历史上唯一承认的剑圣
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历史上唯一承认的剑圣,历史上记载了很多的奇人异事,虽然说很多的记载是有待考究,但是对于一些比较经典和有名的人事物都是比较多内容的,以下历史上唯一承认的剑圣。
历史上唯一承认的剑圣1
历史上的李白也是学过剑术的。
十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
——《侠客行》
提到剑圣,很多人都会想到出现在中国武侠小说中的世外高人,比如《陆小凤传奇》中的剑圣——白云城主叶孤城,或是《风云》中元神出窍战雄霸的剑圣——独孤剑。再有就是《秦时明月》中的剑圣——盖聂。但今天要说的这个人,应该是历史上唯一一位被皇帝公认的剑圣——裴旻(音同民)。
唐代“三绝五圣”中的“一绝、一圣”——裴旻
盛唐时期,唐文宗李昂御笔亲封,并写下诏书通告全国,将李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞,三者并列为“唐代三绝”,“五圣”为: 草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。
裴旻生活在唐玄宗李隆基的开元年间,在任时,严宽得当,杜绝奸邪欺瞒,并深得玄宗的赞赏。也多次参加过对奚人(鲜卑之后)、契丹和吐蕃的边疆战事。最后官至唐代十六卫的长官之一,左金吾卫大将军。
诗仙李白就曾经跟他学过剑术
所以说李白所作的《侠客行》,其中“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”很有可能是对当时的剑客豪侠生活的真实写照。那是不是暗指裴旻的剑术真到当世一流的地位呢?小编觉得还是很有可能的,毕竟剑圣的名头不是谁都可以享誉的安稳的。
(左裴旻、中李白、右张旭)
唐代时有人曾记载了裴旻的剑术
正值裴旻的母亲病逝,裴将军请吴道子到神都洛阳的天宫寺中作幅壁画,为母亲祈福。吴道子拒收礼物,只请裴旻舞剑助兴,那场面
“走马如飞,左旋右抽,掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入,观者千百人,无不惊况,道子于是援毫图壁,飒然风起,为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”
在一旁的张旭也受到了他们的感染,于是 笔走龙蛇,在壁画上写了几行狂草。“舞剑作画题书,一日同关三圣”,那一天观众的艳福不浅呐!
而这幅名画现在也是国宝,被收藏在纪念馆中,它便是《八十七神仙卷》。
而裴旻这个剑圣,在正史的事迹很少,这可能是因为唐朝“开元盛世”所致,那时无论军事、经济、文化各方面都达到了顶峰,像这样有一技之长的人数不胜数。虽然有关剑圣裴旻的记载少,但却声名远播。唐代乔潭曾经写下《裴将军剑舞赋》,用以歌颂其战功和武艺。颜真卿和王维都曾写下《赠裴将军》的诗篇。
颜真卿裴将军诗释文:
裴将军大君制六合,猛将清九垓。战马若龙虎,腾陵何壮哉。将军临北荒,恒赫耀英材。剑舞躍游电,随风萦且回。登高望天山,白云正崔嵬。入阵破骄虜,威声雄震雷。一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。功成报天子,可以画麟台。
宋朝文同在《许道宁寒林》有言:交柯挥电裴旻剑,乱蔓漓张晓笑。由此可见裴旻的剑术高超,武艺非常。
还有裴旻实战时的功夫
裴旻在镇守北平郡(治今河北卢龙)时,曾经射杀大小老虎多达31只。这里的北平郡便是汉代的右北平郡,晋代时改了称呼。飞将军李广在右北平郡担任太守时,就多次出塞狩猎射虎。
《朝野佥载》和《新唐书》也记载了裴旻的实战功夫是如何了得:裴旻和幽州都督北征时,被奚人包围突袭,一时间箭如雨下,裴旻飞身上马,驰骋军前,抽刀砍断迎面飞来的四支箭,奚人头领见状大骇,解围而去。当然,战场上的裴旻虽然没有使剑,用的是刀(也就是传说中的终极刀王——唐刀!刀身修长、窄而直,犀利无比,是现在日本刀的鼻祖)。
不得不说裴旻剑舞的出神入化,基本已经人剑合一了!
听到很多人说中国武术只不过是花架子,小编非常不赞同。历史上鸿门宴有项庄舞剑,并不是因为他剑舞的好看才让他上场,而是想要用他高明的剑法来刺杀刘邦。可以肯定的是,被唐文宗加封“剑圣”名头的裴旻,他虽然善于舞剑,但却是真正实用的剑术,还是一名能征善战的将军。
历史上唯一承认的剑圣2
他是史上唯一号称“剑圣”的人,不仅是李白的师父,还能飞剑入鞘
我们在武侠小说中动不动这个人就说是剑圣,那个就说是剑神的,号称独孤求败之类的。那么,我们好奇的是历史上有人号称“剑圣”吗?
还真有。此人不仅剑法高超,而且还是李白的老师。他就是裴旻(min)。裴旻跟诗仙李白,草圣张旭一起被誉为唐朝三绝,当然一说是吴道子的画、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”,世人称“剑圣”。
但不管怎么说,裴旻都是剑圣。那么,裴旻的剑法到底如何?
有这样一个故事。话说有一年,吴道子和张旭、裴旻相聚在洛阳天宫寺。裴旻想请吴道子在天宫寺为其已故父母作画祈求冥福。吴道子我们知道,有名的画家。吴道子说好,不管又说现在没灵感,叫裴旻舞剑。
于是裴旻持剑起舞,那么,舞的如何?
《独异志》中记载是“走马如飞,左旋右抽,犹如银蛇飞舞,勇猛凌厉,豪装气概!,突然间,又“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑,竟然能用手持的剑鞘接住,使其直入鞘中,真是剑技绝招。
而“观者数千百人,无不惊况。道子于是援毫图壁,飒然风起,为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”
意思是当时,几千名围观者为之震惊,赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动,画思敏捷,若有神助,于是挥毫图壁,飒然风起,很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。
与此同时,书法家张旭看完两人兴奋的表演后,也乘兴挥笔,疾若流星,轻若烟云,一挥而就,一幅龙飞凤舞的草书也展现在人们面前。
结果三大家各显神通,让洛阳的男女老少看的无不惊讶。都说“一日之中,获观三绝”。
由此可见,裴旻剑法高超。尤其是我们要注意“飞剑入鞘”,这可是绝顶高手都难以做到的事情,这种绝技恐怕也只有在武侠小说中才能见到。但裴旻会,裴旻的剑舞如此之神奇,号称“剑圣”名不虚传。
当然,有人问,舞剑只是绣花,能上阵杀跌。那么,事实告诉你,裴旻的剑法还真不是绣花枕头,而是实打实的。
唐代的笔记小说《朝野佥载》和《新唐书》中,都记载了裴旻在实战中剑法高超的'。当时裴旻跟随左羽林大将军、检校幽州都督率领两万八千名唐军北伐奚和契丹,唐军在险要之地被奚人打了埋伏战。
契丹军对唐军发动突袭,一时间箭如雨下,唐军混乱,难以匹敌。在危急时刻,裴旻挺身而出,飞身上马,驰骋军前,面对敌军箭雨,裴旻抽剑砍断迎面飞来利箭,轻松击落,结果此举让敌军大惊失色。于是纷纷撤军。
后来因为他取得了不少战斗的胜利,因功被唐玄宗封为左金吾大将军。这个官职在唐代是十六卫的武将官职之一,负责掌管卫戍京师的禁兵和统领天下的府兵。
所以说裴旻的剑法是真实的无疑。而且裴旻不仅剑法高超,射箭更是了得。
据说有一次,裴旻在深山中行走的时候遇到了一个非常大的蜘蛛,这个蜘蛛有车轮那么大,蜘蛛的网像一匹布那么大。裴旻也差点被这硕大的蜘蛛网给缠住,就在危急时刻,裴旻拉弓射箭,一箭射死了大蜘蛛。之后还将蜘蛛网带回家了,后来裴旻的部下有受伤的,裴旻就把这个蜘蛛网拿出来敷在士兵的伤口处,止血效果非常好。
而裴旻武艺如此高强,剑法和射箭都很高超,自然赢得无数人慕名而来,而这些人中就包括我们的大诗人李白。我们都知道,李白也是剑术高手,他的诗“十步杀一人,千里不留行”。而且还曾于一日中剑屠三虎。
而他的师父就是当世第一剑术大师裴旻。李白就是师从裴旻。裴旻将天赋颇高的李白收为弟子后倾囊而出,将李白培养为了“唐朝剑法第二”。他是天下第一。
想想也是,李白这个人喜欢游山玩水,浪迹天涯,做一个侠客,没一点本领怎么能行,即便不是防身需要,做侠客也需要。该出手时就出手,没点本事,出什么呢?
所以,从李白这个侧面我们也能窥探出裴旻的剑法绝非浪得虚名。
所以说裴旻是历史的剑圣,号称天下第一。
历史上唯一承认的剑圣3
中国古代有五大剑圣,有人一眼就吓走荆轲,还有一人是公认的剑圣
春秋剑圣—孔周
孔周为春秋时期卫国人,机缘巧合之下收藏了商朝三大神剑之一的承影剑和宵练剑。在春秋时的一个黎明,卫国郊外一片松林里,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻,就随着白昼的来临而消失,直到黄昏,天色渐暗,就在白昼和黑夜交错的霎那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的“嚓”的一声,树身微微一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝。
天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是承影剑。历史流传下了孔周舞承影剑篇章。孔周虽然剑术高绝,而且手持神剑,却无心名利,醉心于剑术的提升;后来有人传说,孔周最终破碎虚空,成为剑仙,走的时候还带走了承影剑和宵练剑。
战国剑圣—盖聂
战国末年,诞生了两大剑客,一个是刺秦王的荆轲,还一个是盖聂;卫国人荆轲曾游历经过榆次,与盖聂讲论剑术。盖聂发怒,瞪着眼看荆轲,荆轲便离开了。有人建议把荆轲再叫回来,盖聂说:“刚才我和他讲论剑术,有不合之处,我用眼瞪了他。你们不妨试着去找找他,我看在这种情况下他是应该离开这里了,不敢再留下来的。”
派人到荆轲寄宿的主人那里,发现荆轲已经驾车离开榆次。使者回来报告,盖聂说:“他当然要离开,刚才我用眼瞪了他,使他害怕了!”额,这有点玄乎了,可能两人已经进行所谓的意识层次的交手了吧,不懂的朋友可以去看看电影《英雄》,只能是这么理解了,在意识战中,盖聂技高一筹。
西汉剑圣—虫达
虫达是秦末汉初的人物,由于项羽、韩信等人名气太大,于是就没人关注这个小小的曲成侯了吧;但是在当时,虫达可是名气相当大,不在韩信等人之下。据《史记·日者列传》中记载“齐张仲、曲成侯以善击刺学用剑,立名天下。”
还有《论衡·别通第三十八》记载“剑伎之家,斗战必胜者,得曲城、越女之学也。两敌相遭,一巧一拙,其必胜者,有术之家也。孔、墨之业,贤圣之书,非徒曲城、越女之功也。”
虫达虽然只是刘邦军中一个普通将领,也许是刘邦的贴身护卫头领,但却被后人称之为西汉剑圣,足可见虫达的剑术非同一般。
汉末剑圣—王越
无论是在《三国志》中,还是《后汉书》中,均没有介绍这个名字。唯独曹丕《典论》中,将王越这个名字一带而过。后世评书也未有提及,曹丕的师傅是史阿,而史阿又曾学剑于王越,因而后人认为王越应该是当时的剑圣无疑。
曹丕在《典论·自叙》中说:“余又学击剑,阅师多矣,四方之法各异,唯京师为善。桓、灵之间,有虎贲王越善斯术,称於京师。河南史阿言昔与越游,具得其法,余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮,宿闻展善有手臂,晓五兵,又称其能空手入白刃。余与论剑良久,谓将军非法也,余顾尝好之,又得善术,因求与余对。
唐朝剑圣—裴旻
裴旻是唐代开元时期的人物,曾镇守北平郡,曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事,据记载官至“左金吾大将军”。有传闻称诗人李白曾从其学剑,但并无实据。唐文宗时,称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”,世人称“剑圣”。
据《独异志》载,他“掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透空而入,观者千百人,无不凉惊栗”。又据《历代名画记》,画家吴道子因见裴旻剑舞,“出没神怪既毕,乃“挥毫益进”。
但是裴旻箭术也是颇为高超,任北平守时,北平多虎,他一日射虎三十一头。相传他在深山中行走时,遇到了车轮一样的大蜘蛛,蜘蛛网就像一匹布一样垂下来。蜘蛛盘丝结网,差点将裴旻缠住。裴旻“引弓射杀之”,并从蜘蛛网上取下数尺长的丝收藏起来。当部下受伤的时候,他剪方寸贴之,血立止也。
虽然中国古代崇尚个人勇武,如项羽、吕布、薛仁贵等人,而且如今《三国演义》颇受人喜爱也看得出来;但是对于真正的高手,却很少记载,远不及日本对武术高手那般崇拜;
这可能与文化有关,但更多的也与中国古代高手大多都是心法同修的缘故吧,在中国武术传承中,一般认为一个人如果想突破更高境界,心境修为当更高,心境高者往往对世俗越是淡然;这与日本是不同的,日本的武术是为了杀戮,为了名利。
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