一声谢谢带来工作机会
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一声谢谢带来工作机会,在职场里面,对于我们每个人来说,都有很多身不由己的事情,因此在这个时候,我们就要寻求同事的帮助,这个时候我们要记住感恩是小德,忘恩是大恶。来看看文章一声谢谢带来工作机会吧。
下面这三种方法便是答谢同事最好的建议。
1、送礼物
如果你的同事帮了你一个非常重要的忙,请客吃饭甚至都不能表达你的感激之情的话,那么送礼物无疑是最好的选择。
当然送礼物也是有讲究的,在很多时候,你还是应该根据自己的经济实力来进行选择,千万不要为了一味的感激同事而购买一些超出自己能力的东西,这样其实是得不偿失的。
帮助你的同事对你肯定是了解的,他清楚你的经济实力也极其清楚你的困境,他当然不希望你只是为了纯粹的感激而花费大笔开销。
其实在更多的时候,你感激他在很大程度上是因为他帮助了你,但是帮助你的`同事绝非是为了从你这捞取好处而选择帮助你。
2、请客吃饭
同事之间最正常的答谢方式便是请客吃饭了,而且这是最常见也是最实用的方法之一,尤其是在同事帮了你一个顺手的小忙之后,请别人吃一顿饭。
既不显得小气,又在很大程度上让同事乐于接受你的答谢,当然请客吃饭毕竟还是有前提的,这只适用于小忙之间的答谢。
如果同事或许在你的这件事情上浪费了极大的精力,那么请客吃饭还是显得小气了一点,这时候我们还是应该采取第二种答谢方式。
在你出现困难的时候,那么帮助你的人一定会很多,但是我们也要时刻铭记,帮助是建立在互相对等的情况之下的,所以你要做一个乐于助人的好人,才是最重要的一件事情。
3、大恩不言谢
其实在更多时候,感激一个人不一定就要通过物质表达出来,尤其是一些同事帮了我们极大的忙,甚至在我们的人生之中来说都是会产生巨大影响的事情。
在这个时候,请客吃饭或者是送一些礼物根本表达不了我们的心情,而这时候我们需要做的,应该是铭记他们的恩情,也就是大恩不言谢。
当然了,大恩不言谢不是真的让你不要去感谢人家,而是让我们把这种感激之情永远记住,因为这种恩情已经用语言所不能表达。
但是在帮助过你的人出现大困难的时候,我们也要义无反顾的冲上去,做一个知恩图报的人!
当别人给了你帮助他的机会时,要从心底里感激他,感谢这个机会
让文化成为生活方式,
自利利他,完善人格。
前面老子说过,建立了功勋但不居功,那么功德就仍然属于你。如果你居功自傲,那么你不但会丧失功德,还会招来祸患。比如文种、韩信等人。其实,不管是战功,还是什么功,包括财富、修道,都不能傲慢,不能觉得自己有多了不起。你一旦觉得自己很了不起,就容易惹祸。
所以,老子又说,“功成名遂身退,天之道。”当你得到成功、有了名气之后,要懂得身退。所谓的身退,不是让你不再积极进取,而是让你不要虚荣心膨胀,要懂得退一步,退一步海阔天空。
曾国藩家有一间屋子叫“求阙斋”,他在家书中写道:“兄尝观《易》之道,查盈虚消息之理,而知人不可无缺陷也。日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,未有常全而不缺者。众人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,岂若是不公乎?今吾家椿萱重庆,兄弟无故,京师无比美者,亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷,名所居曰求阙斋。盖求缺于他事,而求全于堂上。”
后来还专门写了一篇文章,题为《求阙斋记》:“囯藩读《易》,至《临》而喟然叹曰:天地之气,阳至矣,则退而生阴;阴至矣,则进而生阳。一损一益者,自然之理也。”“物生而有嗜欲,好盈而忘阙……若国藩者,无为无猷,而多罹于咎,而或锡之褔,所谓不称其服者欤?于是名其所居曰求阙斋。凡外至之荣、耳目百体之嗜,皆使留其缺陷。”意思是做人不要追求圆满,宁可留一点缺憾。
在中国历史上,凡是知道这道理的,最后都功成名就、得到善终了;不知道这一点,过于追求完美,不晓得进退之道的,大多都不能善终。
在处世方面,就是不要居功贪位,不要觉得天下离了你不行。
尤其在生活之中,不要老是把对别人的好挂在嘴上,不要老是觉得我为你做过什么,永远不要这样。不要老是觉得自己是别人的恩人,反而永远都要觉得别人给了你机会。要永远低调,永远觉着自己应该做。当别人给了你帮助他的机会时,要从心底里感激他,感谢这个机会。所以,许多时候,很多人的东西,我都接受,也包括他的好心情。
修行做事的时候不要着急。我常说,我们又不急着去死,为啥要走极端,不爱护自己的身体呢?做人做事都要走中道。“锐必折”,过于尖锐,必然会折断,许多时候,迟钝一点,活泛一点,宽容一点,会更好。
尤其在修道、炼丹的时候,是特别注重火候的。当你练到极致的时候,你的生命中会出现一种很强烈的能量,它类似于神通、特异功能。这时,其实就有点太满了,你要懂得退,也要明白,造成这种现象最重要的原因,就是你的感性走向极端了。那么,就退一退,缓一缓,不要着急,不要过于追求一些功能。尤其在炼内丹的时候,一定要掌握火候,不够不行,过犹不及。一过,聚起来的气就散掉了。
这里也是老子指出的一个修道窍诀。所以,不管你修武火还是文火,还是其他的东西,都要特别注重养练结合。所谓的养,就是在日常生活中保任,就像你盖住了火星,但开水仍然是热的。这时,你要把学到的知识用上,得到了智慧也要用上。不管你得到了什么智慧,都要用于生活。不要着急地、囫囵吞枣地吞下更多的东西,而要以用为主。学一点,用一点,慢慢地,从从容容地过生活,从从容容地修道,从从容容地锻炼。
我爱打太极拳。有人就问我,这样打,有没有什么意义?我说没有意义。他又问我,那您为什么要打呢?我说,因为我活着啊,我既然活着,总得做些事情。
我告诉大家,太极拳真要起作用,一定要天天打,打上一辈子。只要有二十一天不打,你就等于没有打过。锻炼身体也是这样。所以你刚开始非常精进,过于折磨身体地去练,其实意义不大。“揣而锐之,不可长保”。要慢慢地,从容地,像树木成长、小孩子长大那样,做你该做的事情,不要着急,永远不要着急,修道也是这样,调心也是这样。慢慢地,从容地在日常生活中长大,体悟你学到的知识。
要知道,智慧的本质,其实是一种生活方式,修道、成就也是生活方式。把你的智慧和慈悲用在生活中,用于社会,用于利他,就是成就。没有利他的行为,就没有智慧和慈悲,也没有成就。你也许觉得你有很好的觉受,但人们根本不在乎你内心那些神神道道的东西,他在乎的,永远是你为这个社会、为别人做了什么。
所以,这一章的内容很有意思,希望大家能记住它,能在生活中用起来。无论做什么,都不要太急了。
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