羊的寓意與象徵
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羊的寓意與象徵,羊,在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊,儒雅溫和,溫柔多情,自古便爲與中國先民朝夕相處之夥伴,深受人們喜愛。那麼羊的寓意與象徵是什麼?
羊的寓意與象徵1
羊的第一個象徵寓意:美德
羊天生麗質,象徵純潔珍貴。在中國,美的本義和審美意識,都是從吃起源的。“美”字所包含的最初的美意識,即味覺審美意識,是人類其它審美的先河。對味覺審美的崇拜,是人類審美活動的源泉。“美”字起源另一說法是源於古人勞動或喜慶時,頭戴羊角載歌載舞之人。
善:在古人的觀念裏,羊是美善的象徵。《詩經》中有一手首篇名爲“羔羊”的詩,用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《說文》有“美與善同義”之說。
羣:合羣,是羊的一個重要特性。《詩經》有“誰謂爾無羊,三百維羣。”《說文》徐鉉注:“羊性好羣。”由此產生“羣衆”,體現了中華民族注重羣體的特徵。
孝:羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易,所以吃奶時是跪着的。羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的寓意。《春秋繁露》雲:“羔食於其母,必跪而受之,類知禮者。”
法:古時“法”字爲“灋”。據《說文》解釋:“平之如水。廌所以觸不直者去之,從去。”意思是說,法要像一碗水端平似的,所以從“水”;“廌”是古代中傳說的一種獨角神羊,即獬豸,其性忠厚,見人鬥,則以其角去觸那理虧的一方,因此右半邊用“廌”和“去”兩字。傳說中的獬豸是公平、公證執法和避除邪惡的象徵。
義:公正合宜的道理或舉動、合乎正義或公益的舉動爲“義”。羊給人美善的感受,羊爲人們的生活或祭祀而犧牲,獬豸神羊公證執法,因此羊是有“義”之物。
樂:被稱爲“八音之首”的羯鼓,是用羊皮爲材料。原始人在勞動之餘,喜歡戴上羊角,邊歌邊舞。“五音十二律”是我國早期的音樂系統理論。五音是依據牛、羊、雞、豬和馬“五畜”發出的聲音表示五聲音階,其中羊叫的聲音爲“商”。
和:羊秉性溫和;合羣要和;樂是“天地之和”。羊的意蘊:善良隨和,吉祥如意。“和”即不偏不倚、不過無不及,古人稱爲大德。
羊的第二個象徵寓意:吉祥如意
“羊”在古代與“祥”相通,“祥”也可寫作“吉羊”,表示吉祥之意,羊是“祥瑞”的象徵。古人年初在門上懸羊頭,交往中送羊,以羊作聘禮,都是取其吉祥之意。傳說中羚羊晚上睡覺的時候,跟普通的牲口野獸不同,它會尋找一棵樹,看準了位置就奮力一跳,用它的角掛在樹杈上,這樣可以保證整個身體是懸空的,別的野獸夠不着它。
關於羚羊掛角的出處,最早見於《埤雅·釋獸》:羚羊夜眠以角懸樹,足不着地,不留痕跡,以防敵患。宋·嚴宇《滄浪詩話·詩辨》說:“詩者,吟詠情性也。盛唐諸人,惟在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。”他還用“空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像”來形容這種“言有盡而意無窮”的空靈玄遠的詩境。
羊的第三個象徵寓意:堅韌不屈
如果在早上,看見藍天上飄着如羊般的白雲,這是生命和幸福的徵兆。古代的羅馬人也認爲,當天第一眼見到的動物如果是羊,則象徵着愛和幸福。“基督自稱爲好的牧羊人”,因爲羊具有溫和與安祥的特徵。羊羣在沒有水草的荒野中,依然和順的跟着人走。忍耐力強、前進不止,這就是羊年出生之人的特徵,外表上很溫和,但生命力卻十分旺盛。
羊的寓意與象徵2
長期以來,羊成爲人們最喜愛的家畜,因此,人們也常常藉助於羊而形成不同的詞,這些詞語可說是各異其趣。
自我麻煩或找死,叫作“使羊將狼”;
比喻那些殘酷的統治階級、貪官污吏,人們稱之爲“如狼牧羊”;
失去小的,得到大的,被形容爲“亡羊得牛”,其實是因禍得福。
某一地方官多而百姓少,被形容爲“十羊九牧”,可以說是誇張而不失其真。
一個學習或做事無恆心,沒毅力,難以獲得進步或成功,人們常說,“多歧亡羊”。
道家用“黃梁夢”或“南柯一夢”來比喻人生短暫。北宋大文學家歐陽修則用“羊胛熟”來形容時間的短速,他有句詩說:“爾來不覺三十年,歲月才如熟羊胛。”因爲古代有一個地名叫做“骨利幹部”,這地方位於瀚海以北,晝長夜短,傍晚剛把羊胛放進鍋子,東方就已破曉了。這個地方大約靠近北極。
《水滸傳》第九十九回有一段寫花和尚的:“前面馬靈正在飛行,卻撞着一個胖大和尚,劈面搶來,把馬靈一禪杖打翻,順手牽羊,早把馬靈擒住。”後來比喻人們乘便拿主人家的東西叫作“順手牽羊”。
失了羊,趕快修補羊圈,並不爲遲,這就是“亡羊補牢”,也就是說在日常各,想辦法趕快補救。
溫順,柔弱的羊一旦落入虎羣,其後果可相知了,所以人們常把那種弱者落入強者手中或好人落入壞人手裏叫作“羊入虎口”。
羊油脂凝結給人一種非常柔潤、細膩、白嫩的感覺,所以人們經常用“白如羊脂”來形容膚色的雪白柔嫩。
有些人在平時面目猙獰,氣指頤使、威風凜凜,但一遇到危險的境地,就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在國內百姓面前,則是暴虐殘酷統治,對入侵的.外國人則俯首稱臣,甘拜下風,以致使中國喪失了大片國土。所以後人常常稱這種現象爲“平時如狼、危時如羊”。
另外還有諸如“使羊將狼”、“問羊知馬”、“牧羊讀書”等順手牽來“羊”字的詞語在生活中屢屢使用。
除此之外,還有一些牽“羊”字而成的名詞,如“山羊鬍”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
大千世界,無奇不有,自從生肖進入中國人的生活中,就永遠也抹不掉它在文化中留下的印跡。
羊爲火畜,性好剛,所以天寒地凍時,人們皆喜食羊肉以禦寒安性。羊被宰食,貨少價高,偶有不法之徒爲求取暴利,常懸羊頭而售者卻爲狗肉,欺詐顧客,俗乃謂“掛羊頭買狗肉”。
羊最怕雨水,遇到下小雨即匆匆逃避,而居所如過分潮溼,常會患溼病而暈倒,所以養羊之所,必須以竹木爲牀棚離地尺餘高,供其居住。是故,臺灣人形容遇小事即焦急手慌亂者“着驚羊”,而在中醫學上以患有痙攣失神,口吐白沫,聲如羊鳴之病叫“羊癲瘋”或“羊角瘋”,原名叫做“癲癇”。
羊頭象三叉,因此凡箭統鏃三鐮者,皆稱“羊頭”。古時有一種獨輪小車,一人挽之於前,一人推之於後,叫“羊頭車”。羊角彎曲象旋風的樣子,所以稱旋風爲“羊角”,《莊子》中有“摶扶搖羊角上者三萬裏”正是此意。羊角又是“棗樹”的別稱,也是人的“複姓”。用羊毛製成的毛筆叫作“羊毫”,具有柔潤,富於彈性的特點,是書法和畫中國畫的最好用筆。我們常常用“養羊剪毛”與“羊毛出在羊身上”來比喻自己的勞動沒有白費。羊腸子曲折窄小,所以又用“羊腸小徑”或“羊腸鳥道”來比喻道路,危險的環境等。人們還喜歡用“羊尾巴蓋不住屁股”比喻沒本領,用“羝羊觸藩”形容進退兩難。在神話傳說中羊怕虎吃掉,所以披上虎皮以瞞、欺哄虎,以爲同類,因此諷刺那些徒有外表的人爲“羊質虎皮。”俗話說:“肉包子打狗”是有去無回的意思。
羊在西洋的宗教上,把羊形容人性,容易迷失,必須依靠信仰的力量感化,使迷途的羔羊回頭是巖,所以耶酥自稱爲牧羊人。而在中國的歷史上,稱“紅羊”爲浩劫,國家每遇大難,如宋朝理宗的有一著作中說:“丙午丁未者有一,其年皆值中國有浩劫戰亂之年。”後人以丙屬火,色紅,未肖羊,故名“紅羊劫”。
戰國有左伯桃與羊角哀兩個人相識,兩個人一塊到楚國求職,途中遇到下起大雪,他們兩個穿得衣服非常單薄,帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃爲了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進空樹中自殺。後世於是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。
左器物中有“玉羊”,是“瑞器”。古書上說:“魯哀公使穿井,得一玉羊”孔子曰:“水之精爲玉,土之精爲羊,此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的別名。酒中有“羊羔美酒”,是山西汾州的產品。中藥中有“羊表”是產自山羊胃中形圓如彈,大小不等,因羊吃百草而結成的,所以俗稱“百草丹”。動物中有“羊頭魚”、“羊肉胞子子蟲”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蠅”、“羊齒石”、“羊駝”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齒林”、“羊勃臍”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麥”等等,不勝枚舉,共有幾十種之多。
羊的寓意與象徵3
羊擺件可以放家中嗎
羊擺件可以擺放在家中成爲擺件對風水進行作用,其位置擺放是業主需要注意的一個問題,必須提前瞭解羊擺件放在哪裏好,以便於良好的家居風水。“羊”與“陽”諧音,俗語說“三羊開泰”,“羊”與“祥”的音相近,因此羊也是風水擺件當中具有風水寓意的風水吉祥物。
風水羊的擺放講究
關於風水羊的佈置,以成對或者三隻一組爲最佳,切忌單隻擺放,否則起不到應有的效果。此外,風水羊設置在對應的房間內,纔會對對應的運勢有一定的影響。想要招財的話,可以放在臥室的牀頭,而想要祛災的話,擺放在中客廳是最爲合適的。
風水羊的擺放作用
風水羊擺件的性質是祛病減災及增加偏財,因羊取“贏”音,有利於賭運。此外,家中有長期病患者或舊患綿纏不去者,可將此物擺放在牀頭,左右各一隻,對健康必定有幫助,如果家裏擺放生肖羊的話,其實是可以爲家裏辟邪祛病的,可以去除家裏的煞氣,讓家裏的風氣變得純正,也會讓家裏儘量避免痛病的纏身的減少痛苦,所以這樣以來家裏人也會健健康康的,沒有痛苦的纏身的,所以這也是一個非常好的作用的,畢竟人不會遭罪了。此物還可化解工作不如意,或減除小人口舌。因爲羊屬和平之物,將之擺放在工作臺上,風水功效同樣很強大。
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