什麼時間放生最好放生講究須知

什麼時間放生最好放生講究須知，放生，就是救命，放生就是積德，放生就是改變命運。但是放生要選擇合適的時間合適的地點，這樣纔是真的意義上放生，下面瞭解什麼時間放生最好放生講究須知。

什麼時間放生最好放生講究須知1

放生任何時間都是吉祥時辰

放生之前念：

祈請十方諸佛菩薩爲弟子見證，弟子願爲這些水族衆生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮@地@獄，皈依法不墮@惡@鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。然後念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛號多念）心經，南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界.念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該@死，至少@死@後也立即生天。

有法師認爲，只要放生13條性命，就可以消除罪業。如果多放，不限錢數，當然是越多越好，時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在於長養悲心，就是培養自己的平等心和慈悲心，並保持這顆悲心恆常不退。佛菩薩度人都是靠着這顆平等心和慈悲心。因大事因緣現於世間。如果能通過放生，懺悔自己的殺業，保持這顆慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能唸佛，憶佛，去佛不遠。可見，放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。

還有其實放生不只是你買物放生才叫放生，放生是隨時隨地的，你看到只蟑螂，見到只老鼠，不起殺心，就是放生；你看到螞蟻小蟲，不會想去捏死它，看到蚊子不要去拍死它，看到白蟻，不要想用水淹死它，這也是放生；當然，如果你不想讓它們干擾你生活的環境，你可以跟它們談判，讓它們離開，它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生，讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生儀軌在日常生活的細節上，時間不是問題。

什麼時間放生最好放生講究須知2

放生不僅要了解好時間，還需要做好以下幾個放生注意事項的：

一、放生上香，這個上香是祈福許願，求佛加持的儀式；所以，上的香一定是天然香，否則上這些化學香或者劣質香等劣質香，這個放生就沒有意義了，何來功德呢；所以，最好是清一款天然香供奉，才能得福得佑；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的無相天然香供奉爲佳。對了，如果想要更得福得佑，可以同時佩戴佛吉祥物在身的；這個可以同時在無相銅爐定的。

二、放生時間要多長？太長，這些衆生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。所以儀規愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什麼祈願、功德迴向，放了之後再做，這個好！你那麼長的儀規統統做完再放，我相信它心裏很難過，會恨死你，不會感激你。

放生時間要多長？

太長，這些衆生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。

所以儀規愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什麼祈願、功德迴向，放了之後再做，這個好！你那麼長的儀規統統做完再放，我相信它心裏很難過，會恨死你，不會感激你。

人同此心，心同此理，你去想！

選擇什麼日期放生？

放生是隨時可以的，但是如果你很忙沒有時間去放生，那就選擇幾個有意義的日子去放生吧！

藏曆初一是定王佛節日，作何善惡成百；

初八是藥師佛節日，作何善惡成千；

初十是千佛節日，作何善惡成十萬；

十五是無量佛節日，作何善惡成百萬；

十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬；

廿一是地藏王菩薩節日，作何善惡成億；

廿五是蓮師節日作何善惡成十萬；

天盡日 (三十)是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。

八節日時，重視修行所有善事，所斷微塵許罪惡，此諸善知僅所達也。

藏曆正月初一至十五之間，是佛陀示現神變的節日；

藏曆四月初七是誕辰日；

此月十五日是成道日和涅槃日；

六月初四日佛陀轉法輪日；

十五日是入胎 日；

九月廿二日是佛陀天降日；

每月十五日、卅日和初八日，分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日；

什麼時間放生最好放生講究須知3

　　放生注意事項和放生要點

（一）所放的衆生要在三寶加持下釋放。放生之前，要念經咒或者在所放衆生邊上供佛像、手持轉經輪，加持所放的動物。像犛牛、大鳥等軀體大的，必須要接觸它的.頭；泥鰍、小魚、麻雀等軀體小的，則應大聲念四皈依及經咒，使衆生種下聞法的種子。總之，每個衆生都要獲得三寶的加持。

（二）軀體大的，最好要在所放衆生的耳邊唸經。所念的內容，最好是八十八佛、三十五佛、八大菩薩的名號，楞嚴咒，大悲咒及《普賢行願品》《金剛經》等。

現在很多人放生時，行爲千奇百怪、莫名其妙。我見過很多放生的場面，有些人該唸的佛號不念，只是在所放衆生的旁邊點香、轉繞，拿一些黃布開始飄，甚至還在一旁唱歌，有些衆生因爲缺氧肚皮都翻起來了，放生儀式長而沒顧及它們的痛苦，美其名曰：爲令所放的衆生心生歡喜。所以各個地方有不同的習俗，而這些習俗中，有些完全是民間做法，跟佛教沒有任何瓜葛。若是這樣，我們花那麼多錢把衆生放了，但它到底能不能獲得解脫也不好說。因此，希望大家以後放生時，行爲一定要如理如實。

（三）動作要輕柔。有些居士放生時，把魚在空中隨便亂扔，一點悲心也沒有，這樣肯定不行。按照《俱舍論釋》的觀點，若讓衆生內心產生極大恐慌，來世自己會結下精神癲狂或瘋子的逆緣。所以，這些方面應該注意。

（四）發心要清淨。大家放生時要像放生，不要只是過個形式，當然，放生時每個人的發心不同，有些是爲了健康無病，有些是爲了漂亮，有些純粹是出於好奇。有些人說要去放生，我問他們爲什麼去，回答是："聽說放生很好玩，回來時可在風景好的地方休息，特別舒服！"以這種心態放生，沒有什麼意義。應該發起利益衆生的大悲心，一心一意想幫助衆生，如此參與放生、念諸佛菩薩名號，纔有真正的實義。

（五）放生最好是親力親爲。有些人認爲："我捐點錢放生就可以，不一定要親自去。"這是一種懶惰的藉口。實際上你若親自去放，和大家一起共誦儀軌，親手把衆生放回大自然，功德肯定比你捐錢隨喜要大得多。隨喜雖說也有功德，但按照《俱舍論》和《毗奈耶經》的觀點，親自去做的善根更殊勝。因此，各方面因緣具足時，放生最好是親自去。

（六）放生時要注意環保。有些人放生從不考慮對周圍的影響，比如把毒蛇放在人煙密集的地方，讓當地人苦不堪言，而且引起很多麻煩。因爲現在不像古代，人煙稀少之處幾乎沒有，所以很多情況都要考慮。曾有一則新聞報道，有一羣放生的人，在農村放了千餘條蛇，每到中午、晚上，蛇就會往村民家裏爬，許多雞被咬死了，人們晚上睡都不敢睡，甚至有的老太太被嚇哭了。當然，有人說毒蛇不能放，因爲它是害人的。這種說法也不對，畢竟它是一條生命，只不過以嗔心而轉生，故也值得我們維護。

（七）放生應選擇地點，觀察所放衆生在什麼環境中可以存活。譬如，水生動物有很多種，有些是淡水裏的，有些是海水裏的，如果你一看見是魚，就隨隨便便倒到海里，也許它不能在那裏生存，一下子都死掉了，統統漂在水面上，對環境也是一種污染。所以，在放生之前，首先要打聽好這些動物適合什麼環境，買的時候也一定要注意。

（八）不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教紀念日，或每個月的初一、初八、十五、三十號放生，這樣的話，很容易被魚販子等人抓住規律。雖然按理來講，佛陀的誕生日、成道日做善事功德很大，但如果牽涉到衆生的生命，我們也不一定非要如此，否則，有些商家可能會趁機提價，特意去抓很多衆生。

（九）遣除幾種常見的誤區：

1、有些人認爲："救出正在屠刀下的衆生，這才叫真正的放生，故應該去市場上買動物。"這種想法雖然好，但在價錢上，肯定差別很大。如果你去批發市場，一斤泥鰍可能要15塊錢（以前我們剛開始放生時，泥鰍是一斤3塊錢左右），而若在市場上買，則要二十幾塊錢。雖說市場上的動物很可憐，你花高價也願意，但那些魚老闆很壞，他把這一盆賣完後，又到批發市場去再拿一盆，回來繼續宰殺。這樣一來，我們的錢在中間就被浪費了，救不到很多衆生的生命。

2、有些人放生沒有經驗，買時雖然過了秤，但送到放生地點的時候，根本不過秤。如此一來，有些市場老闆特別狡猾，中途把魚卸掉一部分又帶回去，然後再把剩下的運去放生。結果到了那裏時，如果真要過秤，可能連一半都沒有。所以，沒有經驗的人，剛開始會遇到很多問題。假如你是長期放生，對這些更要注意；即便不是長期放生，跟市場上的人打交道，也要用智慧進行觀察，看放生的結果怎麼樣？整個過程中如何監督一些環節？不然的話，很多錢不知不覺就白白浪費掉了。

3、有些人認爲："放生錢不能直接給魚老闆，否則他有了錢之後，還會再買動物殺生。"這種說法不成立。因爲那些魚、泥鰍本來就是錢，即使魚老闆不賣給你，還可以賣給其他人，因此，過於計較這些可能沒有必要。

4、如今有些人說：“殺魚、殺雞鴨是應該的，以此可刺激經濟發展，提高居民的生活水平。”這種說法不合理。發展生產力不一定非要殺生，還可以有很多其他途徑，如學知識、辦工廠、製造工藝品等。殺生是造惡業的行爲，即使能賺到錢，也是很卑鄙的一種產業。然而，現在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生對大自然的和諧作用，一味地鼓吹"殺生致富論"，這是相當可悲的。

總之，現在有些人放生，從頭到尾不太如法，急急忙忙把錢花光了，結果卻沒救到很多衆生。即使救了一部分，也沒有令其與解脫法結上善緣。因此，大家以後放生時，一定要注意這些問題。