除病去災的小名
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除病去災的小名,小名和大名不一樣,小名一般都是簡簡單單,平平淡淡寄託我們平凡的願望,如果要起一個寓意生命力頑強的小名,那應該怎麼取呢?下面小編收集了除病去災的小名,供參考。
除病去災的小名1
好兒、瀟瀟、阿憨、阿彌、拳拳、變變、佳樂、峯峯、可人
糖糖、酷哇、鴻鴻、胖娃、映山、我行、末末、潘逗、嫩嫩
福弟、小一、單單、園園、秋秋、逗逗、琪寶、晶晶、小翔
活潑、聖寶、洋洋、弟弟、承承、航航、音妹、大聖、廣廣
喜弟、佳歡、世世、木瓜、黃黃、躍躍、喜來、帥帥、家喜
狗寶、辰辰、八兩、錫妞、家褔、學學、冠榮、希茜、福娃
悟喜、小超、冰冰、彥君、史史、小康、米優、我樂、祥和
瑄瑄、一諾、念兒、小懶、有線、碼碼、魯魯、藍藍、豆豆
小心、君貝、旺寶、小悅、譚萌、嬌嬌、胖弟、皓仔、吉猴
瘦清、磊磊、錫孩、咯咯、左左、稀有、華華、扎西、錫福
哼哼、旦旦、吾喜、我開、皓晴、冉冉、月光、姍姍、歡福
大嘴、皮皮、喜福、瞧瞧、鵬兒、陽陽、星星、地利、錫疏
除病去災的小名2
起名方法
1、賤名法
中國有一種說法是賤名好養活,現在很多農村給孩子起名都會起一些賤名。例如石頭、阿狗、阿貓等等比較隨便的名字,這些賤名都有一個共同的特點,就是生命力強。石頭在地上百年也不會變樣,除非經歷強力。阿貓阿狗也是不需要人照顧,隨便給點吃的就可以自己生活。用這些來給孩子命名就是希望孩子也可以像它們一樣擁有頑強的生命力,不要早夭。
2、願景法
這是中國最常見的起名方法,家長期望什麼,就給孩子命名什麼的。而且我們這裏起的小名,就不要取太難的字,不好讀的字。因爲小名是喊剛出生的寶寶,這時候的寶寶纔出生,只能發單音節,理解能力也不強。如果起太難的名字可能會給孩子造成理解障礙。
3、數字法
中國很多數字都代表着各自的含義,比如我們說的一心一意,事事如意,六六大順之類的。我們如果想給孩子取一個生命力頑強的小名,也可以從數字裏面找找靈感。
二、名字案例
康康:寓意着孩子健健康康,不會生病。
健健:寓意着孩子身體健康。
石頭:寓意着孩子像石頭一樣堅強。
欣欣:來源於成語欣欣向榮,形容草木長勢繁盛。晉陶潛《歸去來辭》:“木欣欣以向榮。”後比喻事業蓬勃發展,興旺昌盛。
鼎鼎:鼎是古代的利器,結構穩定,紋樣精美,寓意着孩子想鼎一樣可以穩定地在世界上生存。
朝朝:朝氣蓬勃的意思,希望孩子每天都有活力。
樂樂:寓意着孩子每天快快樂樂的,就不容易生病。
壯壯:寓意着孩子的身體強壯,不容易生病。
六六:俗話說“六六大順”,叫這個名字寓意着孩子事事順心,沒有大病大災自然就有頑強的生命力了。
除病去災的小名3
給孩子取理想的乳名,可去災,保吉祥,平安
乳名,也稱爲奶名,小名,顧名思義,就是小時候的名字,或者是吃奶時候的名字,所以一般在小孩長大後就不再使用這個名字了。而只是在父母親人或兄姐及朋友的口中保留,表示親暱如舊。有的家長在小孩入學之前,不給孩子起學名或本名,一直延用小名;有的在入學前既有小名又有本名,但很少用本名;有的乾脆就以小名爲名,再加上姓,就成了正式學名了;有的學名是從小名加以改造而來;有的先有學名或本名,然後由學名或本名衍生出小名來。
世界上各個民族在孩子初生時大多有取乳名的風俗,中國人給孩子起小名的歷史更是源遠流長。(宋史選舉志三宗學》所載:“(鹹淳)九年,凡無官宗子應舉,初生則用乳名給據,既長則用訓名。”從中可以看出,乳名是相對正式的名字而言的,而在依禮法於新生兒滿三月後才行命名禮的人家,這個乳名很可能是嬰兒纔出生或出生不久就給取的,所以有“初生則用乳名給據”的說法。
取乳名這一習俗正式進入史料記載,是從秦漢時期開始的。如漢高後呂雉的乳名叫做“姖”,漢武帝的外祖母的乳名叫做“臧兒”。在此之前,佐左傳》上也出現過“黑臀”、衛孺”、“乞”這類醜名,從以後的人給孩子取乳名的'一些特徵來猜測,這些都有可能是沿用不改的乳名,但由於缺乏文字記載,也不好妄下定論。
起小名的習俗和方式,因地而異。概括起來,主要有以下幾類
一,起名時冠以“小”字
在許多農村中,所起的名,冠以“小”字而爲小名的習俗很流行。如小寶、小蛋、小路、小利、小麗、小兵、小星之類,這些都是地地道道的小名,體現了父母對他們的一片深沉愛心
二、重複名字而成小名
這種習俗在城鎮中,特別是文化層次較高的家庭中較爲常見,通常單名者,小名就是雙名,重疊呼叫以示親暱、喜愛之情。如:毛毛、青青、梅梅、蘭蘭等。若爲複名,常重複後一字爲其小名,如李玉翠,其小名便爲翠;毛新星,其小名便叫星星。
三、在名後加“子”或“頭”而爲小名
這種起名方法也較爲常見,而且多被其父母所用,如虎子子、德子、毛頭、虎頭
四、以動物名起小名
日常生活中常見的豬、狗、牛、驢、羊、雞、貓、兔等加上孩子的性格和體形特點便成小名。常見的通常有小虎子、二狗子、二豹、狗蛋、牛子、牛牛、驢蛋等。然而因何以賤名爲小名呢?究其原因,大致有二:一是勞動人民在幾千年的社會歷史發展中始終處於社會的最下層,飢寒交迫,缺醫少藥,在社會實踐和自然災害的雙重壓迫下,死亡、傷殘等不幸之神常常降臨到他們頭上、無奈之餘,只好賤人起賤名,希望自己的兒女能像狗、貓那樣具有頑強的生命力,在惡劣困苦的條件下也能健康地賤生賤長,雖苦些窮些, 也能平安度日。二是因爲迷信思想在作怪,他們認爲人的病、死、兇、災多爲鬼怪所爲,而鬼怪喜歡好聽的名字,厭惡醜陋的名字,因此,他們便以動物爲名,以期鬼怪聞而避之,少來光顧,讓孩子們少兇多吉,健康成長。
五、起賤名爲乳名
何爲賤名?顧名思義,以下賤、骯髒之物起名或名字本身含義下賤。“豬”、“狗“驢”、“猴”、“孬”,甚至還有“屎”、“尿”、“糞”等字是這種習俗起名的常用字,這種名字既俗又醜,平常人都很難接受,但既是一種習俗,我們便無理由過多地批評和責難,而應去推究其歷史和原因。
這種習俗早在春秋時代便已有了。據史書記載,衛宣公有臣名司馬狗,宋代有宋咬住、劉寄奴、常醜奴,遼西郡王名驢冀,《金史》有刑部郎中海狗,《紅樓夢》中有狗兒、板兒。現實生活中似乎也不少,什麼賴孩、狗孬、孬蛋、狗蛋、孫二狗、劉三驢之類也時常耳聞。有一農村小孩叫“狗窩兒”,說是出生時家窮,其父因生不起煤火燒不起柴,用麥秸把其母的產牀鋪得厚厚的,孩子生下來時父親見是男孩子,又高興又愧疚,自嘲說是生在狗窩裏了,就叫“狗窩兒”吧。此名直到現在還被村裏人們叫個不停。
說起取賤名人們不禁要問,這種習俗,有沒有一個合理而令人信服的說法呢?據分析,存在起賤名的習俗,大致有以以幾個原因:
1、源自千百年來人們困窘的生活境遇
上有殘暴兇狠的剝削階級,下有殘酷無情的旱、澇、風、沙等自然災害,缺衣少食,餓死病終是常有的。這種情況下,人們自然希望其後代都能像那些整日只顧吃食、幹活,睡覺的狗、牛、驢、羊等牲畜一樣賤生賤長,安然度日。
2、與人類原始時期的圖騰崇拜有關
拜物是一種最早的宗教信仰。原始時期的每個部落或民族都有自己的崇拜物,如龍、虎、狗、鳥、牛、馬、羊、豬、魚或植物等。它們既成爲氏族的圖騰,也象徵保護神,而且圖騰爲全族聖物,禁殺禁食,還要舉行崇拜儀式敬之。因此人們便形成了一種信仰,以之爲名也便成爲一種習俗並流傳開來。
3、與傳統的生肖計年法有關
人們常將自己孩子的名字與他們的生肖屬相聯繫起來,既有濃厚的傳統意味,又在小狗、小豬之類名字的呼來喚去中體現了母子和父子之間無限的安慰和關愛。在他們的意識中,窮孩子的命自然沒有達官顯貴的孩子值錢,比起富家子弟來說,窮人家後代吃的也和富家的豬狗無異,甚至還不如,那麼就權當養個小豬、小狗一樣地盡力吧。
4、與封建迷信有關,源於民間有以賤名驅鬼一說
總的說來,賤名與未來文明發展的趨勢不相容,若把它們僅當作暱稱或乳名使用無可厚非,但若一生沿用是不適當的,它會對個人的交往以及生活、事業產生影響。誰見過古今中外政壇名人是使用賤名的?
六、起怪名爲乳名
起乳名的習俗也如大千世界一樣,繽紛繁雜,千奇百怪,有些甚至讓人捉摸不透。這裏舉幾個例子,供讀者以斑窺豹。
偷名。方法是:先探知哪家人丁興旺,請人從其家偷一飯碗及筷,且以名之。偷名者返時,兒母抱小兒於門前迎接,稱爲接客。偷名者呼名,兒母代應之。以爲偷起名後,自可無災病矣。
打人索名。雲南西兆蘭坪縣普米族的一種起名習俗。普米族人認爲,孩子體弱多病,或長子、長女的弟妹養得不好,就應取個漢名才吉利。“起名”通常選定農曆七月五日進行,由孩子母親領着孩子悄悄躲在路邊或橋下,當成年男女或老者路過時,母親就乘其不備,突然出現在過路人的身後,用一根細棍子打一下過路人,說:“你不管孩子了嗎?爲什麼不給孩子取個名字?”被打的人明白了是怎麼回事,就會給孩子起個吉名。
古怪的起名方式還有很多,如看宅起名、看相起名、聽哭聲起名等,但人們的目的大體都是相近的—求吉祥、平安、去災。
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