风水祖师杨筠松
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风水祖师杨筠松1
杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年(公元 834 年),死于唐光化三年(公元 900 年)。
杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》 、《青囊奥语》 《一粒粟》 、 《天玉经》 、 《都天宝照经》 、 《天元乌兔经》。 据明朝嘉靖 15 年 (公元 1536 年)董天锡编撰的《赣州府志》记载:“窦州杨筠松,僖宗朝,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。 黄巢破京城,乃断发入昆仑山。过虔州,以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔,葬雩都药口坝”。
兴国三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略:杨公仙师祖籍窦州府,父名淑贤,剩三子,长曰筠翌,次曰筠殡,三曰筠松。杨公仙师名筠松,字益,号救贫,生于大唐中和甲寅三月初八戌时。
幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。至四十五岁,因黄巢之乱,志欲归隐山林,授以天文地理之术。
因其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。
据史书记载,廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚,“盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云”(明·嘉靖·董天锡编撰《赣州府志·人物志》 )。
可能因为这一缘故,三僚人非常愿意跟外人介绍“杨救贫为三僚卜地基”的传说。
据说曾文辿是杨救贫的首座弟子,也是三僚曾氏的基祖先,自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后,便与杨救贫云游天下。
曾文辿一直都想寻找一块吉壤,世代定居下来。
在宁都的赖村,曾文辿希望在那里安家,在他看来,那里的风水可出大官,杨救贫却说那里的'山是秃头山,只会出大盗。
后来在雩都的平头寨,曾文辿说这里是“五虎下山,狮象把水口”,将来子孙肯定兴旺发达,谁料杨救贫又说他看错了,这是“五鼠下山,猫儿把水口”。
再后来,曾文辿发现三僚的风水不错,子孙可以世代为官,于是告诉杨救贫,他已经找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”的好地方。
杨救贫来到三僚一看,果然是一块肥沃的盆地,山水环绕,盆地中间有一座长条形的石峰,在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树,树底下卧着一块圆形的巨石。
但是,在这位风水大师的眼里,看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方:整个盆地就像一个硕大的罗盘,盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针,而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
他说,住在这里,子孙后代端着罗盘,背着包裹出门。
原来杨救贫担心死后风水成为绝学,希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子(曾文辿和廖姓基祖先廖瑀)一起, 在盆地中间搭起茅棚住了下来,一人一座茅棚,茅棚为“寮”,故称“三寮”(现在为“三僚”)。
曾文辿将全家迁往三僚村定居时,杨救贫特地为他择址定向,并作了一份地钳记流传至今:
僚溪山水不易观,四畔好山峦;甲上罗经山顶起,西北帘幕应;南方天马水流东,仙客朝拜中;出土蜈蚣艮寅向,十代年中官职旺;今卜此地为尔居,代代拜皇都;
初代钱粮不兴大,只因丑戌相刑害;中年富贵发如雷,甲木水栽培;兔马生人多富贵,犬子居翰位;今钳此记付文辿,三十八代官职显。
明清以来,曾氏后裔人文蔚起,出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚,都会拿着这份地钳记,寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。
杨救贫一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。
统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨救贫为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。
在答谢杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨救贫答道:一席十八面,面面出天子。
卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。
杨救贫察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨救贫问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨救贫叹道:药到口死矣!仇不可不报也。
临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口凿一口水井,则世世代代为天子矣。
曾文辿不解,询问其中奥妙。杨救贫解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口井,卢王自缢颈。
在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。
《宋史·艺文志》中所载杨救贫,亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益,窦州人。掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,後往来於虔州。无稽之谈,盖不是信也。
明·李国木撰《地理大全》七卷至十卷为杨筠松所著《撼龙经》 、《疑龙经》 、 《葬法倒杖》 。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位,可以和孟子在儒学上的地位相当,其所有的著作,均为地理风水上的经典著作,所以杨筠松也被后人尊称为杨公。
风水祖师杨筠松2
杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,为唐朝着名地理风水学家,曾担任唐僖宗朝国师。因为其用地理风水术行于世,多使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。
杨筠松作品颇丰,共计有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。其着述为后世风水家所推崇。
《疑龙经》:
全书分三篇,介绍如何根据山水地势寻找龙脉,上篇论干中寻枝,以关局水口为主,中篇论寻龙到头,看面背朝迎之法,下篇论结穴形势。
《撼龙经》:
此书属堪舆一脉,乃是风水地形脉络方面的权威圣典,它也被称作是最极致的中国古代测绘学代表,古代许多皇帝找的风水师,选择龙脉时便是依此来挑选。
《葬法倒杖》:
此书共六章,分别为认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
《青囊奥语》:
传说这是杨公筠松得《天机钤》,着《青囊奥语》、《天玉经》,《天机钤》已失传。《青囊奥语》与《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》并列为玄空五经。
《地理正宗》:
上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解,如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等;中卷为阴宅典籍,历代风水宗师存留下来的理论着述及注解;下卷为针对风水的历代檄文,如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
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