結婚當晚爲什麼叫入洞房
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結婚當晚爲什麼叫入洞房,古代稱結婚叫做成親,而且拜堂成親必定要有“三拜”:一拜天地,二拜高堂,然後夫妻對拜。拜完之後,把小兩口送入洞房,纔算“禮成”,那麼結婚當晚爲什麼叫入洞房呢?
實際上,洞房這一詞彙源遠流長,其中不乏出現了許多傳說,但大體有這4種說法。
第一種說法,其實可以追溯到遠古時期,黃帝在打敗蚩尤後,平息了戰爭,人類的野蠻時代結束,而此時部落在首領的帶領下建立。
由於人類需要繁衍生息,部落也需要擴大,在男女結婚時,部落之間經常會發生爭搶同一個新娘的事件。而由於搶婚,部落與部落同樣會發生打架,從而產生矛盾與戰爭。
爲了保證和平,後來黃帝想到了一個避免搶婚的辦法。在男女婚配時,將兩人送到專門準備好的洞穴中,在洞穴的四周壘上高牆,同時只留下一個僅僅只能通過一個人的小門,這樣。就可以防止其他人進入搶婚。
這一想法得到了實施,因此日後男女在婚配時,就被送入這一洞穴。久而久之,隨着社會時代和人類思想程度的發展,居住場所從洞穴變成了房屋,此時的洞穴就被稱爲“洞房”。
第二種說法,其實也跟搶婚有一定的關係。現代人對古代的婚配製度大多有誤解,其實中國古代的普通百姓,大多是一夫一妻制度,只有富貴人家纔會是一妻多妾制度。因此普通百姓在成婚的時候,總會花費大價錢去置辦,畢竟大多數人的婚禮一生只有一次。
但是由於中國古代的司法制度不那麼健全,土匪打劫的現象有許多,更有一幫強盜搶婚。人們不願意這樣的現象發生,於是在婚禮當天,將新娘的頭上蒙上蓋頭,並將新娘與新郎二人送到山上的洞穴中,夫妻二人在洞穴度過一夜後再返回家中。
由此以來,這一習俗演變成了入洞房。
第三種說法,頗具神話傳說的色彩。相信大家都看過《寶蓮燈》這部電視劇,劇中的三聖母爲了追求愛情,被二郎神囚禁於華山之中,頗顯悲劇。而三聖母的.人物原型,正是一位叫做三姑娘的女子。
在秦朝時期,秦始皇大興土木,爲建立奢靡的阿房宮,在民間大量掠奪美貌女子入宮奴役,三姑娘也是其中的一位。
但是她卻不願意待在阿房宮,於是三姑娘逃跑到了華山。此時的秦朝正處於嚴苛律法,焚書坑儒時期,許多讀書人不堪受辱,紛紛逃跑。
此時有一位叫做沈博的讀書人,也逃跑到了華山。在華山 ,他與三姑娘相遇並相愛,二人喜結連理,成爲夫妻,並將山洞當作新房,生活美滿。而他們住的山洞,便成爲了“洞房”。
後來此事傳至民間,人們對敢於追求自由,不畏強暴的三姑娘產生了崇高的敬意。因此百姓在華山的山路沿途修建了許多寺廟,並供奉三聖母的神位,三聖母的神話傳說便由此而來。
首先第一個典故,相傳在遠古時期的時候,那時候還是母系社會,人們都住在山洞裏,慢慢的稱之爲房,而且那時候因爲還是羣婚的制度,就經常發生半路搶親的事情,爲了讓內部團結起來,就設定了一種婚姻制度,讓兩人在衆人的認證下舉行婚禮
婚禮完畢就會回到洞房中,洞房是家人事先用石頭壘起來的,兩個人一起在洞房裏生存三四十天,家人給送水送飯,等感情培養起來,兩人就是正式的夫妻了。這是第一個典故,也是流傳比較廣比較具有真實性的典故。
接下來這第二個典故,則是比較浪漫一點的了,傳說在古代堯舜禹時期,堯帝在民間走訪的時候,被一位手拿火把的美麗女子深深吸引,調查後知道她是鹿仙,堯帝就對仙女思念成疾、念念不忘,跑到仙洞中尋找仙女,堯帝看見一個美麗的梅花鹿從洞中款款走來
但是沒想到洞旁邊一條蟒蛇逐漸向他靠近,仙女看到,一下把蟒蛇趕走了,變成了人。兩人從此在洞中過着神仙眷侶的生活,到夜晚他們會點亮火把,照耀着下面村莊。所以,洞房之夜就有了點蠟燭的習俗。
我們中國上下五千年的歷史流傳下來的風俗習慣非常多,這些風俗習慣中都包含着當時人們的心情,這些節日背後都有自己蘊含的故事,我們現在或許已經不知道了,但是並不妨礙我們跟往常一樣過這些節日。
人們常說“成家立業”,只有組建好自己的小家,才能更好地在社會上拼搏,這是對於家業的責任感,可見婚姻對於人的深刻的影響。但是有這樣一個知識,人們常常會提起,但是卻不知其中深意。
在親朋好友結婚的時候,大家都會“鬧洞房”,但是這“洞房”二字究竟從何而來,爲什麼沒有人說“鬧宅房”呢?這其中另有歷史淵源。
“洞房之說”,見於文人
“入洞房”是民間一種廣爲流傳的說法,關於其源頭,向來衆說紛紜,不過在史料的記載之中,這洞房最初只是指人們所居住的房間,並沒有新婚之夜的說法。
在漢朝,享有“漢賦四大家”美譽之稱的司馬相如就曾經在《長門賦》中寫道“懸明月以自照兮,徂清夜於洞房”,這裏的“洞房”指的豪華孤寂的空房間,描寫的是不受寵幸的張皇后。
之後到了大唐盛世,社會文化開放,人們不再避諱這男歡女愛,於是這“洞房”便逐漸與男女關係產生關聯,不過這裏不僅僅是指新婚之夜的房子,也指青樓女子的閨中之情。
“莫吹羌笛驚鄰里,不用琵琶喧洞房”這句詩描寫的就是大唐時期的娼女生活。至此以後,這“洞房”之說才逐漸演變至今,成爲“新婚婚房”的意思。
黃帝之舉,一妻一夫
除了在史料詩詞中能發現“洞房”二字的蹤跡之外,人們普遍認同這與上古時期的一位皇帝有關。中國社會發展的形態在幾千年中經歷了多種演變,但是在古時候人們是以氏族的方式生活,在女性氏族社會之中,大家羣居羣婚,所出之子皆是部落的後代。
之後軒轅黃帝戰蚩尤勝利之後,社會開始向封建制度轉變,爲了避免婚姻之間的紛爭,於是黃帝便提倡固定男女關係,但這對於部落來說卻不是一件容易的事。之後黃帝在巡視的過程中,發現有一戶居住在洞穴之中的人,將洞穴外用高牆壘砌起來,只留一個人的入口,以免猛獸的襲擊。
黃帝見此舉之後豁然開朗,決定效仿此舉,便下達命令,將要結爲伴侶的男女送入洞穴之中,兩人先彼此磨合一段時間,感情穩定出來之後,便不可再騷擾他人。之後隨着社會的發展,這樣的做法早已被丟棄,但是其“入洞房”的說法卻漸漸地流傳下來,成爲了人們生活中的常識。
餘生良人,品行爲主
不同於現在的婚姻制度,在古時候男女雙方一旦結爲夫妻,很難分離,尤其是對於女子而言。在封建社會的思想中,女子一旦被休妻將會有損名節,會導致他人的非議。
在婚姻之中彼此整日有矛盾,那將會鬱鬱寡歡一輩子,所以這在婚前一定要思量清楚,察其品行,一時的花言巧語與溫柔很容易毀迷心智,做出錯誤的選擇。
被譽爲“千古第一才女”的李清照,在父母的安排下與品行優良的趙明誠結婚,婚後二人吟詩作對,生活快樂安逸。
但是在丈夫的離世之後,內心孤獨的李清照竟陷入了張汝舟的溫柔陷阱之中,結果與他再婚之後,等來的只有冷語和暴行,最終在他人的幫助之下,李清照才得以擺脫惡人,與之分離。但若是出身普通的女子遇到此番情景,定會在悔恨中忍受一生。
生活是一天一天需要經營的日子,其中是數不盡的柴米油鹽與瑣碎紛爭,若是二人能以包容之心和諧處理,定能長久地使家業發展下去。若是二人只是因小事而對彼此兩看相厭,那這餘生只會痛苦萬分。
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