放生有什麼忌諱嗎
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放生有什麼忌諱嗎,放生一詞語出大乘經典,現在全國各地很多大德都在勸大家放生,放生是大乘佛教所提倡的善事功德,也是符合現代動物保護理念的善行。那麼放生有什麼忌諱嗎我?
放生有什麼忌諱嗎1
一、不預訂:
在不預先告知的情況下突然去採買物類放生,以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。
二、不固定:
不固定時間地點採買,不固定時間地點放生,總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
三、不拘多少:
隨個人發心,十元不嫌少,千萬不嫌多,物命一條不嫌少,物命萬千不嫌多,但求慈悲至上,心誠爲要。甚至沒錢也可以出力,隨喜放生,讚歎放生,也是功德無量。
四、細心周到:
放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域爲願則,放生是救命的行爲,把衆生當作是自己的父母手足子女看待,儘量做到周全完備,問心無愧纔可以!
五、放生儀式不可少:
有些店家知道你是去放生,不是吃的,就把一些將要死的魚賣給你,本來這些魚不會再賣出來的,所以一般情況下不要把買魚放生告訴店家,如果這些魚放生前死了,和你沒關係,不用擔心。但也要超度,每條魚念七遍。
放生過程中,最重要的是爲所有物命行三皈依併爲其唸佛。性命有兩個,生命和慧命。我們救放衆生的生命,他們雖然滿心感謝歡喜,卻都還是動物,尚在惡道中受苦,未能真正解脫。我們唯有啓其慧命,以至誠心爲其進行三皈依,令物命均能走入佛門,成爲佛弟子,才能使其於今生報盡後,有可能從三惡道中脫離出來。
同時,我們更要爲物命至誠唸佛,將至高無上,統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號,盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種,以後因緣成熟時必能值遇佛法,唸佛修行,往生西方,永脫六道輪迴的生死苦海。這纔是放生中的大放生。然而,儀式宜簡單隆重,放生過程宜迅速確實,千萬不可因人爲因素拖延擱置,害籠內衆生多受不必要之苦。
結束語:國家宗教事務局曾針對放生作出提醒,其一,不要隨意亂放外來物種,以免破壞生態平衡,導致本地物種滅絕;其二,拒絕制度化地購買動物放生,否則容易刺激殺生黑色產業鏈;其三,不要不顧生物本身習性,誤將生命置於不宜生存的環境,如果胡亂放生,反而可能變成是殺生。
放生有什麼忌諱嗎2
放生注意事項
一、所放的衆生要在三寶加持下釋放。放生之前,要念經咒或者在所放衆生邊上供佛像、手持轉經輪,加持所放的動物。像犛牛、大鳥等軀體大的,必須要接觸它的頭;泥鰍、小魚、麻雀等軀體小的,則應大聲念四皈依及經咒,使衆生種下聞法的種子。總之,每個衆生都要獲得三寶的加持。
二、軀體大的,最好要在所放衆生的耳邊唸經。所念的內容,最好是八十八佛、三十五佛、八大菩薩的.名號,楞嚴咒,大悲咒及《普賢行願品》《金剛經》等。
現在很多人放生時,行爲千奇百怪、莫名其妙。我見過很多放生的場面,有些人該唸的佛號不念,只是在所放衆生的旁邊點香、轉繞,拿一些黃布開始飄,甚至還在一旁唱歌,有些衆生因爲缺氧肚皮都翻起來了,放生儀式長而沒顧及它們的痛苦,美其名曰:爲令所放的衆生心生歡喜。所以各個地方有不同的習俗,而這些習俗中,有些完全是民間做法,跟佛教沒有任何瓜葛。若是這樣,我們花那麼多錢把衆生放了,但它到底能不能獲得解脫也不好說。因此,希望大家以後放生時,行爲一定要如理如實。
三、動作要輕柔。有些居士放生時,把魚在空中隨便亂扔,一點悲心也沒有,這樣肯定不行。按照《俱舍論釋》的觀點,若讓衆生內心產生極大恐慌,來世自己會結下精神癲狂或瘋子的逆緣。所以,這些方面應該注意。
四、發心要清淨。大家放生時要像放生,不要只是過個形式,當然,放生時每個人的發心不同,有些是爲了健康無病,有些是爲了漂亮,有些純粹是出於好奇。有些人說要去放生,我問他們爲什麼去,回答是:"聽說放生很好玩,回來時可在風景好的地方休息,特別舒服!"以這種心態放生,沒有什麼意義。應該發起利益衆生的大悲心,一心一意想幫助衆生,如此參與放生、念諸佛菩薩名號,纔有真正的實義。
五、放生最好是親力親爲。有些人認爲:"我捐點錢放生就可以,不一定要親自去。"這是一種懶惰的藉口。實際上你若親自去放,和大家一起共誦儀軌,親手把衆生放回大自然,功德肯定比你捐錢隨喜要大得多。隨喜雖說也有功德,但按照《俱舍論》和《毗奈耶經》的觀點,親自去做的善根更殊勝。因此,各方面因緣具足時,放生最好是親自去。
六、放生時要注意環保。有些人放生從不考慮對周圍的影響,比如把毒蛇放在人煙密集的地方,讓當地人苦不堪言,而且引起很多麻煩。因爲現在不像古代,人煙稀少之處幾乎沒有,所以很多情況都要考慮。曾有一則新聞報道,有一羣放生的人,在農村放了千餘條蛇,每到中午、晚上,蛇就會往村民家裏爬,許多雞被咬死了,人們晚上睡都不敢睡,甚至有的老太太被嚇哭了。當然,有人說毒蛇不能放,因爲它是害人的。這種說法也不對,畢竟它是一條生命,只不過以嗔心而轉生,故也值得我們維護。
七、放生應選擇地點,觀察所放衆生在什麼環境中可以存活。譬如,水生動物有很多種,有些是淡水裏的,有些是海水裏的,如果你一看見是魚,就隨隨便便倒到海里,也許它不能在那裏生存,一下子都死掉了,統統漂在水面上,對環境也是一種污染。所以,在放生之前,首先要打聽好這些動物適合什麼環境,買的時候也一定要注意。
八、不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教紀念日,或每個月的初一、初八、十五、三十號放生,這樣的話,很容易被魚販子等人抓住規律。雖然按理來講,佛陀的誕生日、成道日做善事功德很大,但如果牽涉到衆生的生命,我們也不一定非要如此,否則,有些商家可能會趁機提價,特意去抓很多衆生。
九、遣除幾種常見的誤區:
1、有些人認爲:"救出正在屠刀下的衆生,這才叫真正的放生,故應該去市場上買動物。"這種想法雖然好,但在價錢上,肯定差別很大。如果你去批發市場,一斤泥鰍可能要15塊錢以前我們剛開始放生時,泥鰍是一斤3塊錢左右、,而若在市場上買,則要二十幾塊錢。雖說市場上的動物很可憐,你花高價也願意,但那些魚老闆很壞,他把這一盆賣完後,又到批發市場去再拿一盆,回來繼續宰殺。這樣一來,我們的錢在中間就被浪費了,救不到很多衆生的生命。
2、有些人放生沒有經驗,買時雖然過了秤,但送到放生地點的時候,根本不過秤。如此一來,有些市場老闆特別狡猾,中途把魚卸掉一部分又帶回去,然後再把剩下的運去放生。結果到了那裏時,如果真要過秤,可能連一半都沒有。所以,沒有經驗的人,剛開始會遇到很多問題。假如你是長期放生,對這些更要注意;即便不是長期放生,跟市場上的人打交道,也要用智慧進行觀察,看放生的結果怎麼樣?整個過程中如何監督一些環節?不然的話,很多錢不知不覺就白白浪費掉了。
3、有些人認爲:"放生錢不能直接給魚老闆,否則他有了錢之後,還會再買動物殺生。"這種說法不成立。因爲那些魚、泥鰍本來就是錢,即使魚老闆不賣給你,還可以賣給其他人,因此,過於計較這些可能沒有必要。
4、如今有些人說:“殺魚、殺雞鴨是應該的,以此可刺激經濟發展,提高居民的生活水平。”這種說法不合理。發展生產力不一定非要殺生,還可以有很多其他途徑,如學知識、辦工廠、製造工藝品等。殺生是造惡業的行爲,即使能賺到錢,也是很卑鄙的一種產業。然而,現在很多人既不懂慈悲的理念,也不懂放生對大自然的和諧作用,一味地鼓吹"殺生致富論",這是相當可悲的。
放生有什麼忌諱嗎3
放生的注意事項
注意健康狀況
放生前,你要看看這隻動物有沒有受傷或生病,如果有,應該先把傷口和疾病治好,否則即使放生到野外,這隻動物也很容易傷口潰爛或者生病而死。
注意生存能力
如果是家養的寵物,你不能放生到野外,因爲家養的寵物很多都不具備在野外獨立覓食和逃生的能力,一旦放生,不是餓死、病死就是被其他動物殺死。
注意攻擊能力
你要看看你準備放生的動物是否具有很強的攻擊性,如果具備很強的攻擊性,就不要放生到物種整體習性非常柔弱的生物圈裏,比如鱷魚,不能放生到長江裏。
注意繁殖能力
你要注意準備放生的動物是否具備很強的繁殖能力,如果是,就不要放生到沒有天敵的生物圈中,否則大量繁殖起來,會給其他物種造成傷害甚至滅頂之災。
注意毒性
你要注意準備放生的動物是否有毒,比如毒蛇、箭毒蛙之類,千萬不能貪圖方便,隨意放生到居民區周邊,應該駕車到遠離人類的原始森林,才能放生。
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