中國風水學內容有哪些
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五行相生相剋、因地制宜、天地人合一等
原則一:五行相生相剋
五行是中國古代的一種物質觀,五行具體是指:金、木、水、火、土。中國古人認爲大自然由五種要素所構成,隨着這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。
原則二:因地制宜
中國地域遼闊,氣候差異很大,土質也不一樣,建築形式亦不同,西北乾旱少雨,人們就採取穴居式窯洞居住。西南潮溼多雨,蟲獸很多,人們就採取欄式竹樓居住。
原則三:天地人合一
天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的`最高原則。這其實與中國的創世神話“盤古開天劈地”有關,本來天地混,盤古手持巨斧,將天地分爲兩半,兩股氣逐漸分開,陽清之氣上升爲天,陰濁之氣下降爲地。
中國風水學內容都是非常博大精深的,並且也得到的一定的認可,這些知識並不是沒有一定的道理,所以就需要了解,希望朋友們對這樣的文化有所提升。
中國風水學在長期發展過程中,與其它相關學科交叉滲透,具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。
中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合,即"天地人合一"的原則,排斥人類行爲對自然環境的破壞,注重人類對自然環境的感應,並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造,才創造了中國東、?西、南。北、中各具特色的城市佈局、建築形式及建築景觀,因地制宜,美不勝收。
客廳風水學的禁忌
1、客廳不宜過大
在風水學中,客廳不宜過大。客廳作爲整個家的活動中心,其面積大小與家庭成員數量有很大關係,過大的客廳,容易使家中人數較多的成員感到擁擠或無空間可以在此處活動。因此客廳不宜太大,以2-3平方米爲宜。
2、客廳不宜有橫樑壓頂
客廳中有橫樑壓頂,是家居風水中的大忌。橫樑壓頂會使人產生心理壓力,工作時心神不寧,事業難以成。並且在客廳裏有橫樑會影響家人的`財運和事業運等,是一定要避免的。解決辦法:在天花板上安裝一個吊頂,或者使用一個裝飾畫來進行化解這種壓頂的情況。
3、客廳大門正對樓梯
很多家庭在客廳門口有樓梯,有的朋友認爲這是一種很方便的進出方式,其實不然。風水學講,樓梯代表了財氣和福氣,而大門則代表了出入的通道。如果客廳大門正對着的是電梯口或過道,那就是“門衝煞”,不僅對家庭運勢不利,還會影響到家人的健康以及事業的發展。因此儘量避免這種情況造成。
4、客廳的格局不能亂用
客廳是家中主要的活動場所,需要給人一種大氣舒適的感覺。客廳格局如果有“凸”或“凹”字形,都會給人一種壓抑感。這種格局會讓人感到壓抑和不安,進而影響身體健康和運勢。
客廳格局如果用的不恰當會使財運大減。比如:客廳如果用“凸”字形或“凹”字形,就會讓錢財容易流失或被人搶奪,導致錢財不能流動等等情況發生,所以客廳格局要根據實際情況來進行設計和改造。
風水學入門傳說
傳說一:
軒轅皇帝制指南車,大佔蚩尤,由九天玄女幫助軒轅皇帝戰敗蚩尤,九天玄女使軒轅皇帝部落早日繁榮富強,就賜《青囊海角經》風水祕笈給軒轅皇帝。軒轅皇帝命赤松子用《青囊海角經》奇術爲人相地葬親,軒轅氏部落很快人丁興旺,財谷豐盈,成爲東方強大的民族。
傳說二:
古人葬親,只挖一穴,畫一大卦於土內,將親屍放在卦上,用柴草以蓋之,再用土掩埋堆一墳頭。后帝堯想,親人死後這樣葬法,於心不忍,土中定有蟲、蟻食其屍骸,加之水侵壞屍骨及靈氣,於是命陶土製瓦棺,則蟲蟻水不能侵害屍骸,豈不美哉,以教百姓葬親,民皆用之。
上帝見天子有道,命白鶴仙師言墓,卦墓大夫下凡看地,所傳龍穴砂水向五篇爲始,後世先賢也受此道,不肯亂傳,內有天機,不可輕泄,故擇人而傳之,至唐僖宗時,風水大師邱延翰不識天時誤葬禁穴,得罪於天,將先聖之書盡行誅廢,後黃巢起反犯境長安,天子遷都。
楊益(楊筠鬆)在京救邱延翰出獄,邱延翰把自己所記的風水祕笈全部傳給了楊益,後來楊益回到江南贛州卜地,所卜之地都作有鉗記(對他所卜的地葬後對後人所產生的吉凶禍福作的一首詩),有人就說,你何不與人葬墳,楊益說:"有福則遇之,無得者錯過."一來天機不可亂泄,二來後人根據鉗記會找到此地用之的有人問楊益,如何看地。
楊益說:"不過龍、穴、砂、水、向五個字,世人不知此道,都認爲看地很難,實不得竅,得了竅,實則不難。龍要起伏曲屈,活動爲主。砂要纏護抱穴,朝岸分明。穴要氣脈窩藏,穴真爲的。水要逆朝橫收,平淨爲佳。向要淨陰淨陽,依水立向,此五字一部大地理書,千言萬語是說此。”
傳說三:
在漢朝時有位名叫青烏先生的人會卜地,後留有卜地祕笈《青烏子》也是風水術的雛形,到晉朝時,有位名叫郭璞的'人,在青烏先生的《青烏子》基礎上進行研究實踐,把風水術更發展了一步,形成了一套風水學說,著有風水一書《葬經》被視爲天書收入皇室。
到唐僖宗年間,黃巢起反,兵臨長安,天子遷都,時任唐金紫光祿大夫的楊益(楊筠鬆)無心做官,成天迷戀研究風水之術,此時楊益帶走宮藏郭璞《葬經》回到江南贛州於人相地,授徒,主要門徒有,曾文遄,劉江東,廖三傳,其侄楊衡嶽等人。
中國風水到楊益時代,爲前後分界段,楊公以前的風水學也是龍穴砂水向五字,吉凶禍福主要是依靠黃石公翻卦定九星吉凶水,九星吉凶砂爲主。
楊公在九星砂水挨星翻卦判斷吉凶的基礎上,後來又細化到龍水四局,十二起長生龍水定吉凶。研製三合盤,後被稱爲三合風水,也所謂巒頭派風水。形成了中國風水主流。最具代表的作品是後來明朝十三陵,完全是用楊公風水術點穴立向,消砂納水之法。
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