祖宗不保佑後代的表現
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祖宗不保佑後代的表現,祭祖是具有深刻意義的一個古老習俗,在中國祭祖是很重要的一種儀式,在一些特定的節日人們都會去祭祖,祈求祖宗的庇護,下面來了解祖宗不保佑後代的表現。
祖宗不保佑後代的表現1
1、祖先在惡道
這裏的惡道是指鬼道和地獄道,一般人去世後都是去了這兩道,很少有昇天的。往往幾百年以後,較之前的祖先也大多數分道揚鑣,去了各道,這樣的祖先對自己的影響就很小了。除非是那種非常大德的祖先,比如孔子,他的子孫後來延續到了今天,已經七十多代。雖然孔子是大聖人,有着巨大的功德庇佑着子孫,但經過數千年的發展,後代越來越多,代數也越來越複雜。所以,孔子的後代也會有着各種因果之業障,受到孔子的功德庇佑也會越來越弱,這是誰都無法避免的。但一般五代以內的祖先對後人的影響是非常大的,尤其是三代內,而且非常明顯和普遍。
但是,又有多少人的祖先是那種大德修行者呢?他們能夠在靈界不受處罰和欺負就已經算很不錯了。而且,現在的人,又有多少人給自己的祖先燒供過呢?更不談超度了。所以說,多數人祖先的處境是非常惡劣的。
曾經,我們去一位香客的家族墓園,該墓園面積有上千平方,一排又一排的埋葬了很多其家族的故人,加上其紀念碑宗譜上的祖宗名單,估計有上千位。那次我是跟隨師父去該墓園給其中的一戶做墓地風水調整,墓主生前一輩子淡泊名利,吃齋唸佛。儘管如此,他所在的墓地問題,照樣還是影響到了孫子,導致孫子生育方面有障礙,而這並不是其爺爺的問題,而是墓地的問題。
在整個墓園的上千座墓和祖宗名單中,師父指着紀念碑上一個不起眼的角落的名單告訴我,只有這一位祖宗已經修行成了地仙,目前在別人的仙堂上坐堂看事。我細數了紀念碑上的宗譜代數,如果按照代數推算的話,該祖宗應該爲明末清初時期的人。雖然這只是個案,但也能夠說明一定的問題:在一個龐大的宗族祖宗中,數百年來,只有一位得了仙體,而其他的人全部都只是普普通通的輪迴衆生。從這裏,我們又可以看出兩個問題。其一,很多人對仙師的認識不夠深刻,甚至是抱着一種瞧不起的眼光。不說成聖成佛,就連進入修行的境界,都是多數人夠不着的,你還有什麼資格瞧不起仙師呢?其二,也說明了,修行的不易。更何況很多動物體的仙師,祂們修行更不易。
看到這裏,大家就會知道,原來,很多祖宗都在鬼道或地獄道受罪,眼巴巴的看着自己的後代,希望其中有人發心給他們送送元寶,甚至是超拔他們往生善道。
2、陰德與陰資
祖宗對後人的庇佑離不開兩點,陰德與陰資。如果祖宗的陰德足夠,他的處境不至於落到鬼道,甚至是地獄裏受罰。若他們沒有一絲安寧,後代也不會有安寧之日,也就是說,後代需要祖宗的庇佑。這點就像人間,如果自己的家族勢力龐大,也就沒有人敢欺負自己。而陰資也像人間的富貴家族,當你家族的財富實力雄厚後,你想做點什麼生意或成什麼事情,也自然不是難事。
如果祖宗積累了一定的陰德和陰資,子孫後代也自然會獲得庇佑。體現在人的修行上,財運上,冤親債主的障礙上,都能夠相對輕鬆的化解,人也就順了起來。
而在多數的祖宗羣體中,他們又無法與人溝通,所以也就只能維持現狀。有的祖宗通過某種機緣,給後代報夢,側面的告訴後代自己的處境,希望能夠出離。但很多人又不信,或者沒有重視,他們錯過了一次又一次的機會。具我所知的是,很多人活着的時候看似平平常常,一旦他死後,其怨氣、執念就會倍增出來。他們的這種怨氣和執念會影響到與自己最有緣、或最具靈根的子孫後代。直接的影響就是運勢,其中突出的就是財運、婚姻和身體健康方面。如果我們能夠多留一個心眼,能夠洞察其中的玄妙之處,能夠請人超拔他們往生善道,進入修行的境界,那人的壞運氣、財運不佳、姻緣不好等問題,是不是就可以迎刃而解了呢?
祖宗不保佑後代的'表現2
爲什麼祖先能庇佑子孫後代?
據說,祖先的屍骨葬到了好的龍穴,也就是俗稱的龍脈,就可以接受一種金黃色的溫潤氣息滋潤,這種氣跟祖先屍骨的遺傳因子交合之後,就會發出一種信息,這種信息會根據DNA的遺傳因素把其像密碼一樣傳給包含有其本身遺傳因子的子孫後代。所以說,墳墓好,信息就好,子孫後代就會得到蔭庇;墳墓不好,信息也不好,子孫後代就會有災難,不管你在天涯海角都會受影響。這是一生一世都逃不了的影響。它與陽宅不同,再好的陽宅,只要你不在那裏住,就得不到蔭庇,反之,再不好的房子,你都可以通過搬家來一了百了。從而避免了災難的影響。
祖墳的風水是那麼重要,那麼,具體該如何來看其風水到底好不好呢?
如風水這倆字所說,好風好水纔是好風水,然後纔有好運程。正常看陰宅風水,大的格局某些方面與陽宅有相通之處,好的風水都要有背有靠山,並且這背後靠山一般要高大壯觀(沒有實山者丘陵土堆等高地亦可算山),前面明堂開闊,二邊有林木蔥旺之山環擁稱爲青龍白虎,就如一個人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般,而前面的坐口處不遠處宜有一小而秀麗的山,此山叫案山,就像是擺在椅子面前的一把案几一樣,再遙遙的遠處,有“朝山”,取此山向己遙遙跪拜之意,旁邊再繞過一條明澈的小溪水,眉目有情,那是最好的。這種格局,乃是最好的格局。既能“坐”的穩,又迎接遠山之朝拜,有富貴之像,再迎接昭陽沐浴,月光滋潤,享日月之精華,如此自然可以充滿靈氣。具體地形圖可見上圖(上北下南)。
至於不好的風水,以下幾個方面是一定要避免的:
1、 避免前面離水太近,尤其是忌對一望無際的茫茫大海,此穴不聚氣,亦會使後世子孫不出,漸至人丁凋零。
2、 忌背後離馬路不遠,影響祖先安寧,後世口舌爭執是非不斷。忌對尖物衝煞,以免氣息受損,忌旁邊有死水溝渠(小溪水除外),忌過大之樹遮蔭不見天日,忌大石壓墳,更忌旁邊動土。
3、 這是最重要的一條,一定要土質好。有污染的土地不宜使用,鬆動的土地不能用,太硬的離地下水近的等都不能用。
風水寶地的作用是如此之大。所以,有史以來,上有帝王將相,下有黎民百姓,人人都想得到富貴榮華。很多人爲了要達到目的,要給子孫後代創造幸福,無不千方百計地請風水先生尋找風水寶地。然而,風水寶地是很難尋的。古代的寶地普通人家一則無錢可尋尋不到,二則就是尋到了其寶地也往往被富貴之人所佔,所以窮人家會往往是越來越窮越來越黴,富貴人家也繼續富貴。偶爾幾個窮苦人家祖墳好的,大多也是偶爾湊巧。待的到了現代,這寶地就更難尋了,風水先生要尋寶地就要會“明砂辨水”“尋龍點穴”的高超功夫不可,這種人不僅要精通地理環境學,還要精通周易,非常不容易有。即便你偶能遇到了一個水平高的,即便你真尋到了寶地,那樣寶貴的地方政府也未必允許你埋人。是不?這風水寶地之說,也只能讓我們“望寶生嘆”了!
不過,還是那句話,好的墓宅可以蔭庇子孫,使子孫後代人才興旺,事業發達,甚至還能做官坐府,大富大貴。不好的墓宅則會給子孫後代帶來災難,甚至還會斷絕香火。所以,
這個風水絲毫也馬虎不得。不管信不信風水的人,其實在這上面,都已經用實際行動去表示信了。不過,雖然寶地不易尋找,但是相對的,我們還是可以儘量讓它避免過一些風水明顯不好的地方,造出一些相對較好的風水。不是嗎?
祖宗不保佑後代的表現3
祖先會保佑什麼樣的子孫?
由於血緣關糸,親人之間這種能量波的頻率非常接近,所以,只要你心裏有你的祖先,並且恭恭敬敬,爲什麼要恭恭敬敬呢,因爲只有恭敬才能與祖先有感情認同,因爲只有恭敬才能處於虔誠的安靜狀態,這樣才能保證你本身的能量波的頻率與祖先接近,如趾才能更好地接受到祖先的能量波,從而產生共振,這樣就增強了你智慧和思維能力,提高辦事能力,這不就是你祖先的靈魂在保佑你嗎?這個有人可能還是不能接受,因爲這是量子力學的解釋,太玄了。
好,我們再用孔子的思想來解釋一下。前面我們說過靈魂是一種精神靈氣,其實它還包括思想,道德,人格,善良,勤勞等等,它也是一種精神力量。所以,你的祖先靈魂就是他生前的修爲,作了多大的貢獻,作了多少功德,如何的勤勞,留下口碑怎麼樣,這些就是他的靈魂。孔子提倡慎終追遠,也就是說你要尊敬你的祖先,要恭恭敬敬,這樣你祖先的修爲自然就會傳遞給你,給你精神力量,給你信心,你辦事就順風順水,易於成功,同時有祖先在心裏,你就會心存善念,心生歡喜,你也不會做那些辱沒你祖先的事了,這樣你做什麼事都稱心如意,而又平平安安,難道不是祖先的保佑嗎?
再給你舉個例子吧,同樣是一次小事故,如果你對祖先保持慎終追遠的恭敬狀態,你一定會暗自慶幸,這是祖先在照顧着你,不然就出大事了,相反,如果你無視祖先,認爲祖先沒靈氣,你一定會怨天尤人,抱怨自己老是倒黴,甚至把祖先數落甚至詛咒一頓。前者由於慶幸自然會生同理心,會更加尊重珍惜別人,後者由於自認倒黴也會陡生幾分怨氣,從而遷怒於人,如果這次小事故還能索賠的話,憑二者絕然不同的態度,你說誰更能索賠成功呢?
其實辦任何事情都一樣,如果你認爲祖先會保佑着你,那麼你就會充滿信心,滿臉陽光,平添幾分膽識與勇氣,反之,你認爲家裏風水不好,祖先不護佑你,做什麼都缺這樣一分由於對祖先的敬意而產生的自信與膽識。
因此,不管從哪方面說,想要祖先保佑,你就要對祖先心存敬意,恭恭敬敬,讓孝敬延續不斷,這纔是關鍵,所以,我說你的祖先會保佑你,這個不是迷信。
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