老人百日祭奠怎樣辦
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老人百日祭奠怎樣辦,在生活當中,相信有很多小夥伴都有看過祭奠,在中國的傳統喪葬禮儀中,流行着多種多樣的奠祭方式,如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等,下面小編整理了老人百日祭奠怎樣辦。
老人百日祭奠怎樣辦1
1、人死滿一百天,孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火,俗稱“叫飯”。到午後或傍黑,後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒,稱爲“敬百日”。
2、出生有百日之慶,死後也當有百日之祭。民間把滿百日作爲人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後,後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕,家庭生活也將逐步趨入正常。
3、到墳前先燒紙祭奠,然後仍將“牌位子”頂在頭上返回,至大門口,子女哭迎,天黑後燒夜紙祭奠,次日早飯後,再到靈牌前哭祭,名曰“燒百日紙”。
老人百日祭有什麼說法
1、其實燒紙的時候,主要準備的燒紙要好的,切勿使用差的燒紙,這樣是對先人不敬的。同時,燒紙時燒香也是有講究的,就是切勿使用化學香或者劣質香等香,這樣反而帶來不好的煞氣厄運的。因此,這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香祭拜爲好。
2、舊時喪葬禮俗,孝子百日內不宴客,不飲酒娛樂,不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之“百日守靈盡孝”。過了百日,這些禁忌便可取消,孝服也可逐漸減除;
孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平時只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩,有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。還有,百天燒紙後,可以佩戴吉祥物,開運轉運的。這個同時在無相銅爐定爲宜。
老人百日祭奠怎樣辦2
出殯次日清早,晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前澆奠,表示清逝者同家人再次共進便飯。翼城一帶,家人次日赴墳地致祭時;
用鍬往墳上添新土,使墳丘前後周正,不偏不斜,俗稱“扶山”。而太原一帶自安葬後,一直要等到三年之後清明祭掃時,才允許往墳丘上添土。兩地習俗,相異如此。
到新墳添土、奠紙 ,山西大部分地方是在逝者安葬後第三天 ,稱爲“復三”,又叫“圓墳”、“暖墓”。一般是逝者的長子帶領全家去,有的地方是凡有“服”之親都去,如忻州河曲,親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚,祭奠後食畢而歸。
從人死後算起,每七天必祭奠一次,稱爲“做七”或“過七”。其中一七‘稱“頭七”、三七又稱“散七”、五七、七七又稱“滿七”、“斷七”或“盡七”,較爲重要。
“一七”,喪家設靈座,供牌位,舉行隆重儀式,受唁開弔。
“三七”,逝者的`子女要拿着香火,到三叉路口呼喚逝者,或上墳焚香接引亡靈回家。
“五七”,民間認爲這一天逝者亡靈回家“ 省親” ,喪家除舉行祭奠,還要延請僧道誦經,親友均來弔唁。晉中祁縣一帶,面蒸供品中,男亡多蒸一份“蓮花”,女亡多蒸一份“如意”,並按亡者歲數扎製紙花、剪紙旗,另外再糊一口“升”,紙旗以穀草杆穿扎,沿路一直從家門口插到墳地。
“七七”,喪家舉行隆重祭奠,親友都來燒紙,或到墳前祭拜。
人死後或安葬 100天后,即“百日”,也是一個隆重的祭供日,又稱“百日祭”。到這天,容重孝服的要改穿常孝服,一般人多除去孝服。祁縣等地,紙紮要糊“鬥”,俗話稱爲“五七升,百日鬥……”
一個人死後 ,其子女要服孝三年,俗稱“ 服三”,滿一週年燒紙祭奠,叫“週年”或“ 燒週年”,古代稱爲“ 小祥”。第二個週年叫“大祥”,也要去墳地致祭 。滿三週年燒紙祭奠 ,逝者的親友畢至;
各帶供品、紙紮。三週年過後,逝者的子女即可脫去孝服,改換平常衣着。所以三週年又叫“脫服”或“除孝”,古代稱爲“衤覃”(tan 坦、服。按照傳統的說法,喪葬禮儀至此纔算正式結束。
值得一提的是,逝者亡故次年的“清明”節當日或前一日,晉中一帶還有一種“燒心”的習俗。這一天,家人、親友,特別是出嫁的女兒須親至墳地供奠 。祭品除衣帽鞋襪各式紙紮外 ;
還要蒸空心的面供和( huo活、“面心”。供畢埋於墓前。“燒心”又稱“安心”,其意在於告慰亡靈,從今以後勿須惦念陽世親人,儘可以安心陰間了。
“服三”之後,對逝者的祭奠轉入普通的上墳,不再有特殊的忌日。上墳一年大致三次:即清明,舉新火;七月十五,嘗新谷;十月初一,送寒衣。也有一年五祭的,即除了以上三個節令外,再加上元旦和冬至。藉此,家人在悠長的歲月中繼續保持着同逝者的“聯繫”,並寄託自己綿長無盡的哀思。
老人百日祭奠怎樣辦3
百日祭的習俗
人死後的百日左右,各地通常都有“做百日”的祭奠儀式。做百日祭在北方多爲到墓地供祭與哭奠,而在南方地區,做百日祭則有比較多的儀節。
黑龍江各地在人死後的百日都有做百日祭祀,做百日祭時,喪家需上墳致祭,親友送錢及紙箔或紙紮花盆、金銀等類,喪主設席留宴,款待來賓。
如安達人在人死後百日要做大祭,做百日祭時,戚友備紙楮前來,喪家必設筵待之,名曰“燒百日”。在呼蘭一帶,百日祭後,還需做“祔祭”,即將死者的牌位歸於祠堂中。
吉林許多地方認爲亡魂在喪後60日過奈河,所以喪家要扎花船至墳墓哭奠,把花船燒給死者,以便讓亡魂順利渡過奈河。到100天,喪家多至墳哭奠,並以盛宴答謝親友。
通化人一般是在百日祭時舉行卒哭儀式,其儀同虞祭。“厥明,執事者具饌於寢室,如常薦禮,設亡者案於祖考神案東南。啓室,陳神主。
主人率衆先哭於几筵前,奉亡者之主如寢,諸子以下哭從。及寢門止哭,陳主於東南案上,衆序立,焚香進饌,讀告辭如常薦儀。祝焚告文,奉神主復室,徹。主人奉亡者之主復寢,哭隨。至几筵前,納櫝訖,哭止衆退。”
百日祭哭後,易素服,遍謝鄰里、親友吊賻者,稍遠者則寫信致謝。遼寧的喪家如在49天內已安葬妥當,那麼,百日祭時,他們應到墓上燒紙哭奠,此俗稱燒百日。這以後,男剃髮,女除首絰。百日祭後,喪主踵謝於戚友之門。但如果停柩暫厝至百日後還未入土,則百日祭時, 在家中柩前祭祀。
因此人們稱此儀式爲“燒船橋”。所焚化的船、橋都是紙糊的,大的長3-5丈,高1丈;一般用的都是1 丈1的船和9尺的橋。船多仿照官船模樣,用黃紙糊,船頭繪虎頭,船身下繪水波紋,上繪荷葉、蓮花,並需貼一張僧道開的船照。
講究的船通常有雙層的宮殿頂,內有書房、臥室、廚房、廁所、舵房等,艙內還有各種傢俱、陳設。其桅杆掛有上書“西方正路”字樣的刁斗旗幟。船頭有鳴鑼開道的執事,船舷甲板上有二到數十名持槳的船伕。而講究的橋是用金銀紙糊的,橋上站有執幡的金童、玉女。
百日祭做祭時,祭堂正面供着3 - 5個裝紙錢的包裹和其他祭品,有的還要懸影。富戶於該日白天就延請僧道做道場,哮誦《普門三品》。這天也稱“謝大孝”,因爲在此之前,孝子身穿重孝,不能到親友家去道謝,所以常藉此祭日,預備酒饌答謝來祭祀的親友。但中小戶人家一般不請朋友,只請近親來參加祭祀。
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