鬧花燈的來歷簡短

鬧花燈的來歷簡短。農曆正月十五當天，是我國民間傳統的慶典元宵節，元宵節被人熟知的就是鬧花燈，元宵鬧花燈是具有一定歷史寓意的。爲大家分享鬧花燈的來歷簡短。

鬧花燈的來歷簡短1

鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引着觀燈的羣衆。

“天天打豬草，夜夜鬧花燈”。“東也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈”，這是傳統黃梅戲《夫妻觀燈》裏的唱詞。幾位參加“遊黃山，看黃梅”雅稱“二黃”旅遊活動的西方遊客聽罷興起，便決意再來一次“中國元宵觀燈遊”，這才驚歎：“中國正月十五燈節比咱的狂歡節還要熱鬧”!於是興趣倍增，刨根問底探元宵。

中國人把正月十五稱爲“元宵節”是頗爲考究的，這裏的“元”指的是農曆正月十五正好是上元之日，這裏的“宵”指的是宵夜，“元宵節”便被嚴格界定爲農曆正月十五夜間的節日了，張燈、舞燈、觀燈、賞燈以及一切與燈有關的民俗文化娛樂活動也便成了它特定的節目內容。

元宵節的由來，雖可遠溯西漢時期，然而最爲盛行時卻要數唐代了。從《太平御覽》中“正月十五日，漢家祀太乙，以昏時到明”的記載來看，元宵節是古代皇帝“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”宗教禮法演變而來的節日，是佛教習俗和道教傳統相結合的產物。正式爲其命名並詔令每年此日舉國張燈慶賀的，是漢文帝劉恆，到漢武帝時，元宵節則被列爲全國重大節日了，從此代代相襲至今。

元宵節彩燈地方特色濃郁，各地均有“拳頭產品”，諸如：北京的宮燈、上海的龍燈、廣東的走馬燈、浙江的硤石燈、哈爾濱的冰燈、四川的自貢燈等，都是蜚聲古今享譽燈壇的。彩燈樣式更是五花八門各顯異彩，諸如：花卉燈、動物燈、人物燈、建築燈、風景燈、塔燈、宮燈、龍燈等，多以篾制燈架，以彩紙糊裱、手工書畫精繪而成，內點蠟燭成爲光源。近幾年隨着科學技術的發展和人們自娛自樂意識的增強，已經推陳出新，增添了鋼筋鐵骨燈架、微型馬達、微型電腦、新式電聲光源入燈的現代化彩燈新品種了。如：能搖頭擺尾招手致意並用幾國語言向觀衆問候的恐龍燈和能夠展示火箭發射、飛天、回收整個過程的火箭燈，使元宵燈綵賦予了強烈的時代特色。如今的元宵彩燈不僅是民間燈綵藝人彩扎、糊裱、剪紙、編結、刺繡、雕刻諸工藝與智慧的`集中展現，它還是現代科技之光在燈綵上的折射。

“不夜城中陸地蓮，小梅出破月初圓，新年第一佳時節，誰肯如翁閉戶眠。”正月十五鬧花燈因其“一片光明”的寓意和“喜氣洋洋”的氣氛而被稱作良辰美景，無論男女老少都會成羣結隊徜徉燈市去領略“樓臺上下火照火，車馬往來人看人”的節日氛圍。有燈謎讓你競猜，於賞燈中射虎添趣;有龍燈繞你狂舞，於翻飛中春心萌動;有燈展讓你投票，於評選中盡展風流;有湯圓讓你飽嘗，於賽吃中捧腹狂歡……正是：“正月十五鬧花燈，街衢斷煞夜歸人”了。

如此良辰美景，當然會令古今文人墨客詩興大發的，略翻詩史便可發現許多膾炙人口的名句居然就是元宵燈節的產物，諸如：“東風夜放花千樹”、“衆裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”、“一刻千金，欲買良宵無價”、“月到柳梢頭，人約黃昏後”等等，俯拾皆是。若以出新而論，愚以爲清代單可惠的這首《張燈曲》當推上乘：“上元張燈奪月彩，古時嫦娥應好在。手攀桂樹看人間，春燈萬點春如海。衣香人影何紛紛，車如流水馬游龍。百戲魚龍爭變幻，千家樓閣高玲瓏”。詩人的高明之處就在於他向世界昭示了這麼一個感覺——要狀述、描摹中國正月十五鬧花燈的盛況，非得登上月球居高俯看不可。這麼說來，那些把中國元宵燈節比作西方狂歡節的外國遊客，倒真有點“旁觀者清”的況味。現在，元宵節已列入中國首批非物質文化遺產名錄，確實更值得狂歡了。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱爲“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。

正月十五的“觀燈”已經成爲山西民間羣衆自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引着觀燈的羣衆。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的.。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名。

鬧花燈的來歷簡短2

鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引着觀燈的羣衆。

燃燈之俗始於漢代，漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

傳說一：漢文帝與火德星君 西漢時，文帝做了一個夢，夢見玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝非常恐慌，便召來羣臣計議，大臣東方朔獻計說，可以向火德星君求告說情，免此一難。正月十五日，火德星君果然駕臨京城。文帝率羣臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在萬千黎民的份上，不要火燒京城。

火德星君不忍生靈塗炭，無奈聖命在身，不敢違犯天條。 正左右爲難之際，東方朔又獻一計。當夜，京城長安內外，從皇宮到百姓庭院，都依東方朔之計張燈燃炬，一片通明，與白晝無異。火光直透雲霄，火德星君見那景象果如天火降臨一般，料得足以瞞過玉帝，便迴天庭覆命了。此後，每年正月十五，京城便燃燈張炬，以示紀念。

傳說二：天帝的女兒 傳說在很久以前，有一隻神鳥困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，就下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。

過了好久好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了”。

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一片紅光，以爲是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產。爲了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

鬧花燈的來歷簡短3

正月十五鬧花燈張燈結綵點菸火放爆竹

正月十五是新年的第一個月圓之夜。圓月是最亮的，圓潤的形象也總讓人聯想到家庭團圓，萬事順利。正月十五也是我國的一個重要的傳統節日，叫作“元宵節”，這一天也是一年內燈火燭光最爲明亮閃耀的一天，從西漢開始，就有慶祝元宵節的習俗了，人們會在正月十五的夜晚籌備花燈展演，在街道上各型各色的花燈點亮了半邊天。

正月十五鬧花燈，在民間有很多有趣的傳說：在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來打，有一隻神鳥因爲迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，便傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒着生命危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這件事告訴了人們。衆人聽後，嚇得不知如何是好。

當時，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、煙火。天帝就會以爲人們都被燒死了。”大家聽了都點頭稱好，便分頭準備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發覺人間一片火光，以爲是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽後，心中大快。

人們就這樣保住了自己的生命和財產。爲感激天帝之女的善心，爲紀念這個事件，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結綵，點菸火，放爆竹，來紀念這個日子。

花燈造型

在清代以前，清徐地區的元宵燈節所展示的燈籠，主要是用高梁杆和竹子來製作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號店鋪遍佈塞外和大江南北。商業文化的發展，促進了燈文化的繁榮。宮廷裏的“宮燈”，南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地，使當地的制燈工藝和燈飾的品種，有了很大的發展與提高。