人生就是當哭

人生就是當哭，哭，是情緒的釋放；淚水，是治療心靈創傷的最好方式。人生是需要哭的，適當的哭，有利於身心健康和延年長壽，可以潤滑養顏且排毒，來一起欣賞人生就是當哭

人生就是當哭1

“哭，是情緒的釋放；淚水，是治療心靈創傷的最好方式。眼淚是特殊的物質，它可以潤滑養顏且排毒。適當的哭，有利於身心健康和延年長壽”。在情緒與壓力管理課堂上，講師侃侃而談眼淚在生命中的作用。她說，唐山大地震，由於那一年中國接連遭遇偉人逝世，中國人眼淚哭得太多了，情緒得到了宣泄，所以心理上的後遺症並不突出。汶川大地震，由於國力鼎盛與救災、重建的及時，由於國家正在辦奧運喜事，我們不斷地說，不要哭，不要哭，我們一定要堅強，黨和政府會作你們的堅強後盾。當我們的情緒宣泄不夠，心靈的創傷悄悄淤積，猶如堰塞湖一般，心理防線一崩塌，情緒之水將會肆虐。

人生是需要哭的。女性還好，悲傷則哭，感動亦哭，在成年女性的生活中，淚水並不是稀罕物。男人則不同了，淚水自古被視爲懦弱的象徵，男兒有淚不輕彈，只緣未到傷心時。可對許多男人來說，縱然傷心，淚泉亦已經枯竭了。

“要讓你們的愛人哭，想哭，就讓她哭個夠！”老師在引導着我們這些男學員。

“生活太幸福了，她們不哭，又怎麼辦？”有學員調皮地說。

“那就把她打哭唄！”更有風趣的學員接續了這一話題，引發鬨笑。

如此看來，那些看似無聊、冗長的韓劇，卻頗受中國家庭女性青睞，還時不時催發星星點點的淚花，倒是情緒調節的最佳道具。不僅不必限制，還應大力提倡，把中國女性看得淚花漣漣、如癡如醉最好，可收排毒養顏、延年長壽雙重功效。

檢點自己的淚水，已經很遙遠了，那是比黃金還貴重的心靈清泉，不知何時斷流了。縱然我們再三尋覓淚泉，亦是不可得之，天性使然耳。然而這次，“7·23”動車之難，那發生在身邊的巨大悲劇，卻輕易掘開了我早已封閉的泉眼。鐵道部門的傲慢、麻木和應對失當，只是讓我憤懣；死者的慘烈與生者的哀痛，那驟然而至的人生變故，讓我心存悲愴；當悲劇之集大成者，那稱爲“生命奇蹟”的小女孩伊伊進入公共視線的時候，人的情感閘門就被激烈的情感之水衝撞而開了。

人向有惜弱之心，憫難之懷。少不更事的伊伊，只有兩歲半，卻遭受了如此的人生劫難，父母雙雙離去，小女孩醒來的第一句話就是：“媽媽，我還以爲你不要我了”。這樸素的一句話，讓多少人的眼淚簌簌而下。這次災難中有四十餘人“被”去了天堂，但願天堂不再有動車之難。而我們的目光，更多地投向了這弱小的女孩，因爲我們覺得，如此幼小的年齡，實在不該遭受如此罹難。

人有推彼及己的思緒，有感同身受的情懷。在人生旅途上，我們都是腳步匆匆的旅客，誰也不知道自己會遭遇什麼。在頻仍的災難面前，我們只是一名僥倖者。雖然角色並不能互換，時空卻可以想象。設想如果自身處在如此場景，那是多麼的無奈、悲涼。當我們的'良心還沒有陷入麻木的時候，輕輕擡起淚臉審視各色臉譜，把柔軟的愛心無私地奉獻給受難者，把堅強的質問留給一向“正確”的管理者，請給我們一個負責任的答案！

人生是需要哭的。忍看弱小的受難者，我難抑悄悄浮動的淚花；讀到伊伊父母之親友、同學寫的真摯文字，我心悽惻；有位作者將“7;23”諧音成“妻兒散”，我心愀然。我默默寫下這麼幾句：“雷電之夜，動車之難；妻兒離散，淚雨濫觴”，以記錄這發生在身邊的悲劇和罹難的蒼涼生命。

何謂悲劇？那就是把有價值的東西毀滅給人看。人生迴避不了災難，但人禍之難，其情緒之紛繁遠甚於天災之難。我該向誰叩問，爲什麼自詡強盛的祖國，卻老是做不好細節，老是讓細節毀滅我們的自信和尊嚴。也許，浮躁就是潛伏在我們內心的終極殺手，它會把我們的多年積累一步步摧毀。我仰臉望天，天靜默無語。想起先生的話，長歌當哭，是必須在痛定之後的。我收起原本想氾濫的淚花，默想，人生是需要期待的。我期待，那眼淚的柔軟，能輕輕濯洗文明的創傷，讓那擾人的夢靨，不再那麼悠長。

人生就是當哭2

有人經常因爲無法控制情緒而苦惱。但在我看來，生活中的那些多餘的情緒，都是我們根據自己的臆想製造出來的。比如，某個人對你說話時聲音稍微大了些，你想的就是這個人對你很不滿，繼而又聯想到日常生活裏他針對你的言行，如果再要想，那麼就是日後他對你的刁難了。而實際上，這些都是你自己臆想出來的場景，但我們錯就錯在把臆想出來的當作了現實，又因此而產生痛苦的情緒，這可真是愚癡啊。

在人生路途上，我們的心中總會裝着許多疑惑，在這些疑惑沒有通達前，心中千萬個煩惱叢生。但這許多疑惑並不能靠着別人來給我們解釋，我們要在生活中自己做出解釋。如果不去切實地體驗生活，那麼疑惑還是得不到解決，這也就是我所強調的“到生活實處去找答案”，有了這樣的啓示，你就不會輕易地放棄生活裏的微小瞬間，也不會輕易放過生命中剎那間而過的微妙感覺。當你在細微之處解決了疑惑，內心便好比撥雲見青天，心是一片朗朗晴空。

真正了無牽掛的心境應該是這樣的：聞到花香就不要糾結這花是不是開放在自家的院子裏；看到皎潔的月光就不要執迷地想在水中打撈它；曾經有過成就，能夠證明那段歲月的努力就可以了，沒必要試圖把這成就帶到身死之後。我看過、我感受過、我經驗過、我感動過、我享受過，這就足夠了。任何執迷都不過是徒增痛苦，任何執着皆是因爲我們的心量和眼界都不夠闊大。

如果缺少堅定的信念和不間斷的努力，那麼我們取得的事業也好，積累下的財富也罷，都不過如同泡沫一般隨起隨散。名利、財富都只不過是一個階段的成果，如果因爲一個階段的成果而放棄在餘下的光陰裏繼續創造生活，那麼這樣的人生又有什麼意思呢？不過是半途而廢罷了。

貪婪的人們緊緊地抓住那些根本不會永遠存在的東西，陷入執着的泥淖無法自拔。如果有人告訴他們，世上沒有什麼是能夠永久存在的，即便自己抓得再牢也不可能留住必然會遷變的東西，與其因爲執着而帶來痛苦，倒不如只是去感受、享用、創造世間的一切。可是這些執着成性的人才不肯聽從這樣的勸告呢！這也就不難理解，爲何有人把生命活得如詩如畫、快樂自在，而有些人則痛苦不堪、煩惱不斷。

有些人雖然每天都忙忙碌碌地生活，但他們的內心卻清清楚楚、明明白白，知道什麼是可以做的，什麼是不可以做的。他們的臉上常有笑容，心內一片美好。這樣的人，是生活着的禪者。但再看另一些人，他們儘管也很忙，但卻忙不出成效來，因爲他們的內心糾結而昏暗，他們不知道哪些該做，哪些不該做，也不清楚什麼樣的心境纔是最和諧、平定的，因爲他們從來就沒有安安靜靜地感受過生活，他們眼中只有忙，但卻從沒有品嚐過生活的滋味。

古時候的一個皇帝，請來一位高僧在宮裏講經，但他又覺得高僧對自己的態度並不是十分恭順，於是就非常不高興。高僧說：“剛纔您問我爲何您總是心神恍惚。貧僧覺得，如果您沒有計較得那麼多，身心就能專注守一了。”這個故事給我們的警示便是，不要把精力耗費在莫須有的猜想上，不然，那就是對生命的浪費。

真正的自在無礙便是，不過問任何東西，當哭時就哭，當笑時就笑，只有先接受了一切，才能談得上無礙地生活。