿的愛。能珍惜父母的嘮叨,就不會“色難”。
父母的心牽着孩子,孩子的情緒影響着父母。孩子面露喜色,父母也會高興;孩子面有憂色,父母就會憂心;孩子面帶慍怒,父母就會傷心。
生活中常常有人意識不到這一點,或因爲工作不順心,或因爲情緒不佳,在外面還能強忍,到家就覺得不必再忍,把負面情緒帶給了父母家人,結果給最關愛自己的人造成了最重的傷害,這不是智者所爲。
一般人對待年長者、接待客人都可以做到“服其勞”,“饌以酒食”,但父母顯然不同於客人、不同於一般的年長者,他們是我們最親的人。這種親,不能只是深深地藏在心中,而要表達出來。
不經意的臉色是內心真實感情的外在表現,和顏悅色的表情映射着內心深沉而真摯的愛。朱熹說“孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容”,很深刻。從這個意義上講,無“色難”是孝的最高標準。
孩子漸漸長大成人,父母也漸漸步入老年。常言說“父愛如山,母愛如海”,而孩子能陪伴、回報父母的都是很有限的。
由於工作、生活的壓力,很多人都把對父母的愛珍藏起來,總想着將來有機會再好好回報老人。
可是歲月不等人,父母在我們的等待中日漸老去,留給我們盡孝的日子會越來越少,甚至於“子欲養而親不待”,造成永遠難以彌補的缺憾。
子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞。有酒食,先生饌。曾是以爲孝乎?”
翻譯:
什麼叫色難呢?就是態度很難。
“有事,弟子服其勞。”
有事的時候,像我們做後輩兒女的,看見父母掃地,接過掃把來自己做。
“有酒食,先生饌。” (先生是現代的一般稱呼,古代對前一輩的人都尊稱爲先生)
有好吃的,就拿給父母長輩吃。
“曾是以爲孝乎?” (“曾是”是假定的意思)
你以爲這樣就是孝嗎?
替長輩做了事,請長輩吃了好的,不一定就是孝了。 爲什麼呢?——“色難”。
態度很重要,好像我們下班同家,感到累得要命,而爸爸躺在牀上,吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了,但端過去時,沉着臉,把茶杯在牀前几上重重的一擱,用冷硬的語調說:“喝嘛!”
在兒女這樣態度下,爲父母的'心理,比死都難過,這是絕不可以的。
所以,孝道,
第一個要敬,這是屬於內心的;
第二個則是外形的色難,態度的。
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