燒香拜佛要燒紙錢嗎
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燒香拜佛要燒紙錢嗎?燒香拜佛是我們過年過節都會做的事情,有的人會糾結燒香拜佛要不要燒紙錢,這是很多人會問的問題,其實在我們的生活中,這是沒有硬性規定的,根據個人情況而定,先就來看看燒香拜佛要燒紙錢嗎?
燒香拜佛要燒紙錢嗎1
燒香來供養佛菩薩是很好的,喜歡燒香的佛友可以經常進行燒香。
但佛菩薩更希望世人自度度他,行善積德,他們希望更多人放生、印經書、施食,度化更多有緣衆生,功德無量。——慈悲柳枝水
按照我國的傳統習俗,每年春節及農曆初一、十五等日期,廣大羣衆有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。爲使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所願,故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。
寺院是佛教徒培福修慧的場所,古稱叢林,通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛,是古印度淨飯王的太子,後出家修行,在菩提樹下證道。成爲大徹大悟的覺者,是佛教的創始人,被尊爲“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨,奉獻人生,覺悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
不一定。供養佛、菩薩方法很多,通常用鮮花(表因)和水果(表果),如果條件不具備,僅供一杯清水(表清淨平等)也行。但是,絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養,其中之一均可。
第一、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引衆生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門的無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛的戒、定真香。
燒香拜佛要燒紙錢嗎2
燒紙又稱燒紙錢,指供人焚化以敬神佛的紙錢,漢族民間信俗之一。
焚化紙錢等以敬神佛。隨着中國文化的'發展,燒紙漸漸退出歷史舞臺,但我國絕大數農村地區,乃至城市仍在沿用。
來歷
據說,古代有位秀才,名叫辛孝堂。家裏非常窮,母親去世後連副棺材都買不起,只好把屍體停放在家中。有一次,一位好友問他,爲什麼不把母親的屍體埋葬,他實在不好意思說沒錢葬母,只好說:“母親是我唯一的親人,我們相依爲命幾十年了,現在母親去世,可我實在捨不得她離開,我想留她在家裏,多陪她幾天,儘儘孝心。”好友覺得他說的有理,是個孝子。這事傳開後,人們紛紛效仿,親人過世後,都儘量把屍體停在家中,時間越長,越以表示孝心。
有一天,縣令的母親去世了,正值天氣炎熱,放在家裏是不妥的,不放一段時間,又怕手下人說他不孝,想來思去,便想把老母的屍體放到嗽嘛廟裏去讓和尚守着,經常去看看,同樣也盡了孝。於是將屍體擡進嗽嘛廟,對主持說“老夫人一生信佛,擡到廟裏更好超度。”老和尚終日佛事纏身,沒時間看管屍體,便把這個任務交給了小和尚。
小和尚陪着死人實在害怕,兩天過後,死人身上發出臭味薰得他實在受不了,就拉來幾把稻草在房內燒燒,以沖淡些臭氣。稻草燒完了,天還沒有亮,小和尚又找了些黃紙接着燒。燒到天亮時,師父陪着縣令來了,問他燒紙幹什麼。嚇得小和尚說不出話,老和尚忙說,“老爺,這不是燒紙,是給老太太往陰間送錢,因爲陰間用的錢,全是陽間的紙”。
從此,人們相信紙錢就是陰間的錢。爲了表示對死者的追悼,人們常常燒紙錢送給亡靈。
據洪喜慶的《杜詩辯證》上說:“齊東昏侯好鬼神之事,剪紙爲紙,以代束帛,至唐盛行其事”。從唐人王建《寒食行》詩中“三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉”之句可見一斑。宋人陶彀的《清異錄》上說:周世宗柴榮葬日,用象徵形狀的金銀焚化,紙錢的形狀大似碗口,上有印文,黃色印的叫“泉臺上寶”,白紙的稱“冥遊亞寶”,說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了。
從魏晉開始用紙錢送葬,到了唐代,上自王公,下至庶民,盛行燒紙錢送葬,“積錢爲山,盛加雕飾,舁以引柩,……紙錢魏晉以來始有其事”。有詩云:“紙錢紙錢誰所作,人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳,梨花風起悲寒雲”。從埋錢轉變爲燒錢,可能和佛教有關。有學者認爲,佛教的傳入,燒錢也隨之盛行。
故可知燒紙錢由來,應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認爲,可以用火將祭品傳遞給鬼神,如婆羅門教中的火神阿耆尼,就有傳遞物品的能力。
由此可見我們拜的是佛又不是拜鬼,所以是不用燒紙的,拜佛的話只需三根香就夠了,甚至都不用點燃,放在那裏就算供養了
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