子在川上曰的川是什么意思
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子在川上曰的川是什么意思,《论语》是语录体,语录体就是一条一条的大道理,给人一种教条的感觉。比如“不愤不启,不悱不发”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,都是有一点教育性的句子,下面来看看子在川上曰的川是什么意思。
1、子在川上曰
“川”的意思是河流,比如,四川省,就是由金沙江、嘉陵江、岷江、大渡河四条河构成的一片沃土,所以称为四川。”子在川上曰“,就是孔老夫子站在河流之上,看着滚滚奔向远方的河水时,发出感慨。
子在川上曰
2、逝者如斯夫
“逝”是往和离去的意思,”斯“是一个代词,指的是河水,字面意思是:孔老夫子站在河流之上,面对着的这条河流,感慨到“逝去的呀,就如同这条河水滚滚而去”。
“逝者”二字带给我们一种强烈的感伤情绪。在这里不能狭义地理解成逝去的`生命,还应包括逝去的时光,逝去的年代。
当我们站在瀑布前,看着瀑布从高处跌落下来,又滚滚而去,以为抓得住,实则如过眼云烟,这与时间的流逝、时代的变迁是一样的,滚滚而来,又毫不留情的一去不复返。
如果这句话到这里就结束了,那绝对不是孔子、绝对不是儒家,儒家不会沉湎在这种浓的划不开的伤感之中,他会从这种伤感中发现人生的新方向,于是有了后面的四个字”不舍昼夜“。
3、不舍昼夜
”不舍“就是不会停下来,“昼夜”就是白天和黑夜,合在一起的意思是“这逝去的呀,如这流水一般日日夜夜奔向远方。”
“不舍昼夜”不仅结束了前面的伤感,反过来给了我们一种力量,一种儒家的精神——“明知不可为而为之”的儒家精神。
在世人看来是一种愚蠢之至的行为,但这就是儒家的不同之处。我们做任何事情不是因为它容易做才去做,而是因为它有希望。如果我们没有办法改变匆匆而去的时光,那我们为什么不尾随之,然后不舍昼夜地奔向远方,奔向希望所在。
逝者如斯夫,不舍昼夜
“不舍昼夜”反转了“逝者如斯夫”带给我们的伤感,让我们看到了勇气和力量。这就是这句话成为经典的原因所在。
子在川上曰的川上是什么意思?
川上是什么意思?
子在川上曰的“川上”是“河岸上”的意思。“子在川上曰”这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中。
论语里面带夫的句子?
逝者如斯夫!不舍昼夜
名句的诞生
子在川上1曰:“逝2者如斯3夫!不舍4昼夜。”
——子罕·十六
完全读懂名句
1.川上:河川岸边的意思。2.逝:往,去。3.斯:这个。4.舍:停止之意。
孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停息地奔流。
川鹤是什么?
川上在古代指河流,行鹤代表鹤在飞行,川上行鹤的意思是:鹤在河流上飞行。在道教中,鹤是长寿的象征,因此有仙鹤的说法,而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。
鹤是鹤科鸟类的通称,是一些美丽而优雅的大型涉禽,鹤科分为鹤亚科和冕鹤亚科2亚科,4属,15种。其中鹤亚科有3属13种,在南美洲以外的.各大陆均有分布,而在东亚种类最多,中国有2属9种,占世界15种鹤的一大半,是鹤类最多的国家,这9种鹤全部是中国的国家重点保护野生动物。鹤亚科后趾小而高位,不能与前三趾对握,因此不能栖息在树上。冕鹤亚科1属2种,特产于非洲,冕鹤与鹤不同,可以栖树。鹤在中国文化中有崇高的地位,特别是丹顶鹤,是长寿,吉祥和高雅的象征,常被与神仙联系起来,又称为“仙鹤”。
川上赴野是什么意思?
这句话的意思是一个人从自己生活的地方,去到一个荒无人烟的地方去探险。可能在每个男孩子的心中,都会有这样一个愿望,希望去到一个没有任何人的地方,自己独自一个人生活一段时间。每天只想着吃什么东西,每天只想着在哪里睡觉啊。
平坦的原野之上,一条河流蜿蜒而过。深秋的斜阳,早已淡去了往日的锋芒,静静地照在这一片河滩之上。一位慈祥的老者伫立在曲折的河岸上。他头部微扬,神色平静,须发皆白,宽大的衣袖在风中飘举。此时,万物孤独而岑寂,仿佛满眼的秋光都已凝固,只有眼前的河水汩汩东流。老者捋了捋胡须,喟然长叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
根据《论语》的记载,孔子说这句话的时候是在“川上”。那么“川上”又是在哪里呢?我们先来看看“川”字。“川”是个象形字,甲骨文的两边是弯曲的河岸,中间的三点像河水的流动。《说文解字》里面说:“川,贯穿通流水也。”这句话强调“贯穿”二字,意在说明“川”的命名来源于“穿”。那么究竟什么是“通流水”呢?《尔雅释水》里面说:“水注川曰溪。”也就是说,山里的流水叫“溪”,流到平地上,汇聚在一起成为河流,这才能叫“川”。当然,这是最早的区分,后来随着使用范围的扩大,“川”基本上可以指一切大大小小的河流。总的来说,“贯穿通流水”就是流淌得很顺畅的河流。
“川”最重要的意思就是“河流”。汉乐府《长歌行》里面说:“百川东到海,何时复西归?”唐代的崔颢在《黄鹤楼》里面说:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”。晴川,就是晴天下的江面。韩愈也在《感春五首》里面说:“洛阳东风几时来,川波岸柳春全回。”唐代的李白在《望庐山瀑布》里面说:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。”这里的“川”,也是河流的意思。远远望去,瀑布宛如一条挂在面前的竖直的河流。河流一般是在平地上流淌,挂着的河流是没有的。这里用挂着的河流来形容瀑布,是很新奇的。
“川室”是古代宫中养蚕的`地方。为了鼓励农桑,后妃定期会举行亲蚕仪式。《礼记祭义》里面说:“古者天子诸侯,必有宫桑蚕室,近川而为之。”因为浴蚕需要水,养蚕的地方如果靠近水的话会更加方便,所以宫中养蚕的地方叫作“川室”。“川”作“河流”的意思,在很多的成语中沿用了下来。例如我们经常说的“名山大川”“海纳百川”“川流不息”等。
从地理学上来讲,下游的水流没有上游那样湍急。河流从上游侵蚀了大量泥沙,到了下游因为流速减缓不足以携带泥沙,结果这些泥沙就在下游大量沉积,到了一定程度就形成了冲积的平原。所以,“川”由河流逐渐引申出“平川”“平坦陆地”的意思。南北朝民歌《敕勒歌》里面说:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。”宋代的翁卷在《乡村四月》里面说:“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。”成语里面,像“一马平川”“八百里秦川”等,都保留了“平坦陆地”的意思。
古今有很多的地名带有“川”字,例如颍川、伊川、淅川、潢川、汶川等。这些字最初都是因河流而得名,后来就把河流所经过的流域作为地名。
古人造字的时候,最早在“川”字的中间加一横,表示河流堵塞造成的水灾。“灾”字下面是“火”,上面的“宀”是房子,最初指自然发生的火灾。后来水灾、火灾、兵灾都可以叫“災”,简化后统一写作“灾”。此外,因为“川”有“顺畅”的特征,所以和它同声旁的有些字也沾染上了这样的意义。例如“顺”最初指的是人脸上很顺畅的纹理,顺着事理来说教叫“训”,牲畜的顺从叫“驯”等等。
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