建祠堂为什么有人会去世
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建祠堂为什么有人会去世,上古时期,宗祠为天子专有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的,是以血缘为基础,彰显“根”的标志就是宗祠。没有传承就没有根,没有祖宗就忘了一切。”那么建祠堂为什么有人会去世?
建祠堂为什么有人会去世1
这是正常的水现象。没什么不好的。 天上有不可预见的情况,人们每天都有好运。这是自然法则,如果您不回来的话会涉及太多。不要相信迷信,出生,老年,疾病和死亡是社会的常态,建祠堂没有错。这是一个巧合,因此无需纠结!
【修建祠堂的六大原因】
一、祠堂是【孝文化】的千年延续,是儒家文化【祖宗崇拜】的集中体现。
中华文化,源远流长,独尊儒术!
儒家文化,讲究以礼治国,以孝治家。
孝文化,是我们2000多年来一直坚持的优良品德。孝,就是祖宗崇拜,生前体现为“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的尊老爱幼。生后,体现为守孝、祭祖、传承祖宗家业和文化品德。实体的体现就是在家里立神位,神堂,在宗族修建祠堂,作为逝去祖宗的寄托之所。
故,对于中国人,修建祠堂不仅仅不是劳民伤财,更是精神文民建设的重要内容,是宗族文化传承的载体。
孝文化
二、祠堂是追根溯源的中华文化传统
中华儿女,从来讲究有国有家。家是家族,家庭!
追根溯源,就是问问我们,我们来自哪里?去往何处?
回答来自哪里?文化中我们有两个诉求:修族谱,修祠堂!
族谱上清清楚楚的记载了我们的父亲母亲,爷爷奶奶,甚至更上几代,或者十几代人!
记录了祖宗功德,记录了他们一辈子的付出和成绩,记录他们希望子孙后辈继承的优良传统和品德。例如诚信,例如孝顺,例如真诚待人,勤劳持家,和谐妯娌。
祠堂里,那一个个摆放的整整齐齐的神位,就是祖宗一代代人的期望。
修建祠堂,是中华儿女,尤其是汉民族儿女的优良传统。
三、祠堂是是一个宗族族人的精神信仰之地
一个家有家训,家谱。一个宗族就有祠堂,有祖宗教诲。
现在社会发展很快,大家都奔走四方,寻求自己的发展。
一个家族,一个同姓宗族,很少有机会在一起,闲话感情,讲述过往友谊。
修建祠堂,可以提醒大家,500年前是一家,甚至不需要500年,我们是血脉相连的一家人,是同根同种的一家人。
提高家族观念,可以弱化乡村的.一些矛盾,可以增加彼此可能生疏的情感。
祠堂是一个宗族族人的精神信仰之地,是团结互助友爱的场所。
四、祠堂是村里红白喜事的举办地,是逝去老人的神位所在地
现在一户一宅,每家每户的面积都不大。
生老病死,是所有人最重要的几件大事。
祠堂是一个村落宗族红白喜事的举办地。一生为善的人,在祠堂和口碑中会得到代代相传。一些作恶多端的人,甚至都不会有机会,或者不允许死后贡献祠堂。
这对于很多人,都是一个非常严厉的惩罚。
五、祠堂是逢年过节(春节、中元节、清明节等等),祭祀祖宗场所
祠堂在很多地方,以湖南为例,都是每年重要节日的祭祀场所。特别是春节,中元节,清明节。
没有祠堂,难以想象,老百姓在这样的节日里,精神的失落和面对祖的失落情感。
所以,修建祠堂不仅不是劳命伤财,更是文化的传统,孝文化的传承。
建祠堂为什么有人会去世2
为什么要修建祠堂
宗祠,又称祠堂,姓氏意识强烈,是族人祭祀祖先或先贤的堂宇,也是家族议事、供奉祖先、传承礼德、团结族人的重要场所。宗祠原为“追远、根本”的目的而兴建,所以在建筑规制上体现出礼尊而貌严。它既是家族的象征和中心,也是乡土文化的根。
宗祠文化既蕴涵淳朴的传统内容,也埋藏深厚人人文根基,它涵盖了祠堂、祠产、祠约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪,以及宗谱家乘、行派世系、传记事略等领域,是我国民间传统文化的重要组成部分。
宗祠的兴废与时代的变迁紧密相连。在破“四旧”的年代,特别是文化[大革]命的“十年[浩劫]”,宗祠及宗祠文化遭到了空前的破坏。上世纪八十年代初以来,盛世修史,宗祠复兴也应运而生。各村的孝子贤孙,克己复礼,为复兴宗祠拼搏不已。
祠堂建筑特点
改革开放以来,各地从尊宗敬祖,保护文物的艺术和资料价值出发,纷纷重修宗祠,既保持原真性和完整性,延续其传统特色和环境风貌;又结合区域地理,丰富宗祠文化内涵,通过和谐的建筑风格,引发民众内心的认同感,升华为心灵的归宿。
旧时,祠堂讲究采光,以适应风水术的要求,格局不能随意设置,要受封建礼制约束。如开三山门和门前设置门当户对(石锣石鼓)、石狮,族内必须有科班出身而入仕的人;祠堂门前的照壁若要镶嵌麒麟,脚的站跪姿势应按族人官阶品位而定。
祠堂门前会为取得功名的族人设立旗杆夹,以资彰显并激励后辈。后人可以通过了解祠堂的格局,进而了解村庄的发展历史。当你走典雅壮观的祠堂,就能了解到中国传统建筑的一些特色。
祠堂意义
祠堂是历史的教科书之一,它用自己独特的存在方式诠释一个村庄的时代文明。透过祠堂,人们可以约略看到一个村庄的发展,起了重大推动作用。这些杰出的人物分布在各个村庄,他们的故事伴着祠堂沉淀在历史的长河中,随着时代的变迁,有些已经被渐渐淡忘;而有些,因为特殊的原因,也许还不曾被人所周知。
祠堂中记载的名人事迹,既让杰出人物名留青史,万古长青,又鼓励着后代从他们身上汲取智慧和力量,来不断完善自己的人格,充实人生,奋然前行,为社会的发展贡献更多的个人力量。
充分利用好宗祠文化资源,引导宗祠活动的健康发展,剔除封建迷信成分,发挥宗祠文化“以德育人”和凝聚力量的功能,培育时代道德风尚,让优秀传统文化和现代先进文化占领祠堂阵地。如此,才能让传统宗祠文化在新世纪的文明建设中发挥它应有的作用。
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中国人为什么要建那么多祠堂,祠堂和族谱有什么关系?
在传统家族文化中, 族谱和 宗祠是必不可少的两大内容,编修族谱是为了寻根问祖、联结血脉、承上启下、增知育人,那么,宗祠起什么作用呢,我们今天详细讲讲。
宗祠,也叫作 宗庙、祖祠、祖厝,最常用的两种叫法是 家庙和 祠堂。宗祠不仅是供奉祖先牌位和举行祭祀活动的场所,也是商议家族大事、执行家法族规的地方。
上古时期,宗祠为天子专有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。
周代以后,士大夫逐渐开始建立宗祠,以便供奉祖先和举行祭祀。到唐五代时期,民间开始建造家族祠堂,清代以后,祠堂开始在各大家族繁衍开来。
最开始,民间每个家族的祠堂必须建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛,而且还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。
祠堂作为族权和神权交织的中心,还需要一套 完整的管理体系。
设立 宗长管理全族事务,下设 宗正、宗直负责族内的家族大事和家法族规。
在古代,宗祠是集合家国法制为一体的场所,既要有国法的体现,又要增设家法,具有强烈的时代特性。
发展到现在,主要以家族法规为主,也是 聚合族人,凝聚族人团结力的主要场所。宗祠的建设,往往也是族人家族荣耀的展现地,所以,在城乡建筑规模中,祠堂是最宏伟,装饰最华丽的建筑群体,古文化加上古建筑,这样一座集合传统文化和传统美学的建筑,往往也是一大 独特的人文景观,代表了当地的经济发展水平和传统文化水准。
在家族文化中占据重要作用的祠堂和族谱有什么关系呢?
首先,宗祠是编修族谱的重要资料来源
宗祠中的几个重要部分寝堂、宗祠正厅和祠联。
寝堂是祠堂中最庄严之地,是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿来放上去的,自立祠供奉之始祖及始迁祖,要举行隆重的“进主”仪式,按世序一定位置依世代供奉的。 补充阅读:修谱过程中要注意这几个问题,否则永远修不好一本谱
从祖宗牌位的排放位置我们可以详细的知道世系排列。
宗祠正厅供奉着始祖公及夫人塑像,左边是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像,右边是广行忠孝善事,两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌,如同"家谱"。这也是族谱中像赞的主要来源之一。
祠联,包括堂联、楹联、门联等。通过对联形式,将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容,用言简意赅的语言进行艺术再现,族谱中的姓氏起源和祖辈介绍也有了资料补充。
其次,宗祠是发起修谱的主要场所
宗祠是为了供奉祖先和举行家族大事的场所。编修族谱本就是家族的大事,从选择主要负责人,到组织编修人员,都需要在祠堂中表决商议,族谱编修完成后,发谱也应在祠堂进行。
族谱作为一个家族的发展史,当然也涵盖其宗祠的发展,而宗祠的发展变化也丰富了族谱的内容,两种是相辅相成,缺一不可的存在。
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