去道觀祈願怎麼説
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去道觀祈願怎麼説,在道教中,神仙可以護佑百姓,驅邪避災,所以有很多人會去道觀祈願,主要的目的是為了能夠讓自己趨吉避凶,收穫福報。那麼,去道觀祈願怎麼説。
去道觀祈願怎麼説1
1、為十方善信祝福
仰賴神庥廣被,伏蒙聖德洪恩,天尊溥瑞降慈仁,庇佑十方善信。
處處清平如意,家家吉慶遂心,財源福祿照臨門,恭祝連年好運。
2、手揮拂塵,掃除閣下一切煩惱西去。懷抱太極,招得先生無數紫氣東來。
3、心存善念,天遂人願。慈仁勤儉,福壽綿延。
4、青牛駕到,紫氣東來。幸福隨心至,煩惱順水流。
5、我騎着老君的青牛,帶上三清的問候,捎來四御的祝福,送出七真的恩德,面露八仙的笑容,給你真誠祈願:吉祥如意!
6、諸惡莫幹,歲歲平安;眾善奉行,年年康寧!
7、迎喜、恭喜、賀喜、添喜,皆大歡喜;惜福、積福、護福、造福,天官賜福。
8、知足心長樂,無求品自高,少欲體康健,行善福綿延。
9、在新的一年裏,祝各位道友,道路越走越寬,道理越學越通,道法越煉越精,道德越修越明,道果越結越多!
10、紫氣東來祥瑞年,天尊賜福歡喜年,眾神護佑平安年,修道養德萬萬年!
11、道祖賜福,諸神護福,迎春接福,無量壽福,修道幸福。
12、天官地官和水官,賜福消災解厄官。君欲祈福保平安,請到北京白雲觀。
13、道心德心無為心,心迎青牛駕下欽,無需許下千般願,每年總有百福新。
14、諸惡莫作,四序安然無恙;眾善奉行,一家吉慶有餘。
15、至善之家,吉星照耀,福神保佑;金牛走來,廣種福田,平安吉祥。
16、勤修己心,三官大帝賜福赦罪解厄有求必應。
常行諸善,八方威神消災保命延年無往不利。
17、爆竹煙花送舊歲,斗轉星移又一春。青牛降,紫氣來,神州同沐大道恩。值此新春佳節,真誠祝願道祖保佑你闔家吉祥,福生無量!
18、青牛駕到,福生無量;人皆敬你,天道佑你,福祿隨你,眾邪遠你,神靈衞你,所作必成,新春吉祥!
19、牛年眾神關照你,文武財神青睞你,文昌帝君欣賞你,關聖帝君庇護你,太歲星君保佑你,妖魔鬼怪屈從你,就連我都得祝福你!
20、道祖騎青牛,紫氣東來,祖國瑞氣呈祥,親朋平安。 春神駕仙鶴,寒冬南去,大地春意盎然,眾生得福。
21、薰風拂,南鳥還,陽回始憑欄。
相祝願,種福田,恭喜結善緣。
衣爭鮮,炮震天,人間慶團圓。
託春水,寄流煙,傳語報平安。
22、玄元忽開春意濃,青牛縹緲下瀛洲。
清音鶴鳴徹華夏,雄風獅吼震九幽。
一曲步虛兇穢散,千聲尊號戾氣收。
自古神仙善人做,心容萬物始解憂。
23、迎春樂
銀花火樹不夜天,心感慨、似水年。神州去歲多磨難。共攜手,克時艱。
天地和、雨露甘。尊道德,無為自然。青牛駕紫氣,四海同,萬化安。
去道觀祈願怎麼説2
在道觀裏求神許願雖然很靈,但一定要知道這不是交易?
一、道教焚香只是通信,心誠方可感通三界
“九天之上,惟道獨尊。萬法之中,焚香為先。”焚香是供養神仙的主要方式之一。因為香煙繚繞可以結成雲篆,可以上達天庭,奏表悃誠之意,所以上香前必須祝之以使心誠意真。在《祝香咒》中有“道由心學,心假香傳。”也就是説,修道者用誠心來修道,借用焚香來表達自己得誠心誠意,將悃誠之意傳達仙境。
那麼,是不是隻要心誠了就一定能感通神仙呢?在道教科儀中,有“香自誠心起,煙從信裏來。一誠通天界,諸真下瑤階。”從這句話,不難看出焚香需要心誠,煙便是通信的主要媒介,心誠就能感通三界,這樣神仙都會下凡看我們了。也正是因為這個原因,很多人都道教宮觀都會燒香,也會虔誠地稽首磕頭,希望能所求遂願,無求不應。
道教認為,“道”是宇宙的本體,萬物的本源,萬物運行的規律以及人間倫理道德綱常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉體及倫理道德超越於世俗的精神實體。神仙既是道的化身,又是人類道德的楷模。道教以道為最高信仰,用“道德”思想告諭、教化眾生,追求天人合一、宇宙和諧、天下太平,教導人們通過修道積德達到安樂幸福、長生久視、得道成仙。
二、賜福消災同賴善功,天道無親常與善人
求神許願之後,很多人都會想着願望會不會實現。那麼,是不是所有的願望都會實現?是不是隻要供品多就能得到神仙的眷顧呢?對於這些問題,在很多道教經典中都有提及,比如《道德經》有“天道無親,常與善人”,《三官經》有“賜福消災,同賴善功。”另外,在很多道教善書中也作了專門的`講解。從這句話不難看出,神仙不分親疏,總是把善果報應善人。所以給大家賜福消災並不是僅僅因為許願或者求神仙了,而是因為自身的善功。
同樣,也會有人問:為什麼我燒香這麼久,還會有這麼多不順和不快,為什麼我的生意不掙錢,為什麼我家裏人得病,為什麼兒子不聽話,為什麼我沒房沒車,很多人都比我強呢?
《文昌帝君陰鷙文》有:“欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。各睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。”由此可見,需要修福修善必須從心底上下功夫,而不是做表面工夫,做到“行時時之方便,作種種之陰功”,以至於“利物利人,修善修福”,“人能如此存心,天必賜福於他”。
如果憑心做事,《太上感應篇》中有“司過之神依人犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。”
所以,就算燒香很多年,每個月都去宮觀燒香,也未必能避免厄運的降臨。香供養神仙不是在表忠心,交保護費,買保險,所以信神仙就按照神仙的教導去完善自己,勤修福慧,自然百福駢臻,千祥雲集。
三、結交仙友棲集清虛,永斷執迷鹹歸至道
道教是長生久視之道,是昇天得道之道,而不是讓他套上更多的枷鎖,以至於通過求神許願獲取那些短期利益,朝真拜斗獲取消災解難。如果真的這樣,就好比走入福堂轉了一圈,只解決了自身問題,而沒有得到實質性的利益。
《早課經》有:“思沉淪苦,發清淨心,皈奉聖真,特求懺悔,丐憐愚昧。原赦罪愆,解釋報冤,蠲消魔障,所覬命逢昌運,名注丹台。際遇真師,親聞至道,精修妙行,增長善芽,盡節玄門,怡神真境。他日運應滅度,自性不致昏迷。徑生十善之家。能通宿命,還證上乘之道,承侍虛皇。”
所以,皈依正道,結交仙友,以至於棲集清虛,而長生久視。而不僅僅只是求神許願,滿足日常生活安定無虞,更應該“存平等心,擴寬大量”、“語善,視善,行善”,德蒙神仙賜福消災,永斷執迷鹹歸至道。
去道觀祈願怎麼説3
道觀上香祈福的禮儀,你知道多少?
入廟禮儀
道教信士在入廟之前要做一些準備工作,首先是齋戒和沐浴,去道觀的前一天要以齋食為主,少吃或不吃肉食,來洗滌身心。其次,在前一天晚上要沐浴,道教講究清靜無為,純潔如玉,因此要洗心滌慮,以表對神仙的尊敬。之後要保證入廟之前衣冠端莊,不能露腿露肩,也不能穿拖鞋或背心,那樣是對神靈的褻瀆。
在進入道觀之時,不能從門的中間進入道觀,一般都是靠左邊走,或是靠右邊走,從右邊進入的時候邁右腳,從左邊進則邁左腳,從東邊進就要從西邊出去,因為太陽是從東邊升起,從西邊落下的,這也是一種順其自然的表現。走路的時候不能太大聲,也不能大聲喧譁,以表對神靈的敬意。
燒香禮儀
道教人士通過燒香來表達自己的心意,一般來説,我們都是用三注香,代表着道經師三寶,香要用蠟燭點燃,切記不要用嘴吹滅火星。之後,要用左手上香,一般先插中間這一注香,代表元始天尊,也就是道寶;第二注香要插到左邊,這個左邊是神像的左邊,自己的右邊,代表靈寶天尊,也是經寶;第三注香插到右邊,也是自己的左邊,代表道德天尊,也是師寶。
這三注香之間的距離要有一寸,不能超過一寸,因為道教認為過寸,神不信,而且説寸心表神,而且想要插平、插直,代表誠心和心平氣和,以表達對神靈的敬意。
貢品禮儀
道教的貢品主要是水果,講究金木水火土五行,就是要放五盤水果,要事先洗乾淨,擦乾,供的水果要以圓形水果為主,取功德圓滿之意,人們一般供蘋果以表平安,供橘子以表大吉大利,橙子代表心想事成,香蕉則是一種祈禱發財的水果,一般是商人供奉。
我們在供水果之時,不要供李子,因為三清之一的道德天尊姓李,那樣是對神靈的不敬,也不要把梨當作貢品,因為梨代表分離之意。供奉的水果要以新為主,最好是剛剛成熟的水果。
我們在過節之時,可以去道觀燒香祈福,不過,我們要注意以上的一些道觀禮儀。
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