逝者一般死後幾天託夢
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逝者一般死後幾天託夢,在我們的親人離世的時候,肯定都是特別傷心的,在我們的生活中,有託夢的說法,在人死後會給自己的親人託夢。那麼,逝者一般死後幾天託夢呢?一起來看看吧。
逝者一般死後幾天託夢1
人死後頭七會託夢給誰呢?
據傳人死後靈魂還尚在人間,過了這七天,死人就會徹底從這個世界上消失,也就是人死後前七天頭七會託夢,一般人死後頭七會託夢託夢給親人或親朋好友,不過也有人說所謂的人死後頭七會託夢只是人們寄託哀思的一種方法而已。
人死後會託夢給親人嗎?人死後一般會給誰託夢?去世的人會給誰託夢?
1、按照醫學來說,人死了就什麼都沒有了,人死了跟世上的人完全隔絕的了,託夢是自己的虛幻假想,夢是人類潛意識的反應,一切都是自己想象的,所以不存在人死後會託夢給親人嗎的說法。
2、按心理學來說,日有所思,夜有所想,夢裏聽的到事其實跟人的回憶和平時思考的事多有關聯,是大腦的原因。
3、從宗教所說的“輪迴”、“地獄天堂”等說法,一般沒有大事是不會隨便託夢的,可能首先會給妻子或者丈夫,其次是兒女,最後是小輩吧。也有可能給生前的好友同事,這個也就回答了人死後一般會給誰託夢以及去世的人會給誰託夢的問題。
人人死多久可以託夢?
這個問題因人而異,沒有固定的說法,有的人頭七就會遇到,有的人要好幾個月甚至幾年纔會遇到,有的人是一輩子都沒有遇到,總之,夢境本來就是人們的思想產物,信則有,不信則無。
逝者一般死後幾天託夢2
人死後會不會託夢
先來說第一個問題,人死後會不會託夢,死去的`人託夢究竟是怎麼回事?
一般來說有兩種情況,一是死去的人沒有死透,即輪迴沒有完成,死人的第七識和第八識沒有完全消失,此時第七識就會與死者的親人或巫師產生聯繫,並把自己的夢境作爲真實的事實來告訴對方。
人死後託夢的第二種情況,就是輪迴已完成,新的生命體因某種原因回憶起“前生”之事,而主動和死者的親人或巫師聯繫。
如果輪迴的是鬼道或天道生命體,則人死後託夢的事情發生機率就會高不少,由於鬼道人天道生命體均爲虛態物質,更容易使第七識產生回憶,也就更易發生託夢一事。
不過,人死後託夢的話,向來是沒有科學依據的,更多是活着的親人由於過度思念亡人而形成的一種夢境而已。
人死後會給誰託夢
那麼,在人死之後一般會給誰託夢,這個並無科學依據,只是一種迷信的說法,如果真有託夢一說的話,也應該是給自己最信任的人託夢。
託夢這個事因人而異,一般是先給丈夫或老公,其次是給女兒,最後纔是家中的小輩。另外,有些人死後,可能是先給生前的好友託夢,會託付一些事情給好友。
不過,一般沒有什麼大事的話,是不會隨便託夢的,託夢這件事是會損耗陰德的。
有科學家對託夢做出過解釋,即這是量子物理學中粒子之間的感應,這種誘導現象稱爲共時效應,從量子物理學的角度來說,這種感應會發生在兩個成對出現的量子之間。
這種感覺可以遠距離傳輸,與死去的人關係密切的人,會有所感應,也就有了託夢是冥界和陽界之間的量子物理效應,這是從科學上給出的最合理的解釋。
親人託夢一說,說到底是一種心理狀態,一種對親人的念念不忘的心理活動,這種心理活動到了夜間就可能幻化成夢境,纔會有夢見與親人相見,有親人託夢的事情發生。
因此,人死後一般會給誰託夢,這個就是一件說不準的事情了,這種內心的活動在夢中的展現,只能是隨機的,具有極大的不確定性的。
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人死後爲什麼會託夢:
1、“託夢”的因素
一個人在生前有很多事情沒有做完,有願望或任務未了,死後雖然到別的世界去,但是會用一種特殊方式,在夢境當中跟他有血緣關係的親人交代一些事情,也有一刀兩段毫無音訊的。舉凡災難喪身、遇害、枉死等非自然死亡者,託夢的故事最多。
非自然死亡像車禍、空難、他殺、遭災,必須有人來告訴亡者:“你已經死了,請你離開吧!”瞬間死亡者也許不曉得自己已經亡故,而換作另一種生命體存在,像 有些鬼屋鬧鬼,有些公路鐵路一直傳說有鬼魅的事情,就是這類死於非命者一直沒有離開,而影響到活人;譬如有人出車禍,是因爲他突然發現前方有人,閃避不及 而撞上安全島之故,實際上就是看到鬼了;還有些戰場上游蕩着遠古的靈魂,點着火炬,在找尋死去的同伴……靈魂多久脫離開身體?
2、人死後靈魂何時離開
各宗教、民族及文化的不同說法都不同,伊 斯 蘭 教認爲人死後第四天才走,而有些伊斯蘭國家是在24小時內就要下葬。中國人講頭七回魂, 七七49天內投胎;周教授認爲七天是一個生命週期,受大自然環境因素的影響,如果地球自轉公轉的速度變慢或加快,也許這週期就要調整了,研究靈學、超心理 學講求實證性的觀察資料,階段性的結論不代表終極的結論,發現有些靈魂幾十年了不走,也有的幾秒鐘就投胎轉世了。
3、和靈界通電話
在舊約聖經裏有提到,加百列天使,因其常給人託夢,被視爲司夢的天使,可見託夢卻有其根據。現在有一種作法,擬用手機跟死去的人打電話,曾有一個案,人死 一段時間,從靈界打電話回來,號碼是很長的一串。這有個學術性的問題,希臘的“畢達哥拉斯”學派認爲“數”是萬物的本源,事物的性質是由某種數量關係決定 的,萬物按照一定的數量比例而構成和諧的秩序。
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