傳說龍生九子是哪九子
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龍生九子共有兩個版本:
1.囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻
2.贔屓、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖
最後以劉伯溫的觀點爲依據,分別定出了九子的名稱,分別是:囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。
同時還有人把螭首、朝天吼、貔貅也列爲龍子之一。
龍之九子之老大囚牛
囚牛龍頭蛇身,性情溫順,不嗜殺不逞狠,平生愛好音樂,耳音奇好,能辨萬物聲,蹲立於琴頭。
這位有音樂細胞的龍子,自然在中國古樂器上出場率頗高,不光立在漢族的龍頭二胡上,在蒙古族的胡琴、彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
龍生九子之老二睚眥
睚眥龍首豺身,平生性格剛烈,好勇擅鬥,嗜殺好鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口,睚眥必報說的就是老二睚眥。
睚眥發怒時瞪起的兇惡眼神,也被古人用來描述“怒目而視”,睚眥好殺戮,所以古人常把它刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處,更增添了懾人的力量。
睚眥不僅裝飾在沙場名將的兵器上,也大量應用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。在帝王們的眼裏,睚眥還能克煞一切邪惡。
龍生九子之老三嘲風
嘲風形似獸,平生好險又好望,象徵吉祥、美觀和威嚴,常佇立於殿臺角,具有威懾妖魔、辟邪安宅的作用。
嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神祕氣氛。
龍生九子之老四蒲牢
蒲牢形似盤曲的龍,平生好鳴好吼,雖爲龍子卻害怕鯨,鯨擊則吼叫。人們即把蒲牢鑄爲鐘紐,敲鐘木杵製爲鯨魚。
據說它是住在海濱,卻十分怕鯨魚,一旦鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。
現在也有學者說,蒲牢的原型是海獅的化身,所以現在東南某些地方的方言中,把海獅叫做“蒲牢”,江西三清山的十大絕景之一“海獅吞月”,也叫作“蒲牢鳴天”,位於萬壽園景區。
龍生九子之老五狻猊
狻猊又名金猊、靈猊,爲文殊菩薩的坐騎,形如獅,喜靜不喜動,愛好煙火,一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。
相傳這種佛座上裝飾的狻猊,在漢代由印度人傳入中國的。到了明清之際,石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,狻猊又成爲守護大門的吉祥物。
如今,在文殊菩薩的道場五臺山,還留着供奉狻猊的廟宇,因狻猊排行第五,這座廟又名“五爺廟”。
龍生九子之老六霸下
霸下又名贔屓,似龜有齒,力大無窮,平生好負重,上古時興風作浪,大禹治水時被收付,常揹負石碑於宮殿中。
自古以來,龜甲是文字的載體,龜還是長壽吉祥的象徵,所以,統治者要用它來託碑。明代早期以前的贔屓都是沒有牙齒的,後來李東陽等人把他炒作成龍的兒子,於是纔有了牙齒。
龍生九子之老七狴犴
狴犴又名憲章,形似虎,平生好訟有威嚴,狴犴仗義執言,秉公而斷,常見於獄門或官衙正堂兩側。
古時牢獄的大門上,都刻有狴犴頭像,因此監獄也被民間俗稱爲“虎頭牢”。
龍生九子之老八負屓
負屓身似龍,平生好文,專愛書法,與贔屓相對,常盤繞在石碑頭頂,平常在石碑兩旁的文龍就是負屓。
平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。除了石碑,明清時代建築中,樑、柱、照壁、天花板等均有飾以這種互相盤繞的龍紋,稱作“盤龍”,也作“蟠龍”,是中國最傳統、最普遍的龍形象。
龍生九子之老九螭吻
螭吻又名鴟尾,長得龍首魚身,能噴浪降雨,平生好東張西望,多安在屋脊兩頭,象徵消災滅火的神獸。
是魚形的龍。性情好望,口潤嗓粗而好吞。鴟吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火。故此,鴟吻多安在屋脊兩頭,做張口吞脊狀,作消災滅火之功效。它也是佛經中,雨神座下之物。
看完龍之九子,是不是覺得每個都十分有特色呢?
接下來介紹第二個版本中的饕餮、蚣蝮、椒圖,以及部分人也列爲龍子的螭首、朝天犼、貔貅。
另說龍之九子:饕餮
饕餮又名狍鴞,羊身人面,虎齒人手,眼在腋下。饕餮嘴饞身懶,好吃好喝,常見於古代烹飪鼎器上,現稱之饕餮紋。
另說龍之九子:蚣蝮
蚣蝮又名避水獸,頭長犄角像龍,身、腿、尾上都有龍鱗。蚣蝮生平好水,常放於河岸、橋頭或橋身。
另說龍之九子:椒圖
椒圖形似螺蚌,性好僻靜”,忠於職守,最反感別人進入它的巢穴,鋪首銜環爲其形象,常出現在大門鋪首或門板上。
另外也被人們列爲龍子的螭首、朝天吼、貔貅。
另說之龍子:螭首
螭首又叫螭頭,屬於傳說中的蛟龍類,若龍而黃。常見於古代彝器﹑碑額﹑庭柱﹑殿階及印章等上面等。
另說之龍子:朝天吼
朝天吼又名朝天犼、望天吼,其有守望習慣,常安置於中華望柱之上,朝天吼對天咆哮,被視爲上傳天意,下達民情。
另說之龍子:貔貅
貔貅又稱辟邪、天祿,龍頭馬身麟腳,形似獅子,毛色灰白,會飛。是神話傳說中兇猛的瑞獸,風水學認爲貔貅是轉禍爲祥的吉瑞之獸。貔貅常作爲雕刻題材,從古至今,上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅。
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