精選詩經讀後感1000字
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精選詩經讀後感1000字,雨天最適合倚窗讀書,讀後感也是一次再創作,一個精神空虛的人是不能稱之爲完整的人的,讀後感的存在意義就是記錄我們的想法,看看精選詩經讀後感1000字,動手寫出自己的感悟吧。
詩經讀後感1000字1
《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”《詩經》中的詩比唐詩,宋詞,元曲多了幾分輕快活潑,宛如輕快靈動的少男少女,帶着幾分自在的心意,隨性哼唱,卻不經意間,流傳千古。
你可曾記得那河州邊飄揚的“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……”雎鳩是離愛情最近的鳥。近在它“關關”的叫聲。如果有一隻鳥兒叫了一聲"關",另一隻鳥兒會馬上應和一聲"關",一呼一應緊密相連且短促響亮。聽到這“關關”的叫聲,又見河州旁採荇的意中人,怎會不心動呢?他的日思夜想,對她的無限眷戀,都化作“求之不得,寤寐思服,悠哉遊哉,輾轉反側……”只願,她不拒絕你,你亦接近心中期盼已久的幸福。
有種思念是河州旁可見可想的採荇少女,另一種思念是可望而不可及的蒹葭叢中迷濛的身影。
那個她,一會兒在水邊,一會兒又出現在水之州,朦朧的輕煙使她若隱若現。秋水凝結的白露在清晨更爲清透,映着她的身影。那遙遠的人永遠無法觸及。我要穿過河流去尋找她,可是河流險阻,擋住了我的去路。有時彷彿再往前跨一步就能接近,可向前一步後她又出現在了更遠的地方,呼喚仍在耳畔響起……她仍舊在水邊,而我卻觸不到她。河道依舊綿長。我用盡一生執着於一場沒有結果的尋找,你最終在遙不可及的遠方。沒有停止,沒有悲哀。彷彿已過千年,一生終了。
聽說這世間除去思念,還有承諾。有一種承諾叫做《擊鼓》中的“執子之手,與子偕老。”
這是那麼深沉無望的愛情,一個渺小的士兵,他的愛情,在宏大的戰爭中是那麼不值一提。他無能爲力,只能依依不捨地離去。即使只是每天吃着粗糧,身邊有妻子溫暖的陪伴也好啊,總不如現在,排着隊去戰場迎接死亡。
在一場場駭人的戰爭中,多少人無望地死去,而我倖存下來。可我的心裏卻只有對你的思念和憂傷。我多希望哪天,我可以牽着你的手,親口向你說出這句話:執子之手,與子偕老。現在,請你原諒我,我們之間生死的距離太遙遠,你我的別離太長。
憂鬱蒼涼的《擊鼓》,生死的誓言,是因爲曾經有過刻骨銘心的愛意,初嫁的歡喜。如《桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其華”那般。
你豔麗的臉襯着嬌豔的桃花,帶着歡喜,帶着期盼,盼望着以後的生活。你着上華服,竟是美得讓人移不開眼。你哼着歡喜的歌,如一道光,照亮了這一方天地。你帶着滿心的歡喜,踏入一個新的家庭,且是“宜室宜家”。這是所有人對你的美好期盼與祝福,你亦是如此安然靜好。
《桃夭》就是這樣一首簡單的詩,不刻意着韻腳,簡單又隨意,可又是後世無法超越之美,寫盡了先秦時代的人民用最美好的祝願對女子的期盼。女子既是如此安然靜好,想必對方也是真心付出吧。
願我再見你時,你仍是桃花灼灼的極盛容顏,仍有小喬初嫁時對未來的無限期盼與喜悅。與溫潤美好的郎君,攜手度過這漫漫人生。
《詩》三百,思無邪。《詩經》裏的故事,確是前世無邪的記憶,極其清澈美好,如同淡茶花香,不芳豔奪人,細細一品,餘味悠長。
詩經讀後感1000字2
《詩經》帶給人一種古韻之美,她彷彿穿越了幾千年只爲來到我的身邊。《詩經》的很美,美在質樸的語言,美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻,沒有庸俗之氣,她吸引我去領略那古樸而又優美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
在我的眼中,最美不過《詩經》,美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”桃花開得紅豔似火,用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之後,眼前便不由自主地浮現一個像桃花一樣鮮豔的女子形象。尤其是“灼灼”二字,真的給人以照眼欲明的感受。細聲慢吟這名句,一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字裏行間。嫩嫩的桃枝,鮮豔的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊,多麼美好的祝詞。這種情緒,這種祝賀,反映了當時社會人民對生活的熱愛。在我看來,人只有對生活滿懷神情與熱愛,才能在紛繁的世間爲自己、爲別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
最美不過《詩經》,美在愛的幸福與美滿。“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。”這句膾炙人口的詩句,說出了生死不分離,一同老去的相依相伴,多麼情意綿綿的佳句,體現了愛人之間一起白頭偕老的心願。表達的是對幸福與美滿的無比嚮往。和愛着自己的人共度一生,是一件多麼幸福美滿的事啊!“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。”傾倒了無數身在愛河的人們,渴望美滿愛情的人們把這詩句當成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合,我曾對你說過,我會牽着你的手,和你一同老去,永不分離。這是愛情的最高境界,與你平平淡淡度過一生。
最美不過《詩經》,美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以爲好也。”你將木瓜報贈子我,我就用瓊琚作爲回報。不是爲了答謝你,而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意,揭示了朋友之情的實質不是獲取,而是給予。禮尚往來,朋友之情才能保持下去。回報的東西價值要比受贈的東西大得多,這體現了人們的高尚情感,這種情感重的是心心相印的,是精神上的契合,因而回贈的東西價值的.高低,則是對他人對自己情意的珍視。
《詩經》宛如一個端莊優雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來,讓我們去領會她那份獨特的美,使我們折服於這獨特的美。最美不過《詩經》,我甘願傾倒於美的《詩經》。
詩經讀後感1000字3
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌。《詩經》有“四始六義”之說,“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》,“六義”指“風、雅、頌、賦、比、興”。
《詩經》裏的愛情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證。這些愛情裏,都是如此簡樸、自由,卻奔放、熱情。又或是委婉、朦朧。比起唐宋華麗浮豔的愛情詩,《詩經》中的愛情更能使人在平靜的語言文字中浮想聯翩,似乎身臨其境,更爲這此愛情故事感動萬千。
“靜女其妹,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躅。”調皮的小女子與男子約肢,卻藏了起來,男子見不到女子,又是着急又是無奈。其實女子就躲在城邊一個小角落裏,看着不知所措的男子邊笑着。“自牧歸荑,洵美且異。匪女之爲美,美人之貽。”我愛的不只是荑草,而是我所愛的女子。這是一個渴望自由的單純男子的心裏對白。《靜女》裏的女子並不是嬌生慣養的貴族千金,而是一個渴望自由的調皮可愛的勇敢女子。男子則是如此癡情質樸,憨厚老實呢。這樣的愛情是如此的單純、自由,就是短短的語句中讓我回味無窮。
“蒹葭蒼蒼,白露爲霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道陰且長。溯游從之,宛在水中央。”男子不斷追尋着自己的夢中情人,她是如此的美麗,又可望不可得。《蒹葭》全詩整齊的句式,描繪着男子追隨着“伊人”移動。這是如夢中仙境般奇妙,朦朧,卻可惜不可及也。讓人彷彿致身境中,深深體味着詩人那悽婉的心情,卻又不顧一切努力的追尋,那是一個多麼感人的情感世界阿!
前兩首是古代人們對理想自由的追求與嚮往,而《氓》卻包含對於現實背叛的痛恨與無可奈何。從“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪貿絲來,來即我謀。”男子熱烈地向女子直白表達心意到“以樂車來,以我賄遷。”男子與女子終於如願相戀成婚。而結局卻出乎意料“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。”簡單的話語,吐露出因社會男女不平等婚姻帶來的無處申訴的哀苦,難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運的縮影。
《詩經》中的愛情,或是理想或是現實,或是自由或是無奈。卻都讓人感受到古代人們對美好的嚮往,對自由愛情的追求。“死生契闊,與子成說;執子之手,與子偕老。”越是如此質樸的承諾,越是感動了現代繁雜的心。
當你能處於繁囂都市一角,一杯清茶,一本《詩經》。仰望靜空朗月,遙感春秋前史的花好月圓,那簡單、淳樸、率真的感情躍然而起。放眼當前的愛情唯金論橫行氾濫,難道不更讓人對古人欽佩、更引人神往?
愛情本就應是真誠,簡單纔是最美!
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