輕撫舊卷我沿着殘痕薄跡一路尋來
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輕撫舊卷我沿着殘痕薄跡一路尋來1
皎月憑窗憶離情,樓蘭斜影話婉風。
推窗遠望幽篁處,心繫離人盼歸鴻!
月色如練,幽幽小巷延伸着我遙遠的思念,風渲染着淡淡的憂傷氤氳春深夜色,小窗幽深,獨倚。任風把往事如幻縈繞
輕撫舊卷,我沿着殘痕薄跡一路尋來,那昔日的纏綿悱惻,在指尖觸碰,驚碎了那無邊的芳菲風月,婉轉成一滴相思的淚滴,在掌心溫潤後又薄涼如冰 曾經的長歌短笛,墨扇紅袖,譜寫了一闋闋夢囈吟哦,箋箋共綰同心結!
是誰臨風細語長相依,品茗花下共月酬?笙歌常嘆嬋娟共,蘭舟同展一帆柔?我如夢如癡心綿廝柳。也在這月白風清的夜晚,我捧一盞香茗,燭影搖紅,你飽墨濃抒索納塔冉一朵蘭幽 傾城的溫柔,展我一簾幽夢 清風弄柳暖語微瀾悄把蓮心訴,燕入庭閣鞦韆鏈心索,紅箋小字吟香玉漱,幾多纏綿、鍾情日日雙碟從 而今一簾春懷夢中逢,白衣遠去水如東。回眸處,人去千里滿目落花殘夢紅!九曲離殤斷腸賦!
從此,我的詩再走不出你的輪廓。疊疊相思瘦筆鎖!每個晨昏午後,每個月滿星河,每個霧雨飛花,每個風蕭雪落 ?春寒料峭看楊柳,秋雨深深看葉落 每個角落都藏着你的影子。我用冰涼的手指彈奏着我們曾和的曲子!不去想你那淡漠的轉身,不去想你一去杳無萍蹤,用最柔軟的心絃演繹着一個人的地老天荒!如若 你能聽見嗎?
今夜,讓我捧一盞月華,捻一縷晶瑩,好去照亮你迴轉的歸程!卿!我聽見了你歸來的腳步!我在心裏默唸着你的名字,卿!你能聽見嗎?
輕撫舊卷我沿着殘痕薄跡一路尋來2
人的生命是永恆的,今生今世只是一個階段的展示,也就是分段生命。世界爲何如此燦爛奪目,每個國家每個民族的文化,爲何完全不同。就在於每個國家每個民族的源頭,也就是每個國家與民族的構成單元,每一個生命,處在不同的發展階段,也就是不同的菩薩位。
歐美文明的現代化一面,乃是從古希臘古羅馬時代開始,歐洲人的階段之生命不斷演化的結果,故而我們說,中東地區、中亞地區、非洲地區成爲不了歐洲文明的模式,因爲具體的人不同,具體的人的'菩薩果位不同。可以這麼說,歐洲文明的誕生,完全取決於衆多大菩薩的示現與啓示。耶穌,就是一個佛,一個應身佛。
教員,有句名言,和尚打傘,無法無天。這才通俗的詮釋了佛法的第一義諦,但是普通老百姓怎麼會明白了。
教員纔是真正的大菩薩,一個來去自如、自由自在的大禪者。因此,教員纔會說,上九天攬月,下五洋捉鱉,這些已經成爲了現實。教員,應該就是救民與苦難的應身佛。
漢傳佛教的第一步,乃是用漢語文化的語境詮釋佛法,因此天台宗纔會用‘權實、本跡’等角度,來詮釋印度佛法。
印度佛法最原汁原味的,不是大乘佛教,而是阿毗達摩論述,阿毗達摩體系乃是精密的龐大的哲學思想的體系,也可以說,是歐美哲學思想的鼻祖。因此,耶穌到印度求法的故事,是可信的。
大乘佛教的誕生,乃是印度佛教與古希臘文化的結合,這一段歷史,幾乎被世人完全忘記了,但是考古研究,又殘酷的把他展示出來。
因此,每一個生命的階段生死,乃是爲了修行佛道,每個人因爲果位不同,自然在現實世界中呈現不同的智慧。有的人,在科學研究上有重大成就。有的人,在投資上有重大成就。有的人,在哲學思想與藝術領域,有重大成就。有的人,成爲偉大的政治家與國家的領袖人物。
由此,每一個人成佛,都是邏輯的必然。
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