徒孫叫師傅的師傅叫什麼

徒孫叫師傅的師傅叫什麼，如今很多輩分關係真的傻傻分不清楚，就連平時走親戚都叫不出幾個長輩的名字，對於師徒關係就更是不解了，下面給大家風險徒孫叫師傅的師傅叫什麼。

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師傅的徒弟的徒弟，喊師傅的師傅爲師祖。

徒弟的徒弟的徒弟一般就徒孫，不排輩，稱呼其名；師傅的師傅的師傅叫師祖。

稱呼順序從大到小爲：太師祖——太師傅——師祖——師傅——徒弟——徒孫。

師徒之間輩分分明，師父具有高輩分、高威望，徒弟要尊重師父，孝敬師父，甚至有“一日爲師，終生爲父”的說法。

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師傅和師父不能混。

“師傅”跟“師父”這兩種稱呼在語音上是相同的，普通話中都說成shī fu，後一音節必須輕讀。在日常生活中，“師傅”是個很常見的詞語。人們常用它來表示對有某種技藝的人的'尊稱。

也就是說，有師徒關係時，可稱“師傅”，也可稱“師父”。但不存在師徒關係時，人們對“有技藝的人”一般只稱“師傅”，不稱“師父”，有師徒關係時稱“師父”是一種比較親近的稱呼。

如果一位“有技藝的人”對自己的徒弟說“你現在技術提高很快，已經超過師傅了”，其中的“師傅”是指說話人自己，用“師傅”比較合適。如果一位“有技藝的人” 對別人說“我徒弟幹活兒時一遇到難題，首先想到的就是我這個師傅”，這時用“師傅”也比較合適。

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什麼是師徒關係？

顧名思義，師徒關係就是師父和徒弟之間的關係，高於大中小學中的師生關係，遠高於各種培訓機構和培訓班的所謂師生關係。

尤其是後者，嚴格講更像是一種賣方和客戶之間的關係。你出錢，我給你對等的服務。

師徒關係在中國古代社會中扮演的角色非常重要，“師父”這個概念在一個人的人生中具有很高的地位。天、地、君、親、師和“三綱五常”並列，同爲中國古代社會的兩個重要組成結構，是華夏文明的寶貴財富。

中國社會中的師徒關係也是中國傳統倫常中最重要的“非血緣關係”之一，所以，師父和徒弟，是古人常掛在嘴邊的一種神聖又莊重的關係。

除演藝行業之外，中醫、烹飪等領域也盛行拜師

關於師父，韓愈有一個很精彩的論述。

“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

用現代人的邏輯解讀，就是說從古至今，想學東西就必須要拜師，但是師父的職責不止是教你一門技術，還要給你講道理（矯正三觀），解釋你的人生困惑，並給出具體的解決方案。沒有人是無所不能的，是個人就會有不擅長的東西。過日子不容易，很多人都有過這樣那樣的困惑。

很多比我們年長的人比我們懂道理，我們當然可以拜他爲師。但更多的是比我年齡小又懂很多道理的人，我們自然也能拜其爲師，這就是“學無先後，達者爲師”的意思。所以拜師問道這種事是沒有長幼、貴賤的'分別的，也就是說，有“道”存在的地方，就可能是師父在的地方。

中國人的爲師之道

前幾年有個男性熟人辦了一個文化類培訓機構，收了很多學生。他是一個有深厚文化底蘊的人，掌握着一門相當有技術含量的技能。因爲女性學員比較多，所以難免會有一些狗血宮鬥劇情出現，他是個立身很正的人，從不參與，但也不干預，其實就是裝糊塗。

開始的時候，我對他的作法頗有微詞，但時間一久我也看出來了，儘管他的很多學員都叫他師父，但這個師徒關係完全屬於付費的商業性質。如此一來，就只能授業，不可傳道了，至於解惑就更不要輕易涉及，容易弄出師生戀關係……這句是玩笑話，請忽略。

其實就算是不考慮性別問題，也不能過於隨意地指出“學生”的過失，需提防犯“交淺言深”的教訓，對方心裏不爽，自然就不續交學費了。

說白了，只要涉及到了這類商業性質，就最好停在傳“術”的層面，不可輕易授“道”。

師徒之間需有尺度

說到公立的學校教育，其實情況也差不了太多。如今的孩子大多都是獨生子女，平時被家長們嬌慣人受不得一點委屈，別說體罰，就算是“語言教訓”過於犀利，都容易變成網絡紅人。

去年有一個數學老師就因此被學校停職，一夜之間火爆全網。

這是位女先生，在課堂上批評幾個外來進城打工人員的孩子，說“你們的父母沒本事，不能想其他條件好（指工作好、經濟條件好）的家長那樣和老師們“搞關係”。你們也想在將來成爲他們那樣的人？你不努力學習，出人頭地，就註定會走父母的老路。”。

這個視頻被傳到了網上，簡直是一邊倒的罵聲，校方迫於輿論壓力給這名平時業績突出的老師停職處分！

如今老師在課堂上的表達越來越謹慎

很多家長都忘了，可能自己小時候都是被老師打過耳光的存在，至於語言暴力，那更是家常便飯。除了少數的個例因此產生厭學情緒，放棄了學業，大多數人其實並沒有因此而沉淪下去。

在當下，其實並沒有多少敢打學生的老師。大家都請出去，只要草率出手，就可能立馬化身成網紅教師！人心惶惶之下，也就有些“聰明”的老師改用“冷暴力”對待那些問題學生，不批評，不理會，直接放棄監管。

這對於學生而言並不是什麼好事。

真正意義上的師徒關係，其實是“傳道”之師，一如《師說》中總結的那樣。

在中國古代，文化啓蒙性質私塾和成年弟子科舉門徒關係都是很神聖的。但和學校、私塾這類傳統文化教學領域並存的師徒關係，還廣泛存在於曲藝門類、各種手工藝等純粹的技術領域中。

比如唱京劇的梨園行、二人轉、說相聲的曲藝門中，其拜師收徒的規矩是極其嚴格的，不但要有公開的儀式，還要有引師、保師、代師這三師介入，俗稱“引保代”。在“引”和“保”這兩個環節出現的人，既是介紹人又是師徒雙方正式締結師徒關係的見證人。

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收徒，續的是前世今生緣分！

授徒，繼的是國粹傳承血脈！

“武術界向以拜師儀式繁瑣、師徒師承關係名份極嚴，著稱於世。要想成爲師門正式弟子，須經過師父的.反覆考驗，符合條件得到認可後，經人介紹，本人寫拜師申請，師父和師兄弟們認可後舉行隆重的拜師儀式，拜師儀式上徒弟向師父行過三拜大禮，呈上拜師貼，內有壓貼禮，師父及兩名以上見證人在拜師帖上簽字等一系列手續後，方能進入師門，

成爲師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子，最先進入師門的入門弟子，稱爲大師兄，亦稱開山弟子；最後進入師門的入門弟子，稱爲小師弟，亦稱關門弟子。未經過上述程序，向師父學過拳技且功夫較好，得到師父承認的，也是師門弟子，但只能稱作記名弟子，不能稱爲入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，只是同師父學過拳技，稱爲學員、學生或學徒”。