閻王爺的來歷

閻王爺的來歷，閻王爺想必大家都是非常熟悉的，對閻王也是有所忌憚的，閻王掌管了人的生死，是很多人都不願意見到的，關於閻王爺民間也有很多的傳說，下面就和小編一起來看看閻王爺的來歷吧。

閻王爺的來歷1

在古代印度神話中，閻王是管理陰間的神，印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。

而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認爲閻王是管理地獄的神。

關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。也叫閻羅王、閻王、閻王爺。

擴展資料：

十殿閻羅。閻羅王被認爲是地獄的主宰，掌管地獄輪迴。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。

此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分爲十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：

第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說爲二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。

第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。

第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。

第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。

第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，覈定等級，發往投生。

閻王爺的來歷2

在東方有一個地方，人們勤勞、善良，生活的非常美好，但好日子沒有過多久，災難突然降到他們頭上。一天晚土，天崩地裂，河水暴漲。大水吞沒了一個又一個的村莊。倖存的人不僅發現很多親人的'屍體，而且還發現土地不能耕種。

有一個叫閻羅的小夥子，決定去南方尋找解救的辦法。路土，遇到一隻老虎，閻羅嚇得鑽到山洞裏，昏了過去。醒來後，沿着山峯爬了出去，遇見一位天神。在天神的指引下，他殺死了小青蛇，劃開蛇皮，接滿了一碗蛇血就往回走。

民間故事：閻王爺的由來

半路上，一位老婆婆攔着閻羅說:“這蛇血，本是天上地上難找的靈物，你要是喝下去，就會成仙，就不會在人間受罪。”閻羅並不爲之所動，回到了故鄉。

原先那個天神得知此事，騰空而起，把種子撒向大地的各個角落，又用靈蛇的血降了一場甘露。從此天下有了生氣，人們又有了活路。

天帝知道此事，就超度閻羅成仙，專管人間的生死。後來閻羅高傲起來，胡作非爲。天帝將他降爲鬼。閻羅雖然降了一級，還是乾的本行，只是不敢再胡作非爲了。

從此以後，人們死後都要到他那裏報到，人們叫他“閻王爺”。

閻王爺的來歷3

即使是大奸大惡之徒，天不怕地不怕，也沒有不怕閻羅王的。

那麼閻羅王是怎麼來的呢?真有閻羅王嗎?

其實中國古代原本沒有閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作爲地獄主神的信仰纔開始在中國流行開來。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認爲閻王是管理地獄的王。閻王信仰隨佛教傳入中國後，中國人是比較認同地獄觀念的，只不過做了些許改造，在閻羅王上面又立了幾個道家的神，這樣，閻羅王便不再是陰間的第一把手，只成了一個負責具體審判事務的官員。再後來，審判的權力也被分割，一個閻王又成了“十殿閻羅”。

至於閻羅王之位到底是誰在擔任，自隋唐到清末，產生了多種說法。一種說法是隋將韓擒虎。《二十四史》多諱鬼神，但韓擒虎死後做閻羅的傳說，竟被記入本紀，可見此說在當時十分流行。據說當時韓擒虎未死時，便有陰間衆官吏來接。隋文帝楊堅聽說，專門設宴爲他送行。

另一說法是北宋名相宼準，宼準向以公正秉直聞名，估計是出於這個原因，民間“推選”他當閻羅。

還有一種常見的說法便是北宋的龍圖閣直學士包拯。以包拯的剛正直言，執法嚴峻，自是閻羅王的最合適人選。甚至有人說他在世時便已經開始着手審理陰間案子，所謂“日斷人間，夜判陰間”，爲死後的正式赴任做好了準備。

另有說法則是南宋丞相江萬里，他爲人剛直，觸犯權奸賈似道後回鄉。後來元兵攻破南宋，他投水自殺。民間推舉他，多半也是因其剛直不阿。