人死了上墳他能看到嗎?
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人死了上墳他能看到嗎?,每個人都會經歷生死,在我們的生活中,生死離別是常事,在我們民間有很多講究,一般人死了會去哪,下面來看看人死了上墳他能看到嗎?
在死者的頭七那天,會有鬼差一路護送着逝者的魂魄,到陽間自己的家裏停留。也會在頭七的當天晚上,十二點到一點鐘的這段時間,到自己家裏逗留。
到了晚上九點到十一點的這段時間,又會有鬼差護送着魂魄,從大門口返回陰間。這樣亡者的魂魄,就不會再隨便上來陽間。
一、民間傳說和風俗
根據流傳的這個民間傳統,人們都認爲在頭七那天,亡者的家裏人要準備好拜祭的供奉物品。貢品裏面要包括豐富的肉食,和新鮮的各類蔬菜。
貢品的種類越多,以及準備得越充分豐富。可以讓亡者能夠走得更加順利,免受其他鬼差的折磨刁難。
貢品裏面要包含着雞鴨魚肉,不要放置狗肉。狗肉對於鬼差,和亡者來說是比較忌諱的。貢品還要充分考慮到,亡者的飲食愛好和習慣。在這天亡者也會回家,享用美味的飯菜。亡者吃完這頓飯後,就可以放心地走上黃泉路。
也有不少說法是,人的魂魄和骨頭有直接聯繫。在頭七那天亡者,會受到衝煞的刺激,在這天魂魄會完全離開肉體到陰間。也有另一種可能,是魂魄會重新附着在人的骨頭上,會出現死而復活的現象。
也有不少其他的.地方風俗,表示在頭七這天。要在自己家的房子門前,放上一碗清水和五穀雜糧。把清水放在家門口,是想替死者接風洗塵,減少死者的痛苦。
放置五穀雜糧,是想要把這種黴氣給驅趕掉。給鬼差和亡者準備的貢品,要在晚上九點到十一點的這段時間給撤掉。還要在家附近的路口燒掉紙錢,貢品不能夠再次食用。
二、停靈七天的原因
因爲古代的醫療水平並不高,很多人被民醫認爲已經死亡,實際上只是暫時失去了生命的表象特徵。在七天過後出現死而復活,只是當時出現的假死表象。
當時被診治已經逝去的人,心臟並沒有完全停止跳動。古人也是想用七天的時間,判斷這個人是否真正已經死亡。
人們想要通過這七天,看看棺材裏面的人是否還能夠復活。也有不少書籍有記錄過,把假死的人放在棺材裏面,停留七天後會出現慢慢甦醒的事實。
三、實驗探究
有人針對靈魂這個說法,做起了相關的驗證分析。在人逝去的那一刻,重量明顯會低了一點。
有人認爲屍體減少的重量,是魂魄的克數。即便沒有真正驗證,世間是否真正存在着靈魂。可是通過這樣的研究實驗表明,魂魄有可能是存在的。
有人把好幾個亡者的屍體進行稱重,發現死去的人,對比起生前的重量會下降21克。有人認爲這21克,就是魂魄的重量。
對此也有人提出了質疑,有很多醫學專家,從人體構造的實際情況出發。認爲人死後的重量變化,是因爲肺部的氣壓出現相應的轉變,導致重量出現變化起伏。
四、停靈時間
不同學派的人士認爲,在人逝去後會通過黃泉路到陰間報到。人在逝去之後,家裏人要守靈三天。在守靈的這段時間,親朋好友要日夜相守。直到逝去的人遺體,放入棺材後才進行下葬。
停放棺材的時間,要根據每個家庭的經濟實力確定。有的人停放七天還有二十一天,三十五天和四十九天等不同的天數。一般比較有經濟實力,比較富裕的人家,可以延長停放棺材的時間。
生活拮据的人家,在亡者逝去以後都會出殯。在頭七這天還要對逝去的亡者進行超度,以及做相關的法事,爲亡者設置靈堂。
總結:
即便實驗沒有真正說明,魂魄的真實存在。所以迄今爲止科學家們,還是爲了能夠探究驗證,靈魂是否真實存在而不斷地探索努力。科學並沒有明確地否定靈魂的存在,也沒有相關的證明依據,證實靈魂存在的真實性。
1,人死了三七會回到他生活過的地方嗎
這純粹是一種迷信的說法,是不能相信的。這個誰知道啊、也沒有人敢回答啊、咱換個好嗎、哥心虛啊
2,人死後說的三七是什麼意思
展開全部 這個稱頭七、二七、三七、就是人死後的第一、二、三個七天都要燒紙紀念葬後三日爲“祭墳”,七日爲“小期”,二十一天爲“三期”(也稱“三七”),三十五天爲“五期”,四十九天爲“斷七”。百日、亡人生日,孝男孝女上墳祭奠。期年爲週年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年,至此了結。 現代做七比起傳統的做法要簡單,但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點紙,祭奠一下。展開全部 頭七之類的!
3,家中老人去逝三七有什麼講究
這位知友,老人去世,遇七要燒七紙。由女兒、兒媳主持。頭七六天在堂屋燒,二七(七天後)在院裏燒,三七在門口燒,四七在大道上燒,五七比較隆重,孝子男女穿上孝服和親戚朋友到墓地燒花和各種祭品,並修整墳墓,從此祭奠先告一段落。到了六十天要燒船。以後基本就沒事了。就等清明節和老人的忌日了掃墓或添墳了。:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。(骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙)。 2: 人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七、四十九天,此爲燒七(也叫:做七)。目前往往將做七改變爲四次,即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七七、(現在只燒單數,燒大七)。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子爲主,稱做:有頭,有尾;三七、以死者兒媳爲主;五七、以死者女兒爲主。(燒五盆紙花)。
4,老人去世後頭七家人是一定要去看嗎有什麼講究和說法呢
按照迷信的作法,老人過世,要燒期紙。從老人嚥氣時算起,第一期六天,以後就改成七天,一直燒到五期。頭七,一種喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲,死者魂魄會於“頭七”返家,家人應zhidao該於魂魄回來前,給死者魂魄預備版一頓飯,之後必須迴避,最好的方法就是睡覺,睡不著也應該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世爲人。亦有說認爲到了“頭七”當天的子時回家,權家人應於家中燒一個梯子形狀的東西,讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。阿彌託佛 願上帝保佑你 啊門按照迷信的作法,老人過世,要燒百期紙。從老人嚥氣時算起,第一期六天,以後就改成七天,一直燒度到五期。 燒期紙也有講究,第一次期紙在老人去世的屋門口燒,第二次在院子裏燒,第三次就改在院子門口,第四次就到大街上燒知,五期就到墳地去燒了。 第一期和第四期期紙一般由兒媳或沒出嫁的'閨女來燒,道第五期人就多了,死者所有家屬和親朋好友都要到墳地去燒紙、燒花(出嫁的閨女或侄女給糊專的花)上供、祭拜,至此,這項活動就告一段落。 按迷信的說法,人死後,魂屬靈不散,通過這些活動告慰死者,讓其儘快駕鶴西行頭七老人會回來 找替身。。。所以你一定要去啊
5,人死後爲什麼要蓋住臉
人死後都會用白布蓋住臉,原因是:
檢驗死者是否還活着,防止死者假死;
2.死者容貌嚇人,用白布蓋住可避免引起前來弔喪人的恐懼。
3.遮住塵土,防止塵土落到死者臉上,給死者一片乾淨讓死者安息,也是對死者的一種尊重。
4.衛生的需要。人死之後,人體寄生的病菌會離開寄主,蓋住臉能防止腸胃中的病菌飛出。
5.避免弔唁之人傷心過度。若看到親人離世的臉,會聯想到他們生前的音容笑貌,對生者而言會更傷心 。歷史記載最早用東西蒙住臉是春秋末年的吳王,他因爲被小人糊了眼,讓伍子胥自刎。後來他因爲心裏有愧,所以讓人在他死後用布將他的臉給蓋上了。他這樣做的原因就是,他覺得自己在九泉之下無法見伍子胥。大明崇禎皇帝在死前也寫下:朕死,無面目見祖宗於地下,自去冠冕,以發覆面。任賊分裂朕屍,勿傷百姓一人。”由此可見,古往今來我國都有這一習俗。
那人死後爲什麼要蓋住臉呢?
1、古代由於醫學水平不發達容易出現假死的現象,爲了及時鑑別,出現了兩種制度 :
1、停屍。把屍體停放兩到三天已確定是否真正死亡。
2、臉上蓋黃表紙。因爲如果人沒有死的話,一旦有呼吸出現,黃表紙因爲比較輕,會被呼吸所觸動。另外,黃表紙因爲非常薄如果有呼吸口氣會打溼黃表紙。在後來漫長的歷史長河中,演變成了臉上蓋白布,後來這兩種制度被演變成了風俗。
2、人死後面部肌肉會出現扭曲僵硬,面部表情會很難看。且死者在死去一段時間之後,臉部和身體各個部位會生出屍斑,這種斑點非常難看,人們擔心嚇到來弔唁之人,因此採用白布將死者的臉部蓋住,讓大家都記得死者生前美好的樣子。
3、遮住塵土,爲了防止塵土落到死者的臉上,給死者一片乾淨,也是對死者的一種尊重。
4、從現代醫學的角度來看,人死之後,人體寄生的病菌失去了寄主,會離開死去的宿主,蓋住臉,能防止腸胃中的病菌飛出。5、從感情的角度看到親人離世,特別是臉,一下子聯想到他們生前的音容笑貌,對生者而言會很傷心 。
6、從傳說角度來說這種蓋臉紙或者布,是隔着陰陽的紙,如果死後不用蓋臉紙分出陰陽,亡者就進不了天堂,連閻王爺也不要,可能變爲孤魂野鬼。
墳地怎麼看旺老大老二:
1、民間說法是旺老二
按照民間說法來看,墳地一般是旺老二,也就是說子孫後代中,第二個兒子會比較有出息。原因就是在風水中,水是第一的,左青龍的東邊有水,這就讓東來之氣聚止。右邊的白虎指的是山,要是沒有山勢的阻擋,所有的聚集都會被吹散。通常是老大在左邊擋着,右邊是老三庇護,所以老二一般是最旺盛的。
2、由羅盤八卦決定
一般來說,是對大房有利,對二房不利,當然也有相反的。一般是:對老大和老四的影響一樣,對老二和老五一樣,對老三和老六一樣,以此類推。這是由羅盤八卦決定的.。
人死了上墳他能看到嗎:
看不到。
人是不能脫離肉體,而靈魂單獨存在的。肉體一旦消失,靈魂就會立馬消失,就像這個人從來都沒有來過這個世界上一樣,能記得有這個人的,就只有和他有親密關係的人。
也就是說,人進入墳墓之後,就只是一個墳墓而已,需要墳墓的不是死人,而是活人,活人是需要有一個紀念的地方。時不時的還是要想念想念這個人。
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