生男孩上燈風俗爲什麼流傳
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生男孩上燈風俗爲什麼流傳,在我們的傳統文化中,其實有很多的節日和風俗都是經歷了很長時間的積累流傳下來的,要知道不同的地區也會有不一樣的慶祝方式,以下生男孩上燈風俗爲什麼流傳。
生男孩上燈風俗爲什麼流傳1
賞燈,按字面理解爲觀賞燈,中文漢語:賞燈,客家話:響丁,在廣東省梅州興寧市及周邊地區,賞燈是一個節日。賞燈每個家族有些不同,根據各自祖先留下的,同一個姓氏的家族一般都是在同一天過節,但不同姓氏的家族也會在同一天過,在興寧一個圍龍屋就代表着一個大家族。賞燈從正月初九開始到正月十七,最多家族集中在正月十二 ,十三和十四這幾天。
興寧的響丁(花燈)習俗由元宵佳節的花燈演變而來,是我國傳統農耕時代的文化遺產。興寧花燈起於元代,盛行於明,清,歷經600多年,世代相傳。興寧花燈寓意美好,寄託着興寧客家人一年風調雨順,四季平安,五穀豐登,人丁興旺及家業發達的善良願望。
由於興寧的客家先民初到興寧時人口較少,客家人勢單力薄,產生了多生男丁的願望。響丁是慶祝添丁。同村同姓在老祖屋迎新花燈(丁)、升花燈(丁)的活動。
如果上一年家族中有一個家庭生了男孩,那這個家族可就熱鬧了。響丁當天生了男孩的這個家庭,就會請來自已親朋好友前來祝賀。親朋好友會送上煙花鞭竹,送上的煙花鞭竹越大越好,越多越好。這代表了這個家庭的財富象徵,等到天黑以後,整個家族的人會齊齊移步回到老家(圍龍屋)進行慶賀,大放煙火爆竹,人聲鼎沸,喜氣洋洋。
響丁當天也有當地人將其稱爲是男孩節,因爲賞燈誕生的原因,更多像是爲男孩設計的`。而在家族的慶祝宴席上,在過去女性是不可上座的,只有男性的族人方可入座。不過近年來由於計劃生育和傳統觀念的改變原因,有些人只生一胎,有些比較有錢的人家生了女孩也照樣響丁。客家傳統思想在這方面已發生了較大的改變,不管生男生女,大多數族人都會願意爲其慶賀。
響丁這天興寧人們對舞獅的不太受歡迎,因爲獅子代表了女孩,大家都想多生男孩,所以賞燈這天舞獅的一般都很少,即使圍龍屋下來了舞獅,紅包也很少,少得可憐。
響丁當天有些地方會請“花燈”,接花燈特別熱鬧,接花燈時必定有男童在前面領路,人們擡着用紙做的花燈,從後門走出 圍龍屋,然後在周圍方圓10公里以內繞一大圈後,在從正門回到圍龍屋,一路上,一直會有2條龍燈跟着, 一邊放鞭爆,連續不停在放,一直放到回到圍龍屋,把花燈掛起來爲止。
生男孩上燈風俗爲什麼流傳2
客家"上燈"風俗,你知道嗎?
客家文化博大精深,璀璨奪目。有一種鮮爲人知的客家民俗——“上燈”。
客家上燈習俗流傳的族羣、區域很廣,它以“添丁”爲中心,以“燈”的形式而展開的祭祖、慰祖活動。又稱“賞燈”“升燈”。
“上燈”的由來
在客家,“燈”是方言“丁”的諧音,又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象徵。
客家人從中原祖地一路披荊斬棘,最後落戶在現閩粵贛三地交匯地區,其獨特的生活經歷,使客家人形成了族羣團結,共同禦敵的生存需要,由此產生的客家人尊祖念恩的傳統,借“燈”慶祝“添丁”。
"上燈“即添丁
在客家宗族社會,凡是男孩都要舉行“上燈”儀式,一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小,剛誕下不久的男孩叫“升新丁”,年齡比較大的,因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。
因此,“上燈”實是各姓各族爲當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
"上燈”的時間
每年,凡本姓本族有“添丁”(即生有男孩)者,必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠(諧“新丁”)。
“上燈”的日期最早爲正月初九,最遲爲正月十九,但多爲正月十五前後一兩天。“上燈”意爲向祖宗彙報,某家添了新丁。
"上燈"的形式
“上燈”時要辦“三牲”,酒果敬祖公及天地神明,講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。
此俗在客家聚集地區,其禮節更繁,而且有所演變,他們在“上燈”後,中間還要“暖燈”(是“上燈”過程中的一項活動,不能說是“暖燈節”)。
最後才“敬祖謝天地”,非常隆重熱烈,有“一家添丁,全村慶賀”之氣氛。
“上燈”習俗的改變
生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂裏上燈,即掛上一盞精美的燈籠,然後請村裏有尊嚴的老人,抱一下男孩,並把他的名字正式寫進族譜裏,男孩就正式成爲了這個家族的一員,之後擺下酒席,宴請全村的男丁前來喝酒。
隨着社會文明的進步,現在很多生女兒的也鬧燈,女兒也進入族譜。
客家上燈習俗歷史悠久,有的幾百年,有的上千年,這種習俗現在變得更加豐富多彩,深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。
生男孩上燈風俗爲什麼流傳3
生男孩點燈是什麼意思
地日有啥寓意?
數字從一到十,九爲陽數之極,十爲陰數之尾,陽爲天,陰爲地,所以正月初九爲“天日”,正月初十爲“地日”。地日也就是土地的生日,也是石頭的生日。古人認爲,組成萬物的基本元素就是木火土金水,其中春木夏火,秋金冬水就是四季的特徵。
而土居於四季之中,居於方位之中,對應天之黃龍,故而土生萬物,又是萬物之庫。因此每個季節的最後一個月都屬土,也就是“辰戌醜未”四個月。所以土生木火金水,土爲太極,同樣“木火金水”合而爲一就是土,也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬,可以流出水源,也可以長出樹木,樹木可以生火,同時木腐朽之後就是土,金鏽盡之後也是土,火燃盡之後還是土,水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成,故而要入土才能爲安,入土才能循環。
所以“土”就是萬物的出生之地,而“地日”也就是“土日”,也是“石頭日”。於是地日“認石頭”就成了一種習俗,所謂“認石父”,也就是讓孩子認石頭爲父親,因爲石頭堅硬無比,可以保護孩子健康成長,寓意着孩子像石頭一樣結實而長久。
什麼是“上燈”?
正月初十也是上燈節,這是一個古老的習俗,早在漢朝時期就有了,一般“上燈節”爲五天,共分爲三個步驟,分別爲上燈,暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”,也叫“開燈”,而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說:“每年正月初十,添了戶且爲當年正月初十前出生,已滿月的人家,都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思,而“燈”通“丁”,所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”,與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩,並且是在正月初十之前已經滿月的孩子,到了正月初十這一天就要“上燈”,也就是“添燈”。如果沒有滿月,則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時,一般是孩子的父親帶着鞭炮,從自己家門開始一直放到村中的社根,然後將花燈懸掛在燈棚中,花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後,就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天,最先祭拜祖先,也就是告訴祖先,家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人,俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”,也就是從正月十一之後,長輩要早晚到燈前觀看,並且要往燈中添油和祭拜,以確保花燈日夜不滅,代表香火不斷。到了正月十六日,將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中,謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護,可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈,就是因爲土地是萬物之母,是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁,地日必上燈”,是人們對孩子的一種期望。
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