印度有哪些講究風俗
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印度有哪些講究風俗,印度是一個人口很多的國家,印度的歌舞比較出名,對於每一個地域來説,他們都有屬於自己的文化信仰和文化禁忌,以下分享印度有哪些講究風俗。
1、印度人與友人見面很講禮節,通常是雙手合掌,表示致意。合掌時,對長輩宜高,對平輩宜平,對幼輩則低,以分別示以尊敬、對等和關懷。
2、社會重男輕女,穆斯林女子一般很少拋頭露面,更不與陌生人隨便交往,也不可同異性握手。婦女多在前額中央點上吉祥痣,喜歡佩帶項鍊、胸飾、耳環、鼻圈、戒指、腳鐲等飾物。
3、在大多數地方,男人相見或分別時,握手較普遍。男人不要和印度婦女握手,應雙手合十,輕輕鞠躬。
4、男人不要碰女人,即使在公共場合也不要和女人單獨説話,婦女很少在共場所露面。
5、印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動,是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆裏洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水,孩子浴後會遭災、夭折的。
6、被邀去吃飯不必客氣.在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。
7、印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。
8、切莫撫摸小孩的頭,在印度如摸小孩的頭,對方一定翻臉。最容易引人誤會的是,印度人平常表示同意或肯定的動作是搖搖頭,或先把頭稍微歪到左邊,然後立刻恢復原狀,表示“Yes”、“知道了”、“好的”,與我們點頭表示差別很大,最易使人誤會。
9、在印度,你若要進入印度教的寺廟,身上絕不可穿以牛皮製造的東西,穿上牛皮製造的東西,會被視為犯了禁戒,皮鞋、皮錶帶、皮帶、手提包等牛皮製品,都不得入其寺門。印度人走進寺廟或廚房之前,先要脱鞋。他們認為,若穿鞋進去,既不禮貌,也不聖潔。不論男女老幼,統統把鞋放在門口,赤腳進去。
10、印度有“牛的王國”之稱,牛是當地最神聖不可侵犯的動物。在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛製品進入廟宇,同時最好也儘量避免以牛為攝影對象。
11、印度還有一項特別不同的.習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩。信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓、階級也是一件極不禮貌的事。
12、印度殯葬火葬:通常選擇聖河河畔舉行;水葬,把屍體推入水中,任其隨波逐流漂走;天葬或野葬,把屍體丟在野外或林中,讓禿鷹啄食或野獸飽餐,穆斯林則實行土葬。
1、帶普遍性的禁忌有:睡覺時,不能頭朝北,腳朝南,據説閻羅王住在南方;晚上忌説蛇;節日活着喜慶的日子裏忌烙餅;嬰兒忌照鏡子,否則會變成啞巴;父親在世時,兒子忌纏自頭巾、剃頭;3和13是忌數,因為濕婆神有3隻眼睛,第三隻眼睛是毀滅性的,13是因為人死後有13天喪期;婦女在懷孕期間,忌做衣服、照相;忌用左手遞接東西。
2、在飲食上,信奉印度教的信徒們忌食牛肉,信奉伊斯蘭教的忌食豬肉。應邀到印度人家中作客,女主人往往不跟客人聊天,也不同客人一起吃飯,請客時,印度人認為費用應由有錢人來支付。
3、印度人十分忌諱用左手取遞物品,認為左手是骯髒的低賤的.。他們不喜歡別人觸摸自己小孩子的頭,特別值得注意的是,印度人表示同意或肯定時,不像我們搖頭“不是”點頭“是”,而是搖搖頭,或先把頭稍微歪到左邊,然後立刻恢復原狀表示“是”。
4、如果你想去印度各地的寺廟參觀,身上絕不要穿以牛皮製造的東西,渚如皮鞋、皮錶帶、皮帶、手提包等牛皮製品,也不要帶入寺門,否則會被視為犯了禁戒。因為在這個信仰印度教的國度裏,信徒們敬奉牛,視牛為聖物,牛不可以被宰殺,他們甚至連以牛皮製之的東西也不願看到。
5、走進印度的寺廟或廚房之前,還要先脱鞋。印度人認為,若穿鞋進去,既不禮貌,也不聖潔。總結就是印度人禁止穿戴皮革製品(腰帶、錶帶、鞋、衣服),特別是在聖地,因為印度教徒不殺牛,穆斯林不剎豬,耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。
6、進入印度的廟宇或清真寺,要脱去鞋子,要跨過門檻而不能踩着門檻而過。光腳進寺廟,事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。
7、凡進入回教寺廟者,均不能穿短褲或無袖背心,也要求脱鞋。
8、凡進入錫克教寺廟者,必先戴上頭巾或帽子,然後脱鞋才可進入。
9、不可騎在佛像上拍照,如果對寺廟佛像和尚等做出輕率的行動,被視為罪惡滔天,佛像也不可放置地上,因為在購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快。
10、在市場上陳列的花懷,禁止人們用鼻子嗅或用手摸,有上述行為將受到人們的厭惡。
11、在印度忌吹口哨,特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中,克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。
12、頭是印度人身體上最神聖的部分,故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部,印度人認為這樣會傷害孩子。
13、即使在朋友家裏,也不要贊場孩子,許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。
14、被邀去吃飯不必客氣。在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。
1、以宗教為中心:
印度文學、藝術,音樂、舞蹈,雕刻都以宗教為中心,其表現形式和內容也都與宗教有關,連政治法律的制定,人的道德觀念的形成,以及各民族的風俗習慣,也都是在宗教的影響下產生和發展起來的。為此,世界學術界在研討印度文化的最大的特點是什麼這個問題時,大家都會毫不猶豫地説是宗教,宗教融於印度文化之中,無宗教就不成其為印度文化。
在學術界也有人稱印度的某些文學作品為純宗教文學作品。世人熟知的《五卷書》這部聞名全球的寓言故事集,也是宗教人士為後代創造的,字裏行間流露出宗教的情感,宣揚的是宗教精神。
印度偉大的民族英雄—聖雄甘地,在領導全印度人民反抗英國殖民統治,他從印度教的“堅持真理”、“戒殺”和“自制”的信條中衍生了非暴力思想,堅信非暴力思想的宗教道德力量最終將使本質上熱愛主義的英國殖民者改正自己的錯誤。他運用宗教學説鼓動人民參加反英運動。
這種山宗教思想激發起來的愛國熱情,犧牲精神和民族自尊心,其力量是無比巨大的,它迫使英國殖民者不得不放下武器,同意印度獨立。
2、佛教文化在印度文化中佔據重要地位:
如果分析研究印度的古、現代戲劇,電影和音樂舞蹈等劇本,不難發現—個規律,即大多以大田圓結尾。而從內容上分析都貫穿着善有善報,惡有惡報的因果報應的思想,其中不時反映出仁愛互助的精神。
實際上這是由於受了印度佛教,思想的.影響。所以在國內學術界也不乏有人認為印度戲劇、電影,音樂、舞蹈中的六團圓結局是佛教從修養上強調了現實生活中的宗教實踐,它不同於基督教僅勸導人們消極地等待死後靈魂昇天的悲觀主義,而是注重精學勤修。這是有一定道理的。
實際上,佛教這一思想的產生,是在與婆羅門教森嚴的種姓制度的鬥爭中發展起來的。婆羅門維護等級森嚴的種姓制度遭到低級人民的強烈不滿,佛教便在這樣的情況下應運而生。
由於佛教的興盛與發展,隨之而來的是受佛教影響的文化繁榮起來。無淪是在政治、哲學、文學,藝術、雕刻、音樂,舞蹈和科學技術的發展中,都留下了佛教的烙印,即便是捲土重來的印度教(亦稱作新婆羅門教),它也或多或少地繼承了佛教的宗旨。
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