燕子意象含義

燕子意象含義，燕子是一種候鳥，在春天飛到北方，秋天飛到南方。在古代稱之爲玄鳥，不少人看見燕子的時候心裏面會有一些難過的，小編和大家一起來看看燕子意象含義

燕子意象含義1

（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。

如“冥冥花正開，颺颺燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》）

“燕子來時新社，梨花落後清明”（宴殊《破陣子》）

“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐丰韻韻”（喬吉《天淨沙?即事》），

“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》）

南宋詞人史達祖更是以燕爲詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕樑藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（採蜜），啼煞飢鴉”（《水仙子》）之悽惶。

（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成爲愛情的象徵。

“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經?穀風》）

“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送於野”（《詩經?燕燕》）

正是因爲燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。纔有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，

有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦淒冷，

有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》）

李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》）

姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峯清苦，商略黃昏雨”（《點絳脣》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》）

文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩繫於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。

其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。”誰說“樑間燕子太無情”（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因爲燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。

郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，

如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閒團扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》）

“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人爲之動容，繼而潸然淚下。

（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥?《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨徵燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。

燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成爲中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。

燕子意象含義2

古代燕子有啥代表意義

一、燕子寄寓了春色之美，可表惜春之情。

由於燕子的活動是節令性的、固定性的，因而便如見到月亮知夜晚、見到落葉知秋天，多愁善感的詩人見到燕子歸來，自然內心喜悅，因爲春天來了，春回大地，一切都有了新的暖意與希望。

晏殊《破陣子》有“燕子來時新社，梨花落後清明”，歐陽修《採桑子》有“垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”，莫不將燕子的玲瓏倩影化爲春的使者，它們承載着春的信息，令人喜愛，引人歌頌。

二、燕子寄寓了愛情之味，可表懷人之情。

成語有“新婚燕爾”“勞燕分飛”等詞，可見人們很早便將男女愛情的形影不離寄託在成雙成對出沒的燕子身上，讓這種常見的飛鳥多了一重惹人憐惜的“人情味”。

美好喜悅的愛情，如《詩經》中“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”、“燕爾新婚，如兄如弟”、“燕燕于飛，差池其羽”等。

落寞惆悵的愛情，如薛道衡的“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”、晏幾道的“落花人獨立，微雨燕雙飛”，皆因燕子“比翼雙飛”的特性而生髮出男女情愫的蔓蔓情意，浸透筆端，使人讀來內心顫動。

三、燕子寄寓了變遷之嘆，可表今昔之別。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，於花於燕都是如此，每年春日燕子歸來，人與世道卻年年不同，天下滄桑，人生易老。

看到燕，不免令人產生今非昔比的蒼涼嘆息。

劉禹錫《烏衣巷》有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，馮延巳《蝶戀花》有“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”也是表達此意。

燕雖無心，卻因亙古不變的習性，見證了歷史的變遷，見證了家國的更替，見證了人生的渺茫。

四、燕子寄寓了漂泊之苦，可表羈旅之愁。

燕子寄居於人類的屋檐下，年年居無定所，寄人籬下，與羈旅天涯的異鄉遊子別無二致。

因此，遊子們常常以燕自傷，排遣心底苦悶。

如周邦彥《滿庭芳》“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”，蘇軾《送陳睦知潭州》“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”，張可久《殿前歡》“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨徵燕，行路艱難”等，不勝枚舉。

“

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，“燕”與“鴻”在這一點上，也並沒什麼不同，偌大的天空，漂泊無依，細雨中穿梭的瘦弱翅膀，時時擊打着詩人脆弱的心靈。

擴展資料：

燕子作爲古代文學作品中最常見的`意象之一，其形象也經常出現在古代藝術品中。

古書中的燕子，單名“燕”，疊名“燕燕”，還有“玄鳥”、“乙鳥”、“天女”、“鸞鳥”、“烏衣”等名稱。

燕子有着多種象徵意義。

在商民族心目中，燕子是圖騰、神鳥（“天命神玄鳥，降而生商”）；在陳勝眼中，燕子只是目光短淺、胸無大志之輩（“燕雀安知鴻鵠之志”）；而平民百姓則認爲，燕子在家中築巢，乃吉祥之事。

在古代文學作品中，燕子的意象頗爲豐富，或表達傷時惜春之情，或寄託相思、訴說離情，或感慨物是人非、國破家亡，或表達遊子的羈旅之苦、思鄉之愁

燕子意象含義3

燕燕于飛，你知道燕子在古代的寓意有哪些嗎？

燕子是人們喜愛的鳥兒，春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，它們在春天飛到北方，成爲了春天到來的象徵，很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。但隨着春天的逝去，加之文人多愁善感，詩人自會傷感無限，用來傳達惜春之情。

燕子是喜歡成雙成對的，出入在人家屋內或屋檐下，這引起了有情人寄情於燕子，渴望比翼雙飛的想法，因此燕子象徵着愛情的美好，傳達思念情人的感情。像詩句“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”，《詩經》中：“燕燕于飛，差池其羽”等都表達了人們希望比翼雙飛的想法。

燕子秋去春回，不忘舊巢，在這南來北往中看着不同的環境變化，看着每一次的迴歸都有不同的改變，因此人們抓住燕子的這個特點，借用燕子象徵時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

燕子是可以代人傳書的，話說唐代有一位女子郭紹蘭在燕子的腳上繫了一首詩給她多年離家未歸的丈夫任宗。當時任宗在荊州，忽然見有一隻燕子停在了自己的肩上，腳上繫着一個小紙條，解下來一看原來是自己的妻子所寫，小紙條上寫着《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄予薄情夫。” 最終漂泊多年的仁宗回到了自己家裏。正是因爲燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無。

除了燕子在詩歌中的寓意，還有一些出現在古代器物上的燕子被賦予了更多的寓意。比如燕子繞着杏樹，則稱爲“杏林春燕”。唐代李遠曾寫有：“今日杏園宴，當時天樂聲”的詩句，相傳唐代科舉發榜後，新科進士會在長安的杏園聚會，名爲“杏園宴”或“杏園探花宴”。因而，“杏林春燕”圖案也有着金榜題名的寓意。

中國國家博物館還藏有清代乾隆時期的“雙燕耳尊”，這件瓷尊以一對白色的展翅飛燕作爲器耳，看上去很是特別。爲什麼會選擇以燕子的形象作爲耳呢？這應該與“海晏河清”有關，這個成語是指海水波平，黃河水清，比喻天下太平。因燕與“晏”同音，所以燕子出現在瓷尊上就變得容易理解了。“雙燕耳尊”也曾是圓明園海晏堂的陳設器。

所以古代的燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成爲中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中了。