放生咒怎麼念
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放生咒怎麼念,放生是大乘佛教所提倡的善事功德,也是符合現代動物保護理念的善行。道教把動植物看作是有靈性的,就像對待人那樣對待動植物。以下是放生咒怎麼念。
放生咒怎麼念1
1、放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域爲原則,放生是救命的行爲,把衆生當作是自己的父母手足子女看待,儘量做到周全完備,庶幾乎問心無愧纔可以!首先要念誦大悲咒三至七遍加持一杯大悲咒水(可以預先加持準備好),灑在被放衆生的身上。一邊灑一邊念南無觀世音菩薩聖號。
2、念懺悔文:“往昔所作諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。”念三遍。
3、念三皈依。再爲它(們)念三皈依:“皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮畜生。”念三遍。
4、念“南無本師釋迦牟尼佛,南無寶髻如來,南無寶勝如來”三遍,因爲“寶髻如來”、“寶勝如來”曾經發願保護被放的衆生,不再受到傷害。(注:“髻”音jì)
5、念六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”108遍,六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”可以使被放的衆生,免去再次被捉的災難。然後,全部放生。
6、念“南無阿彌陀佛”數量不限,邊念邊放生。
7、迴向:放生功德殊勝行,無邊福慧皆迴向,普願沉溺諸衆生,速往無量光佛剎。
放生咒怎麼念2
放生的真諦
放生的真碲,便是勸告世人勿殺生。有云:“諸罪孽中,殺孽最重;諸功德中,放生第一。”戒殺最好的方法是吃素,斷絕一切肉食;但若是一時間未能做到完全吃素,平時就要多些放生,以積功德。
古語云:“救人一命,勝造七級浮屠。”意思就是說,救人一命的功德,比建造七層高寶塔的功德還要大。因此,放生是消孽的最好方法。
在放生的過程中,最大受益者還是放生的善信本身。因爲在放生的行爲中,善信不僅倘還了宿世的殺債,更爲自己無形中創造了無數的`福德因緣,福有悠歸!
吉日尤應放生素食
在結婚生子、祝壽節慶的吉日切勿殺生以享肉食,因爲本想延壽生子,而殺生只會招來短命多病的厄運,所以于吉日尤應盡力放生食素。
放生,是培養五德品格的善巧方法之一,是培養和提升仁德佛性、禮德神性與義德仙性的重要簡便方法,也是培養信德提升道性的基礎方法之一。
放生是慈悲、善行、義舉,這種行爲實踐是救生的具體培養和落實,能夠較爲理想地抵消和清除歷史時空中,諸般殺業的歷史印記,是一種重要的清因化業的舉措。同時也能增添福德,增強福慧能量,改善人生際遇,康復難愈的.疑難雜症。這一方法對在家庭和社會中提倡素食,倡導衆生平等的教化具有積極的作用和意義。凡是具備一定能力者,都應當盡心施爲,用善行清因化業,增添福德。
道教並不提倡大肆放生
首先,道教講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時,勸解救下,這種放生又等於救生。
其次,道教講究“擇物放生”。有些動物本身業障深重,沉淪惡道是自己感召的,強救不得。比如專業養殖的動物本身就是供人食用或玩賞的,就算放生了它們也無法存活。與其放幾籠草魚,不如放幾條中華鱘更有意義。
再次,道教講究“隨時放生”。有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子,大肆買放生靈,被一些別有用心的商販鑽了空子,不但專門捕來動物希望在這些天裏賣個好價錢,更加大了動物的死亡率,這種行爲本來就是殺生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中,放生之後,要確保動物能夠生存,否則放生就成了“放死”。
相較放生來說,道教提倡的善舉是植樹。植樹是順應現代社會發展的善舉,有益而無害,所以,舉凡求福、消災、解厄、延生、求官求財,都可以種植樹木,福不唐捐。
放生如放己,戒存私心慾念
放生的目的是爲了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脫離死亡,重新獲得生機,還其自由,讓它們在相對良好和安全的環境中,完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。
放生不能以個人的私心慾念爲指導進行,而應當真正樹立起衆生心,放生如放己,救生須救徹。不可以走過場,隨大流,形式化。放生前應當施行一定的合理的方法,確保所要放生物命的健康,這包括以五穀飼養其命和以五德能量飼養、安撫、淨化、植善根於其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生後它們生存的環境,尋找和確定良好的放生地點,確保救生的義舉能夠成功有效。
《呂祖戒殺放生歌》
在一些放生會上,放生過程中還會唱呂祖仙師戒殺放生歌。
其歌曰:“凡事惺惺須恕己,汝欲長生須放生,此是循環真道理。物若死時汝救他,汝若死時天救汝,延生生子別無方,戒殺放生而已矣。”
《德道經》修養者放生
《德道經》修養者放生,可以在準備放生前的飼養時間內,靜心面對所放之物誦唸《德道經》雙一章三遍或九遍,將能量佈施於它們的靈性,用道光德能喂飼、安撫、淨化、植善於它們的靈性之中。用心靈與它們交流,祝福與叮嚀。實踐格物致知,佈德施教。在放生地點正式放生時,應當推心香,稟心願,禮敬恭請三官大帝法旨呵護,恭請土地或者水神以及山神接收呵護其性命。當所放的是水中生物之時,則請土地和水神接收呵護;放山林中的生物時,則請土地和山神收護。
然後,誠敬恭敬地誦三遍《德道經》雙一章。將第一遍所念誦的能量回向給衆師衆神,以禮敬感謝衆師扶生救助。第二遍迴向給自己體內的冤親債主,願它們共鑑自己改惡從善的行爲,化解冤仇憎恨,共歸德道。第三遍迴向給所要放生的動物,以此道光德能相助相送,祝福它們安全獲生。
然後,面對所放生的動物,參加放生的衆善信共同唸誦三遍放生咒。再由一人念讀放生善信的名單,然後將名單焚化。然後將動物逐一放生。
放生咒怎麼念3
放生應當注意以下幾點:
(一)不預訂:
在不預先告知的情況下突然去採買物類放生,以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
(二)不固定:
不固定時間地點採買,不固定時間地點放生,總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
(三)不拘多少:
隨個人發心,十元不嫌少,千萬不嫌多,物命一條不嫌少,物命萬千不嫌多,但求慈悲至上,心誠爲要。甚至沒錢也可以出力,隨喜放生,讚歎放生,也是功德無量。
(四)細心周到:
放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域爲願則,放生是救命的行爲,把衆生當作是自己的父母手足子女看待,儘量做到周全完備,問心無愧纔可以!
(五)放生儀式不可少:
有些店家知道你是去放生,不是吃的,就把一些將要死的魚賣給你,本來這些魚不會再賣出來的,所以一般情況下不要把買魚放生告訴店家,如果這些魚放生前死了,和你沒關係,不用擔心。但也要超度,每條魚念七遍往生-咒。
放生過程中,最重要的是爲所有物命行三皈依併爲其唸佛。性命有兩個,生命和慧命。我們救放衆生的生命,他們雖然滿心感謝歡喜,卻都還是動物,尚在惡道中受苦,未能真正解脫。我們唯有啓其慧命,以至誠心爲其進行三皈依,令物命均能走入佛門,成爲佛弟子,才能使其於今生報盡後,有可能從三惡道中脫離出來。
同時,我們更要爲物命至誠唸佛,將至高無上,統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號,盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種,以後因緣成熟時必能值遇佛法,唸佛修行,往生西方,永脫六道輪迴的生死苦海。這纔是放生中的大放生。然而,儀式宜簡單隆重,放生過程宜迅速確實,千萬不可因人爲因素拖延擱置,害籠內衆生多受不必要之苦。
結束語:國家宗教事務局曾針對放生作出提醒,其一,不要隨意亂放外來物種,以免破壞生態平衡,導致本地物種滅絕;其二,拒絕制度化地購買動物放生,否則容易刺激殺生黑色產業鏈;其三,不要不顧生物本身習性,誤將生命置於不宜生存的環境,如果胡亂放生,反而可能變成是殺生。
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