寿衣不能儿媳妇买
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寿衣不能儿媳妇买,世间万物最后都有一个结局,就是死亡,死后是否体面,是否彰显生时地位,是否有尊严,就成了大家重视的一件事情,这是客观事实。以下分享寿衣不能儿媳妇买。
寿衣不能儿媳妇买1
关于谁给老人买寿衣的问题,通常要根据实际情况而定。
有的老人是自己做寿衣,有的老人是子女买寿衣。无论谁做或者买寿衣,都表达了人们的一个朴实愿望——确保老人在另一个世界有衣服穿。
一、老人的寿衣由谁负责。
自古以来,就有女儿是父母贴心小棉袄的说法,女儿准备的东西老人更加喜欢。一般情况下,只有一个女儿,那就是她一个人负责操办寿衣的事情。
如果是几姐妹,寿衣就由几姐妹共同负责。可以由一个人先出钱,购买齐备,大家分摊费用。若是亲手缝制的话,就有几个姐妹各自分工,各负其责来完成。不过,寿衣也不全是由女儿买,若只有一个儿子,寿衣就是由儿媳妇负责操办。
若是儿子和女儿都多,那就是大家商量着办,女儿们负责置办寿衣,儿子们负责办理丧事。
古代,老人的寿衣数量,还有个说法,叫“五领三腰”,分别为衬衣衬裤、绒衣绒裤、夹袄、棉衣棉裤和披风。绒衣绒裤要过背,用清白条纹的,这叫路路通。
男士的寿衣,一般选择蓝黑色;女士的寿衣,一般选择红色或紫红色。
二、老人死后寿衣由谁穿。
老人活着的时候,不会穿寿衣,只有到生命垂危的时候,才会穿。一般情况下,是由最亲近的人来穿,大多数是年龄比较大的人负责。
有的人家庭人力单薄,没有什么直系亲属,子女年轻不懂事,这时可以找专门穿寿衣的人穿。在民间,一些负责红白喜事的团队,都可以提供这样的服务。
在给老人穿寿衣之前,需要提前给寿衣暖衣,暖衣的方法比较简单,就是让当事人将寿衣穿在自己的身上试一下,大小是否合适。
给老人穿寿衣,是在老人弥留的时刻,让穿着寿衣咽气,安心地离开。
寿衣不能儿媳妇买2
子女买寿衣的老人
相比“孤独死”者,有子女买寿衣的老人就幸福得多了。
如果老人子女比较多,大家可以商量着为老人料理后事,毕竟是亲姊妹,谁多出些钱少出些钱,彼此没必要太放在心上,让老人安心体面地走,才是亲人共同的心愿。毕竟,今生做兄妹、来生不复见。
如果老人有一儿一女,按照传统丧葬习俗,老人的寿衣应由女儿买,举办葬礼等事项应由儿子操办。如果一家经济上比较困难,葬礼可以由女儿或儿子一人操办,毕竟老人走后,兄妹或姐弟才是这个世界上最亲近的人。
如果老人只有一个儿子或者女儿,老人的寿衣、寿盒及整个葬礼的全过程都要由独生子及儿媳/女及女婿来操办。眼下中国的独生子女越来越多,当独生子女办丧事力不从心时,老人体面的葬礼更多是由殡仪服务公司来操办。
其实,给老人买寿衣这件事,没必要纠结于女儿买或者是儿子买。老人含辛茹苦把子女养大,给老人家买套寿衣,送老人最后一程是子女分内的事,没必要因为一套寿衣而让姊妹们之间显得太生分。如果连一套寿衣都斤斤计较,老人一生的辛劳真的算是付之东流了。
寿衣不能儿媳妇买3
人去世之后,为什么要穿寿衣?
人去世之后穿寿衣是自古以来有的习俗,这是古人对入土为安的.死者的一种尊敬,也是希望逝者的灵魂有归属。
寿衣就是人去世之后所穿的衣服,一般是棉服,根据民间的传说,人死之后还可以投胎转世,给去世的人穿上寿衣,供上食物,是希望他在另一个世界能够吃饱穿暖。
寿衣的款式是按古代财主等有钱人穿的衣服的模式制作的。款式跟明朝的日常服装相似,相传明末的吴三桂向清军投降时特别要求汉人在生的时候穿清服,在去世的时候穿明服,也有人说,这是当时的汉人对清朝入关的不满的表现。
家中老人的寿衣一般是子女提前为他们准备,寓意着老人能健康长寿,还有希望亲人在另一个世界过得好。古代寿衣是有钱人才能穿的衣服,而现在则表达了对亲人的一份孝心,无论家里的经济如何,谁都会尽量让老人穿着衣服离开。
在民间有一种说法,寿衣最好用红色的内衬,这是希望后代能够红红火火,寿衣的口子有用袋子的模式,这样意味着后继有人,这些寓意都寄托着亲人对逝者的哀悼,对逝者的尊重。
而事实上,穿寿衣还有一定的科学依据,在以前人去世之后,要停尸三日之后才入土为安,如果遇上炎炎夏日,此时逝者的遗体已经开始腐烂,穿上寿衣纵然尸体已经腐烂,也不会流出液体。逝者放入棺材中还会放一些干草或者草灰,起到吸水的作用。
其实人去世之后穿寿衣还有另一个好处就是人去世之后,脸色很快会变得阴沉,没有在世时那么精神、红润。穿上红色的寿衣会让人看起来精神一点。
不过,随着时代的改变,有些地方已经不再保留这种习俗,有不少人给去世的亲人穿生前的衣服,他们觉得让死者去世的时候仍像活着一样,这样亲属才不会那么悲伤。
给亲人穿寿衣,有哪些讲究?
按照传统习俗寿衣的选择及穿法还有一些讲究,大多数的农村都采用上七下五。当人去世之后,亲人会帮逝者先清洗身体,然后再穿上寿衣,在闽南一带,给逝者穿寿衣时,逝者的亲属要象征性地穿一下,然后找一根没有称锤的称来称一下,在大家面前说:这是子孙用钱买的。以此来表达子孙对逝者的一片孝心。
逝者的寿衣一般是奇数,上下相差二,比如上七下五,上九下七,如果是不到50岁就去世的人称为夭寿,就只能穿三件了。逝者的年龄越大,所穿的寿衣越多,代表着有福有寿。
寿衣不能在人活着的时候提前先穿,最好是在老人处于最危险的时候为他穿上,老人在弥留之际,穿着亲人为他准备的寿衣,就是寿终正寝。
去世的老人寿衣由谁穿?
一般情况下,去世的老人的寿衣由子女或者儿媳帮忙穿上。如果是女性逝者,一般是由女儿或者儿媳妇帮忙穿,男性死者就由儿子或者女儿、儿媳一起帮忙穿。
如果家里没有后代可以帮忙,就可以请指定的人帮忙或者让别人帮忙穿。一般情况下,谁给逝者清洗身子就由谁帮忙穿寿衣,就像家公一样,因为时间过于仓促,当时只有他舅舅和老公在身边,自然就由他们两个人帮忙穿寿衣。
如果是英年早逝的人也可以由配偶或者兄弟姐妹帮忙,一般不会能让长辈来做这件事,因为白发人送黑发人是让人痛心的事,尽量不要让长辈过分悲伤。
在农村,老人生病去世,去世之前有些征兆,那么,老人的亲属会先请自己的长辈亲人在旁边指导,因为穿寿衣有许多规矩,让长辈教后人怎么做也是丧葬文化里的一种传统,不过请别人帮忙,过后要给红包。
如今,时代在变化,以前的土葬制已经改为火葬制,在城市,出现不少一条龙的丧葬服务,穿寿衣这样的事情,有的是由殡仪馆包办,家属只需要交钱,入殓师就会亲自帮逝者穿寿衣。
结语:
在中国传统文化里,逝者为大,在世的人总希望自己的亲属灵魂不灭,总希望他们能够在另一个世界过得安好,如果真有轮回,他们也希望逝者下辈子不要投胎成为畜牲,因此,在寿衣的选择上,往往不会选择动物皮毛类,也不会选择绸缎做的寿衣,这意味着“断”。
逝者的寿衣由谁穿,我觉得并不重要,主要要看去世的时候身边有什么人,如果子女远在他乡,穿寿衣又有时间的上的讲究,让身边的人帮忙也未尝不可。总之,作为丧葬文化的一部分,我们既要遵循传统,也要有所改变,对亲人的这份思念不变,这份感情不变,才是最为重要的。
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