武夷山酒罈峯的傳說
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武夷山酒罈峯的傳說,我們都知道傳說故事十分美好,充滿神祕的奇幻色彩,因此很多人都喜歡聽傳說故事,而武夷山酒罈峯就是一種傳說,具有唯美浪漫色彩,下面一起閱讀武夷山酒罈峯的傳說吧。
武夷山酒罈峯的傳說1
很久以前,九曲溪畔有一位老農夫,他釀造的米酒醇美甘冽,只要酒罈一開,武夷山就三天三夜都飄逸着濃濃的酒香。種田的鄉親喝了老農夫釀造的米酒,幹三百六十五天活都不勞累;趕路的喝了老農夫釀造的米酒,走九千九百里都不覺得辛苦。
人們對老農夫,從心底裏喜歡,尊敬地稱他爲“田父”。田父的名字,隨着他的酒香飄蕩,傳遍了四面八方。
那時節,下八洞的八仙,各顯神通過了東海,遊玩了不少名山大川。這一天,聞到武夷山的酒香,暗暗稱奇。鐵柺李忍不住垂涎欲滴,對同伴嚷道:“錯過這等好酒不喝,真枉爲一世神仙,我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一聽正合心意,於是,有的打扮成販茶商客,有的打扮成雲遊道士,一齊尋到九曲溪畔田父家裏來喝酒。
田父象往常一樣,舀出自己的美酒,熱情款待這些客人。八仙喝了田父的美酒,連聲稱好,讚不絕口。他們雖然嘗過仙家玉液,也嘗過人間佳釀,卻從來沒有喝過武夷山農家如此香濃味美的米酒,真是上品。
打這以後,八仙就不願到別的地方遊山玩水了。尤其是鐵柺李,自喝過田父的米酒以後,可算找到“親家”了,天天柱着柺杖,一瘸一瘸,到田父家買酒喝,喝完還要裝一葫帶走。日子久了,倒和田父交上了朋友。
那天,鐵柺李在田父家喝酒,三杯落肚,面泛紅光,晃着腦袋問田父:“你怎麼能釀造出如此奇妙的上等美酒呢?”
田父指着遠處的丹山回答:“這酒是武夷山下良田裏長出的稻米釀造的。”
鐵柺李點點頭:“還有呢?”
田父指着門前的碧水回答:“這酒是取九曲溪裏的甜美溪水釀造的。”
鐵柺李又點點頭:“還有呢?”
田父指着桌旁酒罈回答:“這酒是用遇林窯燒製的瓷壇釀造的。”
鐵柺李眼睛亮了,興奮地叫起來:“好啊!這三件都是武夷山的奇珍,難怪你能釀出這麼絕好的美酒!”他連連誇讚田父,高興地手舞足蹈,竟忘記了還要和其它七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會呢!
等七仙找到田父家中,拉走鐵柺李,趕到瑤池的.時候,蟠桃宴會已經開始了。只見一排排桌面上,擺着老大老大的仙桃,一位位客人面前,斟滿了噴香噴香的仙酒。衆仙雲集,杯觥交錯,好一派熱鬧景象。那鐵柺李趕忙坐入席中,舉杯便喝,酒剛入口,卻“哇”一聲吐出來,筵席上的衆仙都看懵了。
王母見了覺得奇怪,便問八仙。鐵柺李是個直性子的人,搶先答道:“你這瑤池瓊釀算什麼酒,還不如武夷山田父家的米酒好喝!”
正在這時,從武夷山飄來一陣酒香,縈繞在瑤池之上,宴會上衆仙聞到,饞涎欲滴,那王母也禁不住直咂嘴巴,責備釀酒大仙,竟不如人間的一個農夫。釀酒大仙羞紅了臉,半天說不出話來。
鐵柺李眼睛眨眨,對王母說:他願與釀酒大仙一同去向田父買回一罈米酒,讓衆仙也嚐嚐人間佳釀,享享口福。王母這才轉怒爲喜,吩咐二人快去快回。
二仙人飄然來到田父家中,鐵柺李一五一十說明來意。田父聽說仙人要喝凡酒,心裏也樂了。
田父說:“行,我送你一罈米酒就是了。”
二仙大喜,鐵柺李連聲稱謝,釀酒大仙抱起田父送的一罈美酒,辭別田父,急着趕回瑤池。
那鐵柺李腿腳不方便,又這樣來回奔波,累得夠嗆。半路上,他只好叫釀酒大仙把酒先送回去,自己慢慢地走,但他再三交代:“這酒好,你千萬要給我留幾碗!”釀酒大仙一口答應,抱着酒罈先走了。
王母見了武夷山田父的米酒,一嘗果然美極了,真是名不虛傳,非常高興,命釀酒大仙斟給席上的衆仙品嚐。釀酒大仙只顧給大家斟酒,忘記了鐵柺李的交代,等鐵柺李到了,酒罈裏的酒已經不多了。
鐵柺李回來,累得氣喘吁吁,早想喝上幾碗米酒解乏,一看他的酒碗空空的,再看釀酒大仙抱着酒罈給衆仙斟酒的樣子,知道壇裏沒剩多少酒了,頓時怒從心起,火冒三丈,舉起柺杖就打釀酒大仙。釀酒大仙慌忙躲閃,只聽“噹啷”一聲,人沒打到,倒打中了田父的酒罈。釀酒大仙抱不住,手一鬆,酒罈骨碌碌滾出瑤池,落到人間。
真是巧,那酒罈不偏不倚,竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被鐵柺李打裂了一道口子,剩下的米酒從裂縫涓涓流入九曲溪。
後來這隻酒罈化成了武夷山的一座奇峯,象根擎天柱,也象個石壇子,壯觀極了。人們便叫它天柱峯,知道它的來歷的人,都稱它爲酒罈峯。
人們說,那酒罈裏剩下的米酒,至今還日夜向九曲溪流淌,那酒香便也飄逸不盡。因此,用九曲溪水造的佳釀,美味芬芳,大家給它取了一個很美的名字“武夷流香”。
武夷山酒罈峯的傳說2
中國的神話傳說沒有輯錄成書的專著,散見於各種古藉之中。而作爲與酒有關聯並帶有濃郁神話色彩的故事,是西晉咸寧五年(公元279年)在今河南汲縣戰 國中期魏襄王墓中發現的竹簡《穆天子傳》。它記述了周穆王姬滿駕八匹馬從都城成周出發,渡河西行,翻山越嶺,經過崑崙山,輾轉迂徊,遠行千萬裏,終於抵達 “西王母之幫”。途中,穆王一行遇到暴風、雨雪、嚴寒,不少人被凍死,穆王因作《我租黃竹》詩三章表示哀掉。西王母迎周穆王於瑤池上,與他開懷暢飲。席 間,西王母問他:“道里悠遠,山川間之,將子無死,尚能復來?”穆天子答道:“比及三年,將復爾野。”表示將不避險阻,再次來訪。
唐代詩人李商隱的《瑤池》詩:“瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏,穆王何事不重來!”寫的就是穆天子“觴西王母於瑤池之上”的動人故事。
周穆王暢飲瑤池的故事,誘發了詩人們的濃厚興味,把它作爲素材寫成了瑰麗的詩篇,甚至有人夢幻登上了崑崙參加瑤池宴飲,如唐詩人許渾有詩寫道:“曉入瑤池露氣清,庭中惟有許飛瓊。塵飛未動俗緣在,十里空山下月明。”
這個綺麗動人的神話故事,也給了小說家創作的靈感,把它演譯得更加神奇幻異,“西王母之邦”的主人,連同瑤池一起移居天界,掌管“玉帝”後宮,被尊爲 “王母娘娘”。這位神仙娘娘每年三月初三,備美酒仙桃於瑤池之上,宴請各路神仙,名曰“蟠桃會”。在《西遊記》中,又衍化成只因未邀“齊天大聖”,惹得猴 王性起,大鬧天宮,攪散了蟠桃盛會。
在酒的神話故事中,除了酒神以外,還有酒仙“八仙上壽”,講的就是八位仙人赴蟠桃會爲王母慶壽的故事。“八仙”中有幾位是嗜酒貪杯的。請看這幾位仙人:
張珍媽,字宋,俗名果老,唐朝人。他隱居恆州中條山中,相傳唐玄宗李隆基曾召見過他,封他爲“銀青光祿大夫”,號“元通先生”。《唐書》說他“善息 氣,能累日不食”,只是“數御美酒”。天寶年間,得道成仙飛昇而去。傳說他常“倒騎驢”,可能是喝酒太多,辨不清前後方向了。
唐時還有一位隱士藍采和,經常穿着破衣爛衫,冬天衣里加棉絮臥於雪上。好飲酒,醉後就在長安街市唱《踏踏歌》:
踏踏歌,藍采和,世界能幾何?
紅顏一春樹,流光一擲梭。
古人混沌去不返,今人紛紛來理多。
朝騎鸞,到碧落,暮見桑田生白波。
長景明暈在空際,金銀宮闕高嵯峨。
傳說他在安徽鳳陽一帶的酒樓上酣飲大醉,然後乘鶴飛人云霄。
再一位叫韓湘,俗稱韓湘子。據宋人《青鎖高議》說:“韓湘字清夫,唐韓愈之侄,幼養於文公門下。落拓不羈,不讀書,好飲酒,醉則高歌。一日,韓愈責其不學,何以立身。湘答:“湘之所學,非公所知。”韓愈命他寫詩言志。湘執筆不加思索,一揮而就。詩曰:
青山雲水窟,此地是我家。
後夜流瓊液,凌晨散絳霞。
琴彈碧玉調,爐養白硃砂。
寶鼎存金虎,丹田養白鴉。
一壺藏世界,能開頃刻花。
有人能學我,同其看花葩。
另據《韓仙傳》說,韓愈朝廷拜爲部侍郎,同僚前去慶賀,湘子也去赴宴。席間,湘子取出寸許葫蘆爲座客酌酒,取之不盡。又在火盆中栽蓮,頃刻間開放出十 幾朵蓮花,花上有字成聯:“雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。”後韓愈因諫迎佛骨事被貶爲潮州刺史。赴任途中,經藍關遇大雪,馬疲不得前,這正印證了當初 蓮花上的聯語。
“八仙”中與酒最親的莫過於鐵柺李。相傳他姓李名玄,曾遇太上老君得道。李玄本來頗有丰采,豈料在他神遊時,他的徒弟以爲他已死去,於是將其肉身火 化,他的遊魂無所歸依,正巧有一個餓死的人,他的遊魂不得已,只好附着這個屍身而起,變得蓬首垢面,坦腹跛足。他義用水噴倚身的竹杖,把它變成鐵柺,故稱 鐵柺李。關於他的民間傳說很多,且看一段:
古時候,武夷山九曲溪住着位老農,他釀造的酒味美醇厚,只要把酒罈打開,武夷山四周就會飄逸着酒香。種田人喝過老農的酒,幹起活來分外有勁兒。過往客商喝了他的酒,走多長的路也不覺得累。因此,人們對他格外尊敬,稱他爲“田父”。
有一天,八仙遊名山逛大川,來到武夷山,立刻便聞到酒香撲鼻。鐵柺李見酒沒命,有點口饞,嚷嚷道:“錯過了這麼好的酒不喝,真是枉爲神仙一世。我可要找好酒去了!”
田父十分熱情地接待衆位仙人,拿出好酒給他們喝。八仙連聲稱讚好酒,真是天上沒有,地上難尋。大家一商量,不到別處去了,就暫時住在武夷山。特別是鐵 拐李,天天一瘸一拐地到田父酒店喝個酩酊大醉。一天,鐵柺李又來喝酒,三杯過後,問田父用什麼方法釀出這麼好的酒來?田父指着遠處的丹山說,造酒的原料用 的是武夷山出產的稻米。鐵鐵柺李又問有什麼?田父又指着門前的碧水說,酒是用九曲溪裏的水釀的。鐵柺李追問還有什麼?田父又指旁邊的酒罈說,這是御林窯燒 瓷壇,貯酒味特美。鐵柺李聽完,十分高興地說:“這三樣都是武夷山的奇珍異寶,難怪你能釀出美酒來!”誇來誇去他卻忘了與衆仙約好去赴王母娘娘的蟠桃會。
衆仙人趕忙找到鐵柺李,連拉帶扯把他從田父酒店架走。到了蟠桃會上,宴會已經開始了。桌上擺滿了仙桃,諸位仙人面前也都斟滿了仙酒,杯觥交錯,大家都 喝得起勁。鐵柺李入座也端起酒杯,剛一沾脣,便嚷叫起來:“這算什麼瓊漿玉液,哪裏比得上田父的酒!”說來也巧,就在這時,從凡間飄來一股醇香的酒味,縈 繞在宴席上。鐵柺李忙說:“這就是田父的酒香!”王母娘娘也聞到了酒香,就責備釀酒仙人所釀的酒比不上這酒香。見到這種情景,鐵柺李向王母娘娘建議說: “我與釀酒仙人一同去買一罈田父做得酒,讓諸位大仙品嚐品嚐怎樣?”這正合王母娘娘心意,便派他們去了。
二位仙人腳駕祥雲,不大一會兒就到了田父酒店。鐵柺李說明來意,田父十分高興,說我白送一罈酒就是了。鐵柺李連聲謝謝,抱着這壇酒,一陣風回到了瑤 池。釀酒大仙搶先一步,把酒罈交給了王母娘娘,王母娘娘吩咐分給衆仙品嚐,衆仙連聲稱讚不已。鐵柺李腿不得勁,來遲了一步,酒罈的酒所剩不多。鐵柺李本想 多喝幾口,一見這樣,火冒三丈,把氣全集中到釀酒大仙身上,擡手舉鐵柺朝釀酒仙人頭上砸去。釀酒大仙慌忙躲開,人沒打,不偏不斜,正打在酒罈子上,哐啷一 聲,酒罈子一滾,竟落在人間,而
且又回到武夷山中。酒罈子被打了一個口子,壇裏的酒流人九曲溪中。那酒罈子則變成武夷山中的一座奇峯,像擎天柱,又像一個大酒罈子聳立在羣山之中,十分壯 觀,大家都叫它“天柱峯”,又叫“酒罈峯”。九曲溪水日夜不斷地流着,用這溪水釀的酒芳香撲鼻,大家給它起了個美麗的名字,叫“武夷流香酒”。
還有一位呂洞賓,也是傳說八仙之一。道家尊稱爲呂祖、孚佑帝君。他有五綹長鬚,手執拭塵,身背寶劍,仙風道骨。他原名巖,字洞賓,又字希雲,別號純陽子,唐蒲州永樂縣人。呂洞賓經常爲百姓消災滅妖,但卻好酒貪杯,又寓幽默於世俗中,深受百姓崇敬。
呂洞賓少年時,出口成章,下筆萬言,但兩次考進士不中,心裏煩悶,經常到酒店喝個大醉。有一次他在長安酒肆喝酒,遇到一位道士,在酒店的白色粉牆上提筆即興寫了三首絕句。呂洞賓看後十分驚訝,忙上前拜見,道士也請他在牆上寫詩一首。他寫道:
生在儒家遇太平,懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利,欲事天皇上玉清。
道士從詩中看出呂洞賓的心意,便對他說:“我叫雲房先生,居住在終南鶴嶺,你隨我出遊好嗎?”呂洞賓欣然同意。這時,雲房先生燒火做飯,呂洞賓醉後就 枕昏睡,很快進入了夢鄉。在夢中,他進京考試,中了狀元,從此官運亨通,娶了兩房妻妾,都是富貴人家的千金小姐,幾年後,嬌兒繞膝,家業興旺,又被朝廷拜 爲宰相,爲相十年,獨掌朝玫,權勢顯赫一時。但好景不長,他獲罪被抄家,妻離子散,困苦不堪。就在他獨立風雪中慨嘆人間滄桑時,猛然被驚醒。雲房先生在旁 笑吟道:“黃粱猶未熟,一夢到華胥。”呂洞賓大惑不解地問道:“您知道我做過的夢嗎?”雲房先生說:“你的夢千變萬化,五十年的榮華富貴、苦辣酸甜都在裏 面。得不足喜,失何足悲。只有大覺,才知人世間不過是一場夢。”呂洞賓感悟,遂拜雲房先生爲師,從此出家學道。
在許多酒故事中,有人飲酒成仙,也有人賣酒成仙。《列仙傳》裏記載這樣一個故事:京城有位賣酒的老太太,遇到一位老者常來飲酒。忽有一天,老者讓賣酒 老太太準備裝束,說有要緊的事。當夜果然來了一位仙人,手持兩隻“茅狗”,讓兩人騎上,突然間“茅狗”化作青龍,騰空而去。賣酒老太太被仙人引到了華山, 也成了仙人。
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