家庭關係,地緣關係,經濟關係的總和決定了什麼

家庭關係,地緣關係,經濟關係的總和決定了什麼，每個人從出生起,就從屬於一定的社會羣體,同周圍的人發生着各種各樣的社會關係，如家庭關係,地緣關係,經濟關係等等這些，家庭關係,地緣關係,經濟關係的總和決定了什麼，我們一起來看看。

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人的社會關係的總和決定了人的本質，這些社會關係包括法律關係、道德關係、家庭關係、地緣關係、業緣關係、經濟關係、政治關係。

從關係的雙方來講，社會關係包括個人之間的關係、個人與羣體之間的關係、個人與國家之間的關係；一般還包括羣體與羣體之間的關係、羣體與國家之間的關係。從關係的領域來看，社會關係的涉及面衆多，主要的關係有經濟關係、政治關係、法律關係。經濟關係即生產關係。此外，宗教、軍事等也是社會關係體現的重要領域。

社會關係系統的特點：

在這種系統中，諸種社會關係不是雜亂無章的堆積，而是具有一定的秩序與規律的有機整體。其中生產關係構成經濟基礎，反映經濟基礎的要求和特點的`各種思想關係是上層建築。不同的社會關係之間,存在着從屬、包含、相互滲透和相互制約的關係,它們各自居於一定的地位，分別起着不同的作用。

物質關係決定思想關係，思想關係又反作用於物質關係。社會關係整體系統決定和制約着作爲這一系統構成部分的各個社會關係，各個社會關係也對整體系統起着一定的影響作用，特別是佔據主要地位的社會關係對整體系統的性質和發展、對其他社會關係的發展起着決定性的影響作用。一般說來，經濟關係的性質決定着整個社會關係系統以及其他個別社會關係的性質。

在剝削階級佔據統治地位的社會中，對抗性的社會關係居於主要地位，社會關係系統的性質就是對抗性的。在社會主義社會中，人民內部的非對抗性的社會關係居於主要地位，社會關係系統的性質就是非對抗性的。

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人的本質是社會關係的總和

馬克思主義哲學關於人的本質有兩個基本命題，這就是，人的本質是勞動和人的本質是社會關係。但是，這兩個命題並非相互否定，而是相互補充的。可以從兩個方面來理解。

一方面，“人的本質是勞動”有待於深化爲“人的本質是社會關係”。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思提出，人的本質是勞動。任何勞動都是在社會關係中進行的，要具體說明人的本質是勞動，就必須從勞動上升到社會關係。

另一方面，“人的.本質是社會關係”是以“人的本質是勞動”爲前提的。正如馬克思所說，“以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發生一定的社會關係和政治關係”。

這種社會關係反過來制約着勞動的方式，直接決定着人的本質。所以，馬克思強調，人的本質，“在其現實性上”，是一切社會關係的總和。

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如何處理好這些關係：

先談感情再講理。家人之間難說絕對的對錯，因爲家人之間不太注意交流方式，往往鬧彆扭都是兩方的錯誤。因此，當出現問題的時候，不要急着說對方的對錯，應該先談感情，先說自己的不是，表明自己的態度，先讓對方感到溫暖，對方自然心軟，然後所有的事情就好商量了。

平靜之後以溫柔的方式探討問題出現的原因，解決積累的怒氣，且不要反覆提到。畢竟人無完人，每個人都有錯誤，因此當出現問題的時候還是要找到根源，促進家人之間相處的'技巧以及進步。此外，怒氣不可積累，否則越積越深，適當地解除隔閡，淺嘗輒止，不可翻小腸。

相互獨立，從而適當保持距離。常言說距離產生美感，也就是說人與人之間不可終日耳鬢廝磨，否則容易出現問題。這個距離包括生活上以及經濟上。如果一個人總是總是依靠別人，非常容易給人造成不舒服。如果你感覺你有依賴狀況，趕快解決，這將是很好的家庭解藥哦！

切記不可鑽牛角尖，對方有不對之處切記不要針鋒相對，應該禮讓爲先。這些不僅是家人之間，不論是朋友還是同事等等，都要禮讓，人讓人可服人，人較真則樹敵。家人之間相處時間長， 如果能夠禮讓，30%的矛盾都能緩解或者避免，生活自然安逸許多。

說話表明態度講究技巧，不要口無遮掩，什麼都說，也不要說話衝撞家人。無論與誰的關係都需要維繫，人的一生禍從口出之事太多了，說話本身就是一種學問，有人說話感覺有道理，有人說話感覺不舒服，究其原因，說話方式是主要原因，因此要稍加註意。