看墓相墳地風水學
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看墓相墳地風水學,山川精怪,地脈靈氣,祖先如果安葬在好的好風水寶地墳地,就一定能給子孫後代帶來吉祥好運。因此古人和農村對祖墳墓地風水是特別講究的,來了解看墓相墳地風水學。
看墓相墳地風水學1
凡是人類到最後都難免一死。然而,正如死離不開人類一樣,墳墓也離不開人類。換句話説,任何人都無法避免進入墳墓之中,因此,我們對墳墓應該是具有充裕的知識才對。
墳墓也有吉凶之分。舉凡有開遙東西,一定有"相"。其實,相就是"形",就象家有家形----家相,或者人有人形----人相一樣,墳墓也有墓形----墓相。
在墓相學上,把墳墓比喻做樹木來加以説明。樹木,除了有根、幹及枝葉之外,還會開花結果。
然而,在墓相學上又象徵這種意義,如根主墳墓、幹主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓,就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣,與家庭的繁榮有密切之關係,所以沒有墳墓的家庭,必定會招來衰運。
子孫的繁榮,往往與好的墳墓有直接關係。因此,建造墳墓時,務必要選擇吉相,而避免兇相。
今天我們幸福地生活在這個世界上,完全是祖先所賜予的,倘若沒有祖先的話,也就沒有我們的存在。
我們應該經常感恩圖報的心情來祭祀祖先,才能與子孫之間產生一種温曖的連緊。換句話説,只要您重神祖先,將來您的子孫也一定會重視您。 本篇,就是針對各種吉相和兇相的墳墓來加以介紹,希望大家把它當做建墓時的一種參考資料.
墓地的選擇
建造墳墓時,首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極,所以如查選擇陽光照不到的地點,其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以説明。
要先擇從早上到下午一點半,陽光都能照射的地方才為吉相
要選擇寬兩坪以上--十坪之間,且會形成直角的地方,才為吉相
要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓,主很容易與他人發生糾葛
最理想的境界,就是建造圍牆,然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓,主家運也無法發展。
墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過的墓地,主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日,而整天見不到陽光的長青草的紅土地,才為吉相。
墓地的土質,是屬於古代或舊墓土時,就要從吉方運來新土加以取代。
建築在山的凌線或山頂的墳墓,主會因財產的保全和繼承人的問題,而帶來勞苦之兇相。
墳高的墓地,主家運無法進展。如果是因周圍的關係而不得不填高時,也只能填高一尺。
以高牆圍起來的墓地,主會遠離社會而形成孤立無援的局面。
附近有濃蔭密佈的大樹,像帽子似地覆蓋着石碑的墳墓,主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相,如果不加以砍伐的話,其樹木越大,則財產越少。
墓附近的'雜草,如果蔓延到自家墓地內的先端時,就會變成兇相,主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地,是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時,應該要避免這種地形。
在整塊墓地上,鋪設石板、水泥石頭時,主其家中入不敷出,是為散財之兇相。
拜墓時的注意事項
因為墳墓既不是石頭也不是物品,所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來説,無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時,都要呼喚他的名字、向他問候,這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。
拜墓時刻,以午前最好,下午三點以後,就要加以避免。
順道來參拜,這是不好的。
看墓相墳地風水學2
墳地風水好怎麼看
墳地風水在選址上最重視風水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究,包水文、朝向、括基址的地質、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達到極為宏偉完美的境界。
以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建築,應該同其周圍環境、風景融匯在一起,達到依山為穴的境界。
主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,反之,一穴風水選好址之後,則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,如主山高的則配較高大的墓碑,
若青龍、白虎山有缺損的,必須加以護手,逆水的、案山緊迫的,祭牀應厚且高企,護手應挺直、外擴;若是去水的,則祭牀應低薄,護手應環抱、內拱,並築道池以緩解山勢,等
好風水墳地龍脈
山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。經書説:氣行於地下,物生於地上。平地的地勢有原脈,山地的地勢有原骨,它們或者從東向西,或者從南到北,迴環往復地運行,就象要前進 卻又有退,象要停止卻又有進。
當脈氣止聚的時候,陰陽調和,土層變厚,積水很深,草密林茂,這種地方,貴如大官,富可千金。經書説:形止氣蓄,化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴,以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開始運行。
支龍停步的地方,生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方法,一句話,平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書説:地有吉氣,土隨龍起。地有止氣,水隨而止。勢隨形動,回覆終始。
法葬其中,永吉無兇。重山迭嶺,羣龍眾脈薈萃,應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小,有的小龍形特別大,這些特別畸形的龍脈,不能用作葬地。
經書説:壟龍要求在地上聳起,支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍,聚止處應平坦如伸出的手掌。
所以經書説:支龍因為深伏,所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露,所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首,選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法,生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍説它的老,支龍説它的嫩,老忽又變嫩,嫩忽又變老。
墳地風水好斷語
墳墓坐落在四山朝拜,後邊主山高大,山坡朝陽處有一高地,高地上長出鉗形窩地,在100米至300米內有河流通過。河流外有羣山相對,山上有旗子形的尖峯左右山體呈圓形,距墳300米左右,站在穴地感覺不到有風,此墳地出將相。
紗帽形的山勢,下方在300米處有巨大河流或湖泊,水庫四周又有凌亂小山相連。向口對着出水之處。如果有山在水外和紗帽山的墳墓相對,多出文貴。
一條山脈從北向南運行,成扭腰形,前大後小,呈龍出海之勢,在山的左方,蛟龍的腰部長出一個土包,土包的正東方又有圓山一座,相距100米至300米,東方之水從圓山的右方向南流去,墳墓葬在土包的中間,迎着東方的太陽,此地出文貴。
在羣山之中有一山獨高,山前有水庫,周圍左右有羣山朝來,山頭朝向山峯主高處這叫拜帥山,可在主峯下安穴,向口對準水庫或湖泊,此地多出將帥之才。
在羣山的腰部出現一塊高地,山勢象人盤做形,手腳分明,正前方千米處有河流相對,墳墓座落在二腿分叉處,多出貴人。四周如再有羣山相對,百驗百準,如果在人的肚子部位出現窩形地,可在窩地下穴。
羣山主峯下有一鉗口形窩地,窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形,水四季不涸,在窩地中下穴,窩口對準月口,這種地富甲千里。如月外有高地或村莊,羣山相對,出文武貴人,月外如沒有高地村莊,都是窪地只富不貴。
不管墳墓葬在何處(山地或平原)天空如果出現彩色龍雲,常年罩在墳墓上頭,聚而散,散而再聚,墳中後人將出將相之人。
墳墓周圍經常出現怪獸的身影,或聽到嚎叫之聲,該墳墓貴人已出,多數是出將帥之人。
墳墓如能聽到樂器之聲,兵丁叫喊之聲這種墓出文武貴人。
十月以後墳墓上空如果出現層層高樓似的龍雲,出文武大貴。
墳墓夜間出現象大樹一樣的雲團,層層白霧,説明家中兒孫興旺,必有貴人出現。
墳墓上經常出現巨大的蟒蛇,圍繞墳墓打旋者,為貴龍氣現身,為文武貴人。
墳墓在夜間如果能聞到香氣,或看到朵朵紅黃花在墳上出現,家中將出貴人。
在夜間如果發現墳墓地一片***,這種墳墓貴不可言,為真龍穴,出文流雅仕,或精忠報國之臣。
墳墓上夜間出現公雞啼叫,將出現一鳴驚天之人。
向前水彎曲奔向一個方向出善人,打三彎出狀元,六道彎出宰相,九道彎出王侯。
周圍山呈梅花環抱,羣山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日,墳在土包上出神仙。盤龍似的龍雲罩在墳頂上長存不散出神仙。
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