感受是自己的
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感受是自己的,在生活中,每一天我們都在感受着自己的感受,只是我們沒有去留意,我們做很多的事情都會考慮自己的感受,這也是我們生存的法則,以下感受是自己的。
感受是自己的1
一個人,心越靜,身體越柔軟,能夠感知和捕捉到的東西就越多。而當我們能夠感受到自己的真實狀態,也能夠感知到外界人事物的狀態的時候,我們就能夠以最適宜的方式作出反應,從而生活。
1、健康就是“平常”,“中和”
整個天地間的萬事萬物,就像是一個巨大的交響樂,跟天地這個大的交響樂一起走,走得平常中和,這是健康的標準。生病了,其實就是給老天踢出去了。
所以,病在古代叫做“失常”,病因叫“失節”,或者“失勢”。
那什麼叫健康呢? 健康就是“常”。
健康不是說你面色紅潤,精神飽滿什麼的,不是這些東西,也不是肌力多少,心跳多少……
“常”是什麼東西?與自己、與社會、與這個大千世界處在相對和諧的關係中,能跟着自然的節奏玩,這是最重要的一點。
天氣熱,別人都出汗,你也能出出汗;別人走兩個小時不累,你也能走得動。但如果別人都怕冷,你還覺得熱;別人都困了,你半夜三點還睡不着覺,其實已經開始跟不上了。如果你覺得自己是健康的,這已經病得不輕了。
中醫眼中的病有幾個階段,第一個階段是“神”病。神散,神不定,注意力不集中,這是一種。請搜公號經絡疏通關注,百萬大號疾病搜索
敏感,容易被外界引動,動心、動情、動欲,自控力差,這是第二種。
平常生活中,睡不好,易驚醒,怕吵,怕黑,怕鬼,這是神弱。
神病嚴重了,形神分離,心口不一,表裏衝突,你跟自己不在一起了,言不由衷,甚至喜怒哀樂發不出來,或者發之太過。
比如說,現在很多綜藝節目都屬於“太過”,目的就是渲染、挑動情感爆發,製造癡迷粉絲,容易亂神。
還有“不及”。你該高興的時候卻要壓抑一下,習慣了,就真的高興不起來了。
太過,不及,都是失常。
“當其時而無其氣”,也是失常。該高興的時候突然哭了。原本是傷心的,卻強迫自己堅強,現實生活中有很多這樣的情況,這是反常。
什麼是健康?健康就是“平常”,還有“中和”。
所以,學了中醫就知道,“祝您天天平常”是最大的祝福。
以前老師教給我一個看病的訣竅:一個病,西醫不知道是什麼,中醫也看不出是什麼原因,你也不知道怎麼治的時候,怎麼辦?調常。
每次病人來複診的時候,要問他的生活狀態,吃喝拉撒睡,這纔是中醫看病的基本指標。吃得好嗎?睡得好嗎?動得好嗎?拉得好嗎?出汗正常嗎?尤其是慢性病,把他的這些基礎指標調到正常了,就意味着生機恢復,氣機趨常,這個時候,人體本來的生命力,就能把這個病給化解掉。任何病都是這樣。
現在有一個很大的誤區:有病就要根治,不停地治,一直治下去。因此,病人甚至整個家庭會忘記正常的生活,沒有運動,沒有生活,沒有娛樂,沒有戀愛,什麼都沒有,只剩下緊張、焦慮地跟病魔做鬥爭。
這是什麼?失常。你的鞦韆正在被人爲擾亂,甚至停擺!這種情況,即使你有資源,能找到全世界最好的醫生,也是沒用的。一個人要康復,必須進入真實有序的正常生活中,與萬物共沉浮、互交感的狀態裏,才能把病慢慢化掉。 請搜公號經絡疏通關注,百萬大號疾病搜索
所以關於養生和調理,真正重要的是儘可能地去找讓自己安心和舒服的狀態。健康人也是這樣,要在合適的時間、合適的地方,與合適的人,以合適的方式,做合適的事,這個就是養生。佛法裏叫“正行”“正業”。
2、一切病先是神病
中醫認爲一切病先是神病,然後是氣病,再到血病,最後纔到什麼呢?形病。疾病先從生命無形的部分,即從精神、信息的層面開始出問題;第二個階段,到氣的部分,能量格局和運行規律發生紊亂;第三個階段,到有形的疾病層面。
很多人的病,其源頭是某種很大的煩惱,很大的怨恨,或者很多他們無法解決的困惑,很多時候,病是因爲他們不願意去面對、澄清、解決。
爲什麼儒、釋、道這麼重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”,先得覺察到自己錯了,纔有“知非即離”的可能。心念一轉,神氣也就轉了,生命列車的方向也轉了。
當一個人的身體有大病的時候,已經是生命列車的方向錯了很久了。但有一點一定要記得,信念隨時有機會轉回,信念一轉,神氣隨時有機會修正。
很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺,卻指望通過吃一把綠豆、幾根草藥就能改變很多。這個對簡單輕靈的小雞、小鳥還行,我們這麼大、身心這麼複雜的人,要靠它來改變,不那麼容易。除非你是非常乾淨的肉體、非常清淨的心靈,過着非常簡單的生活,否則,一把綠豆是調不動你的,一包湯藥也不太容易做到。
《黃帝內經》裏有一段對話。“帝曰:形弊血盡而功不立者何?”黃帝問岐伯,當一個人形體破敗了,氣血也耗幹了,治療就很難見效,這是爲什麼啊?
“岐伯曰:神不使也。”病人的神氣沒有發揮應有的作用,醫生也沒有辦法調動了。
黃帝接着問,什麼是神不使呢?岐伯回答:“針石,道也。精神不進,志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛不可復收。何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精氣馳壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。”
這段話大家慢慢玩味,爲什麼現在病越來越多,越來越不好治,可以從這裏找原因。
一切的`源頭,在於無形的思想、精神,然後纔有了能量,然後才化生爲物質。所有的病,或者說這個世界的開始,都是這麼來的。
3、真正的養生,是去感受自己
當一個人用自己的感受生活的時候,是從他的內心出發,原點是自己,沒有錯位。
現代人容易出現的問題是什麼呢?我們去求一個東西、一個人或者一件事。總是有很多遠大的發展計劃,一直思考,想得很遙遠。或者關注一個明星,念念不忘。不停地看這個看那個,或者不停地講話,不停地做事。
我們以外物爲原點,那就會失去對當下的自己和周圍的感受。這個狀態在中醫叫什麼呢?是“形神分離”。
打坐安靜的狀態是什麼呢?是《黃帝內經》說的“形與神俱”,或者“身心合一”。
現在講營養,要吃得好,早上一個蛋,晚上一頓肉,這樣對不對呢?
小時候我們都燒過爐子,爐火的大小決定了你應該往裏面加多大的柴火,道理很簡單吧?那麼,爲什麼我們在吃的問題上就不明白這些道理呢?你的爐火明明很小很弱了,已經沒有什麼消化力了,煙道也都堵住了,大便不通,汗也不出,也沒運動,你還吃牛排,還喝牛奶,只會增加肥料和堵塞,把爐火壓滅。
這些道理不需要通過學習醫學知識就能明白,都是日常生活最基本的常識,要在生活當中去體會。體會吃什麼東西有什麼不同的感覺,有知有覺地去生活,吃了某個東西你感到不舒服,哪怕吃到第十次你才發現,也是有知有覺的開始。合適自己纔是最好的,不是去外面尋找一個外在的統一標準。
所以,在生活中要養成用心的習慣。去感受自己、觀察自己,然後至少知道:
吃了什麼東西舒服,什麼東西不舒服;
跟誰在一起舒服,跟誰在一起不舒服;
想什麼、說什麼、做什麼會比較安心,或者反之,會睡不着、糾結和難過。
生活中時時刻刻留意觀察自己,就可以時時刻刻調整自己,這是真正的養生。
4、調柔身心
《黃帝內經》對養生和養神還有一個更高的要求——“恬淡虛無”,接近道家、佛家成就者的狀態。
“恬”是安靜、安然的意思,帶着放鬆的、微微的甜美。而電視劇裏常見的大喜大悲是相對偏執、失中、失守的狀態,不是一個平常的中和狀態。
這個“恬”如果換成“甜”,即“甘”的意思,中藥有一個原則叫做“甘以緩之”,意思是所有的藥,只要是甜的,比如甘草,就能讓人的精神、身體的運轉,包括人看待問題的方式及態度柔和、緩和起來。
現在很多病,源自缺乏“緩”,比如神經衰弱、焦慮症、躁鬱綜合徵等,都是這個時代常見的,其實是大家陷入了一種太快、太急了的精神心理生活狀態。
太急了,神就飄在外面,氣機也浮動不定,既緊且亂,生理功能也就跟着失調了。
“淡”是什麼意思呢?“不那麼在意,無可無不可,都可以。”於是就有了很大的空間,這樣也可以,那樣也可以;而不是有所期待,執着於目標,也沒有想要控制局面。
所求所想的少一點,有爲的習性輕一點。佛法常說“自淨其意”,儒家講“思無邪”,道家說“爲道日損”,都在講要簡單一些,樸素一些。
對身體差的人,我有個建議,不要學得太多太雜。現在不少人身心疲憊,但學習熱情很高,什麼中醫、國學、身心靈樣樣都不放過。無論是善意還是惡意,都是意,意最好不要動得太多。當身體弱的時候,神氣是不容易收住的。
從中醫養生,從道家、佛家來說,修心都是第一位的,因爲那個時候你的身體像電子天平一樣敏感,一個想法涌動就會有很大的變化。
南懷瑾老師的書裏常常提到,打坐坐到比較細微的時候,你的一個念頭,身體都會有變化,都會有感覺,那個時候自然就不敢亂動念了。亂想亂看就會不舒服。
5、精微感知力-虛己的功夫
人類的認知有兩套模式,一是元神,另一個是識神(現代會用心或腦來指代)。識神是邏輯思維、經驗判斷,偏於社會化,是由長期的後天教育、環境暗示、媒體引導,從外部世界加載而入,爲“我”所用的認知模式。
前者是本能和直覺。中國文化裏常常提到的“心法”“悟性”,比如書畫、古琴、中醫、武術的高階,能夠達到“出神入化,物我一體”,都是在直覺和本能的層面講的。
《易經》裏有一句話:“《易》無思也,無爲也,寂然不動,感而遂通。”
中國古代的聖賢認爲,對於天地萬物、宇宙人生的真正認識,非思維所得,非有爲可近,乃是當心靈處於寂然不動的狀態,與天地宇宙相交感的時候,自然而通達一切。
通過傳統的訓練方法,靜坐、站樁、太極……讓我們慢慢學會不再過度依賴於五官和邏輯思維,用心直接就能體會當下的真實。
我記得大學碰到某些課實在沒意思,又不能離開,就坐在那裏玩:放鬆下來,把手指輕輕放在足三裏,放幾十分鐘,看看會發生什麼,這就是玩的心態。
“玩”,是傳統文化裏很重要的一個字,不少東西是在放鬆的狀態裏無意中體會到的,太用力思考,太有目標,往往會錯過。
手指放在那裏,剛開始沒感覺,穴位下面凹凹癟癟的,這就是“虛”;放一會之後,就開始“突、突、突”地跳,“經氣已至”,氣血開始感應了;過一會兒它自己就會慢慢地開始起伏、開闔。
它會不斷蓄勢,有時候,會覺得下面有力在向上頂,而到一定時候它會沿着胃經,順着小腿接通下去,通到腳脖子那兒,下不去了,爲什麼呢?那裏是關節,這些地方不是太容易流通,而且容易存邪氣,所以要打通關節。
再放一會兒,它繼續蓄勢,“嘭”,通到腳底了。原來身體裏的寒氣啊,熱氣啊,“呼、呼、呼”地出來了。
等你的感知力越來越細微後,直接能夠知道。
我在大學畢業之後,每個週末就幫媽媽做艾灸,當時還幫一個老師灸。有一天晚上,印象很深,在他後背艾灸膀胱經穴位,做到某個點,感覺穴位裏就像有噴泉一樣往上涌,像是把懸空的艾條頂起來的感覺。
這種感覺,說明是實,“實則開”。人體內部有多餘的能量,自然會向外擴散。虛是什麼感覺?艾灸懸在穴位上有被吸進去的感覺。
後來,我發現如果自己足夠放鬆,拿着艾條的手會自己動,病人後背的氣場會在艾灸過程中變化,把你的手,其實是艾條引導到身體需要的地方。
這個狀態常常發生在雙方都很放鬆,艾灸師“虛己忘我”的狀態。如果艾灸師心不定,注意力不集中,或者目的性太強,雖然專注,但執着、用力,就感受不到這些了。
針也是這樣,學鍼灸,可以常常空出一個小時,待在房間裏給自己扎一針。紮上之後,靜心體會一下是什麼感覺?以前說的像扔一塊石頭在池塘裏,一層層的漣漪散播出去,自己身體哪裏堵塞、哪裏通利就慢慢知道了。
當你虛靜放鬆,沒有那麼多念頭、思想、情感、慾望、計劃和各種煩心事涌動圍繞時,自己的心就像一面相對乾淨的鏡子。
一切都清清楚楚地在那裏,等着你來發現。你每天面對這個世界,每天都體會到一點新的,體會到像童話裏的那些畫面:哎,太陽爺爺今天是很開心的,花兒向我微笑,有隻蜜蜂飛過,好像有什麼事情要告訴我。
靜心體會自身己心,感受天地四季變化,花鳥魚蟲浮沉,意氣神體互感,遠取諸物,近取諸身,答案在這裏。
心之所向,即爲夢想。
思維改變命運,智慧點亮人生!
成功就兩個字:行動!
感受是自己的2
別人的感受重要,還是自己的感受重要?
這個問題的答案是不言而喻的——自己的感受重要。然而,之所以提問者還有困惑,可能是源於一些教導:要顧及別人的感受,要做個好人。
顧及別人的感受,與顧及自己的感受,看似矛盾,實則是一回事。但執行的順序不同,就會產生相反的結果。
如果你先顧及自己的感受,最後你會達到顧及到別人的感受,你會處於平衡;如果你先顧及別人的感受,最後你就會發現你既顧不了別人的感受,更顧不了自己的感受,你會處於失衡。
原因很簡單。
首先,當你注重自己的感受時,你會依據自己的感受,爲自己做出合理的判斷和選擇。
比如,餓了,你會找些吃的,你不會說,因爲別人不餓,你就不吃;你害怕了,你會躲避,你不會因爲別人不怕,自己就不躲。基本上,感受是你的一種直覺反應,對你自己有利,是你作爲自己不同於他人的一種內在特質,也是真正的你的一種表達。依據自己的感受生活,你的生活會簡單而有效。
同時,當你注重自己的感受,瞭解自己的感受,並且尊重自己的感受後,你會更加理解別人的感受,你會接受對方感受與你不同的這一特點。
你會更容易允許別人注重他們自己的感受,而不是要別人來關注你的感受。當別人感受不好時,你也會根據你曾經的體驗,來選擇適當的安慰他的方法,但這時的你,仍然是基於自己有一個好的感受才這樣做。
你不會是因爲他感受不好,導致你的感受不好而開導他。你是因爲無論你感受如何,我感受很好,我想要你也同我一樣有一個好的感受而開導他。你會看到,同樣是開導,因爲出發點不同,效果會完全不同。
當然,有時根據你自己的感受,你也會看到對方不想要人開導,那你也要根據自己的感受選擇離開,讓對方獨處。你不會有負面的看法,認爲討厭你,你只是根據你的感受知道他想要獨自呆一會兒。
第三,當你注重自己的感受時,你不再想要其他人來照顧你的感受,你會自己維護好自己的感受。
這就避免了我們生活中形成的一些怪圈:我顧及了你的感受,所以你也要顧及我的感受,如果你不顧及我的感受,那就是你不對。
這樣,每個人爲各自的感受負起責任,生活中就不需要有那麼多的紛爭了。如果你不喜歡,你不需要指責,你只需要離開,同時你也不抱怨留下的人。這就像車來車往,有時相會,有時分開,然而不需要碰撞。這樣會形成比較和諧的人際關係。
當然,涉及到別人的時候,我們需要採取一些妥善的溝通和交流方式,而往往已顧及到自己感受的人,更有能力處理好與別人的關係。
並且,感受與情緒也是不同的,感受是內部化的,情緒是外部化的,與他人相關的,顧及自己的感受,不是要將情緒扔到別人身上,這是切記的,否則別人也會將他們的情緒扔到你身上。情緒也是屬於自己的,也應保留在自己這邊,用科學的方法加以化解。必要時,還是請專業老師指點一下爲好。
感受是自己的3
如何照顧別人感受
劉墉在《螢窗小語》中有這樣一句話:“得意人前勿談失意事,免得毫無反應;失意人前勿談得意事,免得予人傷害。”就是說與人交談要照顧對方的感受,不能信口開河、天馬行空。否則,不僅達不到說話的目的,反而會激起聽話者的反感。
有一個人請客,但過了約定時間很久,還有很多客人沒來,主人心裏很着急,“爲什麼該來的客人還不來,真是的!”一些客人聽到了,心想:該來的客人沒來,那我就是不該來的4?於是悄悄地走了。主人看到又走了好幾個客人,越來越着急,連說:“怎麼這些不該走的又走了呢?”剩下的客人一聽,又想:如果走了的是不該走的,那我就是該走的哄!於是又走了幾個。最後剩下了一個客人。主人的妻子說:“你說話前應該先考慮一下,否則說錯了,就不容易收回來了。”主人說:“不是呀,我並沒有叫他們走啊!”最後一個客人聽了,便想:既然沒有叫他們走,那就是我該走了。於是頭也不回地離開了。
這個故事告訴我們,說話要照顧對方的感受,胡亂說話會讓別人聽了不舒服的。
即使是親密無間的朋友,說話也不能口無遮攔,不考慮別人的感受。有些人之所以說話惹人惱,都是因爲說話時不顧及別人的感受,不將別人放在心上。
當你看到一位身材肥胖的女同事,大聲地詢問她:“喲,你又長胖啦?你老公都弄什麼給你吃,把你喂得這麼肥啊?”我相信,你的女同事心裏一定對你很不爽,說不定會立刻和你翻臉哩。
一位剛剛失去親人的朋友正處於悲痛之中,如果你冒失地說:“最近過得如何,開心嗎?聽說電影院上映了一部喜劇大片,要不要哪天咱們一起去看看。”想一想,此話一出,你的朋友會對你有什麼感覺?
新娘子在婚禮上穿了一件不太合適的衣服,聰明的人是不會去批評新娘的。如果你不注意場合,和周圍的人議論新娘子的衣服:“哎呀,她這身禮服剪裁真不錯,可就是顏色看着很不合適……”你的話不僅會讓當事人對你不爽,甚至就連旁邊的客人也會覺得你這個人不解風情,大煞風景。
所以,在與人溝通交流時,我們要善用同理心,要照顧對方的感受,在必要的時候,及時打住不該說的話。那麼,我們怎樣才能做到照顧他人的感受,從而達到互動的目的呢?
1、說話要照顧對方的時間
你有時間天南海北侃大山,可是,對方不一定有時間聽。你的嘴巴有表達的衝動,可是,也要看對方的耳朵有沒有傾聽的衝動。與人交談,一定要照顧對方的感受,還要照顧對方的時間,看對方是閒暇還是忙碌。如果對方很忙,時間很緊張,那麼,你就閒話少說直奔主題,說話做到簡明扼要。你若不知趣,沒眼色,自顧自地海闊天空,根本不管對方是不是已經在頻頻看錶了,你仍舊意猶未盡,那就讓人討厭了。但是,話又說回來,如果在一些需要發表看法和見解的場合,你卻惜字如金,半天說不出一句話,或者,草草講幾句敷衍了事,也難免讓人覺得掃興,索然無趣。總之,是說得短小精悍、言簡意賅,還是說得豐富完善、論據充分,要取決於聽話人的感受和時間度。
2、說話要照顧對方的時機
一位老闆正在和客戶談生意。就在談得差不多的時候,這位老闆的朋友來了,並且毫不見外、聲情並茂地開始講自己剛纔在大街上看到的熱鬧事。老闆使勁兒給他使眼色,要他不要繼續說下去了,可是,他仍然滔滔不絕並且一發不可收拾。客戶有些不耐煩了,對老闆說:“你先跟朋友聊,咱們改天再談合同的事兒吧。”說完就走了。老闆的生意就這樣被朋友攪黃了。
雖然每個人都有情不自禁地想表達自己的願望,但如果不照顧對方的感受,不分場合與時機,很可能會引起對方的不快,有時甚至會產生不必要的誤會。
3、即使是正確的話,也不要過度重複
如果是一個怨天尤人的人,他每天對別人重複着同樣的話,那就是抱怨;如果是一個喋喋不休的家長,他每天對孩子重複着同樣的話,那就是嘮叨;如果是一個愛教訓人的領導,他每天對下屬重複着同樣的話,那就是說教……不管是什麼人,每天重複同樣的話,即使是正確的,即使是真理,聽話者也不會同情和接受,而只會無比厭煩。因爲他們沒有照顧對方的感受,把對方的耳朵當成垃圾桶,給對方傾倒着沒有價值的廢話。
4、弦外之音更能讓人接受
一個小職員到上司家裏請求上司幫忙辦事。上司的太太很熱情地招待了他,給他端茶倒水,讓小職員感到很親切,竟然在上司家裏滔滔不絕地和上司聊起來。這時候,天色已經很晚了,上司的孩子要早點睡覺,第二天還要上學,上司的太太也已經很疲倦了。但是,小職員毫無眼色,仍舊熱情洋溢地說個不停。
如果這時候直接下逐客令顯然是不合適的,那麼,怎樣才能既照顧對方的感受,又能達到說話的目的呢?上司的太太是這麼做的:上司的太太到廚房去收拾了一下果盤餐具,然後回到客廳對先生說:“人家這麼晚來找你辦事,你趕快給人家想出解決辦法,別讓人家一直等着,這天都不早了。”然後,她對小職員說:“要不你再喝一杯茶吧,彆着急啊。”這個小職員聽了上司太太的話,當然懂得話裏的玄機,馬上起身告辭了。
5、把“但是”變成“而且”
幾乎所有的人都認爲批評或指責別人的時候,先讚美對方一番,然後來一個轉折“但是”,再開始批評指責,別人會比較能接受“但是”後面真正的語義。比如,很多家長都喜歡這樣批評孩子,以爲這樣說會比較高明:“孩子,你最近的學習成績進步了不少,我們都爲你感到高興。但是,如果你學英語能夠再努力一些的話,就更好了。”孩子在聽到前半句的時候一定會感到很開心,而聽到“但是”之後,他可能會立刻懷疑家長表揚的可信度。他很可能會認爲,之前的讚揚只是爲了後面的批評。
其實,如果我們想照顧到對方的感受,讓對方真心地接受,我們只要改變兩個字就會收到意想不到的效果。我們只要用“而且”換掉“但是”就行了:“孩子,你最近的學習成績進步了不少,我們都爲你感到高興。而且,只要你再努力一點學英語的話,你的總成績一定會更高的。”這樣說,孩子就會滿心歡喜地接受表揚了,因爲後面沒有批評等着自己。
夢見自己受惡魔攻擊是什麼意思
會給自己找罪受的星座
夢見打架自己受傷是什麼意思
夢見自己遭受暴力折磨是什麼意思
自己找罪受的五大星座
夢見自己的親人去世自己大哭是什麼預示
楊冪自稱自己的幸苦自己扛,原來是受了她的影響
如果你是個孤獨愛思考的人,請坦然接受自己美文
夢見自己喜歡的人親自己是什麼意思
夢見自己腳受傷流血是什麼預示
分手後男生什麼感受 有些感受只能自己體會
夢見自己跳樓沒受傷是什麼意思
夢見自己結婚對象不是自己愛的人
掌握好自己的受孕期
夢見自己接受隆鼻手術是什麼意思
有個比自己高的女票是什麼樣的體驗 找高個女票的感受
夢見自己腰受傷是什麼意思
軍訓的感受 需要怎麼寫出自己的感受
怎麼判斷自己是不是敏感肌 有紅血絲就是敏感肌嗎
女生叫男生自己感受什麼 自己哪裏部位?
夢見和自己的領導做受
夢見自己大腿受傷是什麼意思
自己一個人承受的生肖
夢見自己結婚對象不是自己愛的人是什麼意思
夢見自己出軌是什麼的預感
夢見有人掐自己脖子難受是什麼意思
夢見自己手受傷是什麼徵兆
爲什麼可以感受到別人的感受
夢見自己受委屈了是什麼徵兆
夢見自己打自己的孩子是什麼意思
不要總是認爲自己就是世界的中心情感美文
受傷後能自己痊癒的星座
夢見自己剪自己的頭髮是什麼意思