死人爲什麼怕孕婦送終
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死人爲什麼怕孕婦送終?生老病死乃人之常態,民間一直流傳着死人怕孕婦送終的說法,很多人好奇爲什麼會有這樣的民間傳說。接下來就由小編帶大家瞭解死人爲什麼怕孕婦送終的相關內容。
死人爲什麼怕孕婦送終1
1、婦女懷孕期間心智不堅定,易受寒邪入體。在佛家文化中,人去世之後,死者的中陰身一般都會在場,並且,周圍很可能聚集了許多冤親債主,這個時候,如果你自己的心智不夠堅定,那麼有因緣的衆生就會趁虛而入也說不定。這就是民間常說的“鬼附身”。鬼附身是一種目前科學無法解釋,並且在民間存在的客觀情況,一般科學這樣解釋:人體磁場的存在。 人體有神經網絡,神經網絡會產生電流脈衝。有電流就自然有電磁場,電磁場會隨着人體的思維方向。興奮程度的改變而改變,但是它的改變是在一定的範圍內。當某些人的磁場與靈異的磁場接近或相同就會發生疊加。合併或是共振現象。這時的人就無法控制自己的思維和行爲,也就是鬼附身。
2、孕婦懷孕期間要照顧好情緒。在葬禮現場,傷感的氛圍會影響人的心情,孕婦在懷孕期間本身就心緒不寧,一旦受到外界悲傷氛圍的影響,難免情緒低落,有時候痛哭之後還會造成心理崩潰,經歷一系列的儀式之後,難免精神和情緒方面受到很大影響,孕婦一旦情緒低落,對肚中的胎兒也不好。
3、孕婦懷孕期間不能過於疲勞。參加葬禮的孕婦一般要跟着家人蔘加各種儀式,有時候甚至會被分配做一些力所能及的事情,而這些事情對於孕婦來說有可能是不利的。同時,葬禮上人員雜亂,家人不能時刻照顧孕婦,孕婦無暇顧及自己的時候還得兼顧家人的情緒,孕婦在葬禮現場勢必會心力交瘁。
4、葬禮現場容易出現突發情況。中國的葬禮現場人員混雜,程序繁多,對於子女衆多的老人,葬禮現場往往會因爲遺產或者其他的事情產生衝突,衝突一旦發生,整個儀式現場都會混亂不堪,這時候孕婦沒人有在身邊保護,難免發生意外;葬禮現場的混亂,難免會混進一些動機不純的人,利用現場的混亂像相對脆弱的孕婦下手。這些都是在新聞中時有報道的.。
懷孕感冒了怎麼辦
懷胎10個月,其實是一個比較漫長的過程。在這個時間段裏準媽媽的身體難免可能會有些小病小痛,比較常見的病痛就是感冒。感冒大部分人會比較輕微,就是主要的症狀只是表現爲鼻塞、流鼻涕、打噴嚏,但是也有些準媽媽會出現發熱的症狀。我們其實要相信自己的身體是有自愈能力的,如果沒有很嚴重的症狀下,可以通過多休息,多補充水分,適當的去補充一些豐富的維生素的水果、蔬菜,幫助身體去進行一個自我修復。如果發燒的溫度比較高了,有38.5℃以上的情況下就應該去看醫生了。由醫生來判斷是單純的病毒感染,還是已經合併了細菌感染,是用些單純的退燒藥,還是需要使用抗生素。所以懷孕感冒了之後每個人情況不一樣,要根據症狀的輕重來判斷是自我修復,還是需要醫生去給些藥物的幫助。
死人爲什麼怕孕婦送終2
爲什麼孕婦不可以送逝者下葬
這個主要是預防孕婦過度悲傷,而且一般墓地都在荒郊野外,缺乏必要的醫療保障,預防孕婦身體不適時會措手不及,是對下一代和孕婦的保護,當然還有一個原因是墓地會有非常多的墳墓,尤其是過去,空氣什麼的都不會太好,對人的身體也會有影響,所以不僅不讓孕婦去,其實連老人和孩子也不讓去,沒有其它的原因,他們屬於體質弱的羣體,爲了預防他們生病,而郊外又沒有好的醫療條件,所以纔不讓他們去的。
我們都知道,孕婦不宜過度激動和悲傷,而送逝者下葬,需要去的人都是至親好友,難免會被其他人帶入悲傷的氛圍,再加上現場生離死別的情景也確實不好受,相信沒有人願意去參加,只是沒有辦法而已。但是老人、孩子、孕婦都不建議去,過去的墳墓地並不是我們現在的樣子,大多數都是已經火葬,過去都是土葬,這也是爲什麼墳地的喜鵲和烏鴉多的一個原因,它們的嗅覺非常靈敏,能夠聞到氣味,所以纔會聚集在這裏不走,另一個原因是人們經常來這裏祭祀,也會扔下一些食物,野生動物就是來這裏覓食的。
所以這裏的空氣質量一般都不好,對老人、孩子、孕婦都不好,尤其是孕婦,肚子裏的胎兒更是脆弱,不僅這些地方不適合來,人羣密集的地方也不適合,劇烈運動也不要參加,切忌過度勞累和悲傷,總之容易情緒激動的場合都要少去,選擇環境好的地方,空氣通透,有陽光照射的地方,通過曬太陽加強身體對鈣的吸收。
至於參加下葬後,回到家裏,做一下個人的衛生打掃也是非常必要的,畢竟墓地的環境是比較差的,做好個人的防護工作不僅對自己負責,同時也是對家人的負責,尤其是有老人孩子和孕婦的,更是要如此。
人死後爲何要口含一物下葬
生長在農村,或者參加過葬禮、見多識廣的人,應該都對民間的一種喪葬風俗有所瞭解:人死之後,家人裝殮遺體、選擇時間下葬時,多半會讓逝者口中含上一樣物品,用這樣的方式送逝者入土爲安。其實,這種風俗並非全部迷信,也是有相關科學依據的。
在古代,富貴人家會給逝者的口中含上玉蟬、或者金銀之類的寶物,條件不好的人家,也會用銅錢代替。到了現代,很多地方流傳的說法都是,這些東西是用來爲逝者在陰間買路使用的,這種說法當然有一定的迷信色彩在裏面,不過一開始,它算是給逝者的一種體面。
早在3000多年前的周朝,就有了一套“凶禮”,《周禮·春官·大宗伯》中記載:“以凶禮哀邦國之憂,以喪禮哀死亡。”那時把喪葬之事稱爲凶禮,由此可見,古代對喪葬之事非常看重,更看重讓逝者體面地離開世界,所以纔出現了停屍舉辦禮儀、然後才下葬的流程。
而在這個喪禮過程中,因爲逝者需要在家中安放幾日,身份高的人可能還要安放更長時間纔會下葬,生者不可避免地要看到逝者遺容,讓逝者的口中含上一些東西,一是屬於給逝者的體面,另一點,也可以避免逝者的面容很快塌陷下去,看起來令人心理不適。
古人常常採取一些方法,讓逝者的屍身保持不腐,馬王堆漢墓的辛追夫人就是例子。宋朝包拯墓出土之後,專家也發現包拯體內有保持屍身不腐的水銀成分。由此可見,即使逝者已經離世,人們還是希望他的身體能夠維持較好的狀態,往逝者嘴裏放東西,也是一種辦法。
史料記載,魏文帝曹丕的甄皇后,當年下葬時“披髮覆面,以糠塞口”,原因是甄皇后生前被曹丕厭棄,曹丕不願意給她死後的尊榮。這也可以側面看出,逝者口中含的物品,是跟身份體面相關的。另外,在殯葬過程中,還有一個重要的程序:爲逝者裝扮,包括臉部。
因爲人去世之後,有時會出現嘴巴和舌頭沒有擺正的情況,並且在逝者臉上添加的妝容,也需要一種工具來維持;所以這個時候,讓逝者的嘴裏含上東西,還可以維持逝者遺容的可觀性,並且人死後腹中可能會發散氣味,從嘴部漏出,這樣東西也能起到阻礙氣味發散的作用。
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