古代傳下來的穿衣禁忌
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古代傳下來的穿衣禁忌,在古代,古代人的穿衣打扮有什麼禁忌? 禁忌習俗在生活中佔有重要的地位。日常生活中的方方面面,都有不可觸碰的禁區,那麼你知道古代傳下來的穿衣禁忌嗎。
古代傳下來的穿衣禁忌1
一、忌反穿衣、反戴帽
古人非常注重穿衣,從穿衣上可以看出一個人的身份、地位以及性格特點。在穿衣上,非常忌諱反穿衣、反戴帽。河南沁陽一帶有“反穿羅裙,另嫁男人”的說法,也就是說,孀婦在改嫁時才反穿羅裙,如果日常生活中女人反穿羅裙,那就是不吉祥的。除此原因之外,民間還有親人去世後要反穿衣的習俗。我國很多地方,在給去世的人穿壽衣時,並非直接穿在死者身上,而是讓孝子或親屬先反面層層穿好,再剝下來一次性穿到死者身上。因此,人們也特別忌諱日常生活中將衣服反着穿。如果反着穿,就意味着是在詛咒自己的親人死去。
另外,古代有些地方在人去世後爲其反戴帽子,清代熊伯龍的《無何集》中說:“毋反懸冠,爲似死人服。”這就是說,人們忌諱反戴帽子,其原因在於類似於死者的穿着法,這對活着的人來說是一種兇相。
二、忌穿別人穿過的衣服
每個人都有自己的衣服,所以古人認爲,衣服與本人有着同一性,或者說衣服上會附着本人的魂靈。在這種思想觀念的影響下,古人非常忌諱穿別人穿過的衣服,如果穿別人穿過的衣服,自己的靈魂就會受到影響而變得不安寧。這種禁忌在很多民族的習俗中都存在,而青海的藏民尤其忌諱這一點。
三、忌反季節穿衣
在我國北方,民俗忌諱反季節穿衣。由於北方春夏秋冬的特點比較明顯,季節性比較強,所以,人們衣服的季節性也比較強,會按照單、夾、棉、皮的順序循環更替。但如果反季節穿衣,如六月天穿棉襖,那麼有一種可能是生病了,還有一種可能就是家道衰落,經濟拮据,無論是哪一種都不是人們眼中的好現象,所以反季節穿衣就成爲一種禁忌。
四、忌直接穿剛晾乾的衣服
忌直接穿剛晾乾的衣服,這是南方沿海一帶在穿戴方面的禁忌。過去,南方沿海一帶人晾曬衣服是用竹竿把衣服穿撐起來,看上去如同一個竹竿人穿着衣服似的。這樣晾曬的衣服如果取下來直接穿在自己身上,就有可能使自己受到竹竿人靈魂的侵擾而成爲一個“竹竿鬼”。所以,衣服晾乾後,收下衣服,再摺疊起來放一段時間就能起到化解的作用,也就不會有不吉祥的事出現了。
古代傳下來的穿衣禁忌2
一、吃飯時的禁忌
1、忌用筷子敲碗。古人認爲敲着空碗挨家挨戶乞討的是乞丐,所以對吃飯時用筷子敲碗非常忌諱。
2、忌手心朝上端碗。這條禁忌同樣是因爲乞丐乞討時,會用五個手指託在碗底,手心朝上。
3、忌筷子豎插飯中。古人只有在祭祀時纔會將筷子豎插在飯中,如果在非祭祀情況下將筷子豎插是很不吉利的。
4、忌席未散抹桌掃地。請客吃飯,如果宴席未散就開始收拾空碗空碟,打掃衛生,會被認爲是“趕客”,是一種極不敬的行爲。此外,在聚餐時還忌吃飯出聲、忌大口喝湯以及吃飯過程中當衆剔牙,這些都是極不雅的行爲。
二、穿衣時的禁忌
1、忌白衣白帽。古代居喪期間,喪服爲白衣白帽,所以平常穿衣不能同時穿白衣和白帽,否則會被認爲很不吉利。與此類似是帷帳不能改作衣服來穿。
2、忌丟鞋和踩別人鞋子。古人很忌諱丟失鞋子,因爲這很可能被敵人所獲,用以詛咒。《管子》中就曾記載過一件事:齊襄公外出打獵時不小心丟失了一隻鞋子,齊襄公忙派人去尋找,結果沒有找到,於是齊襄公重責了手下這個人,將他打的遍體鱗傷。作爲一位國君,鞋子顯然不是多麼貴重的東西,齊襄公之所以發這麼大的火,就是源於對丟鞋的禁忌。同樣,鞋與人的足密切接觸,所以古人也非常忌諱隨意踩踏別人的鞋子。
3、童子不衣裘裳。小孩子不能穿毛、皮做的衣或裳。這是因爲古人覺得衣着穿戴要與內心的品行相稱,君子不求華服,但求整潔,所以教育少年不要追求華貴的衣服。
4、忌衣服反穿。早在漢代時就對“反懸冠”非常忌諱,認爲是“似死人服”,在土家族地區有不將畚箕倒伏在堂屋中的忌諱,因爲這意味着要埋人。所以,古人往往對一切顛倒、翻轉穿衣都很忌諱。
三、家居禁忌
1、將上堂,聲必揚。這條禁忌是說將要拜訪主家時,要發出聲音讓對方知道,在很多地方即使是親戚串門,在大門口都得先咳嗽一聲才能進院。
2、將入戶,視必下。客人進入主人房間後,眼睛不能左右回顧,以免看到主人的禁忌。
3、忌無席而坐。當然,現代人大多已經不習慣像古人那樣席地而坐了。不過,古人在坐時,下方必須有席子,因爲只有在喪事、戰場以及打官司等場合纔會無席而坐。古人認爲無席意味着有憂愁,所以產生了不得無席而坐的禁忌。
4、忌坐時雙腿外岔。《禮記》中說“坐毋箕”,意思就是說坐的時候不能雙腿向外岔開,因爲這樣姿勢非常不雅觀,會暴露肢體的私密部位。孟子的妻子就曾不小心犯了這個忌諱,惹得孟子大怒,差點休妻。
5、男女七歲不同席。過了7歲這個年齡,男孩女孩就不能在同躺一張牀了,這是因爲要讓小姑娘“漸知男女之防”。
6、忌鏡子破損。鏡、釵、簪這些物品都是與人朝夕相伴的,所以故意打破或者損壞都是非常禁忌的。
四、出行及行爲禁忌
1、忌“指與唾”別人。王充《論衡》中就寫道:“故楚、越之人,促急捷疾,與人談言,口唾射人,則人脣胎腫而爲創”。在古老的楚越之地,指與唾都是巫術常用的詛咒方法,雖然所謂的巫蠱並不會真的有所謂的殺傷力,但在禮法上來講,指與唾都是對對方的極大挑釁和侮辱,所以古人對此非常禁忌。
2、外出旅行忌喝田水、溪水。這條禁忌主要是考慮到健康問題,因爲田水、溪水中可能有螞蟥。
3、父子不能同乘小舟。《涌幢小品》對這條禁忌的解釋是,如果父子同乘小舟,一旦遇到風浪,則“並命絕嗣也”,意思這家男丁就絕嗣了。
4、五月不出行。這裏的五月是指陰曆,古人根據生活經驗,認爲五月“易暑疫蔓延”,出行的人往往受酷暑煎熬而蒙受不幸,所以有了五月經商者不出行、爲官者不上任,不能蓋屋、不能曬席子等習俗,這些其實都是生活經驗而形成的禁忌。
5、同輩忌直呼其名。在古代,只有長輩可以直呼晚輩的名字,而同輩或者晚輩是不能直接稱呼對方姓名的,會被認爲是不尊敬甚至是挑釁。如三國時,平輩之間相互稱字,稱關羽爲雲長,張飛爲翼德。當然,現代人早已沒有取字的習俗,所以直呼名字也沒那麼多講究了。
古代傳下來的穿衣禁忌3
1、歲時禁忌
歲時禁忌,是指民間年節的忌諱,一種傳統習俗。如除夕日,忌打碎碗碟、說不吉利的話。吃年飯不能用湯泡飯(是害怕來年鬧水災),除夕夜和正月初一日說話忌帶“死”、“鬼”等不吉利詞語;初一早晨忌喊人名字,吃“湯圓”,忌說吃“湯粑”。要說吃“圓寶”;初一忌掃地、吹火、動土、向外潑水,婦女忌動針線。有新喪者,初一要閉門不出,並且年內忌拜年串親。正月不宜見到鵲鳥打架,男子忌剃頭等。
2、婚姻禁忌
結婚忌生肖相剋,如:“狗克雞兔”,雞狗、兔狗相配不得到老;婚嫁禮品忌單數;一年內如果沒有“立春”這個節氣,稱爲“隔年春”,此年忌結婚;新婚之夜,不準說不吉利話;結婚拜堂時,忌孕婦在堂;新婚前一夜忌空房,須有長輩住宿叫“暖房”。娶親忌同出殯、報喪等不吉祥事;新婚忌用拆洗過的.被褥,認爲是對新娘的輕視。結婚花轎不走重路,傳說如走重路,男續絃,女改嫁。
3、喪葬禁忌
忌病人死在牀上,臨危者一般要將其扶起或坐於椅上。忌人死在外鄉,無論男女老幼,死於外鄉者,屍體不能擡進龍門和堂屋;停屍守靈,忌貓鼠等動物近前或從屍體上越過,據說這樣會“炸屍”。入殮時,死者忌照天光,一定要用被單罩着。喪期忌穿孝服或包孝帕進入他人住宅,屍體或棺木忌停放別人家門口;在治喪後“七七”期內孝子不準理髮,守孝期不得穿紅衣服、戴紅冒子,父母喪後百日內不能結婚。燒靈關夫時忌哭嚎與呼喊他人名字。給死者穿壽衣時,忌眼淚掉在死者身上。孕婦的丈夫忌擡喪。死者穿衣忌偶數,並忌帶金屬的東西。送葬的人忌出魂前離去等等。
4、日常禁忌
寫信、留言字跡忌用紅色,晚輩與長輩名字中的某一字忌諱同音,否則認爲大不敬。兄忌與弟媳開玩笑或進弟媳臥室,做客不能和少婦坐在一起;借用別人家的藥鍋熬藥忌主動送回。初五、十四、二十三忌出門遠行和外宿。另有戊時忌動土,酉時忌殺雞,亥時忌殺豬。作客人忌用腳踩火坑中的“三腳架”。驚蟄不能拿針等。
5、舉止禁忌
男人忌摸頭,女人忌摸腰,忌跨小兒頭頂,跨小兒頭頂認爲小孩長不高。吃飯時禁用筷子敲擊盤碗,敲碗是罵做飯人的行爲。忌將筷子插在飯碗中間,因爲這和靈前放“倒頭飯”很相似。盛飯時不能說話,不能將飯瓢往外倒或平放,只有過去的犯人才這樣盛飯。客人在夾菜時不能與客人交叉夾菜。端菜添飯大拇指不能放入碗內。吃完飯忌碗底留殘飯。吃飯時忌靠門框或蹬門檻或在門外,因爲只有乞丐纔有這種習慣。有長輩同桌不能坐上席。走路小輩不能走在長輩的前面。婦女不能坐別人家的門檻及跨扁擔或釣魚竿。公公不能與兒媳婦同坐一根凳子。婦女在妊娠期間不宜出入喪葬場合。月經期間不宜竄門。外人忌出入坐月子婦女的臥房。月家不走月家。
6、居住禁忌
蓋房時忌陰木,忌並椽、忌陰隼,兩根椽子排一起會生病。水道要繞門而過,這樣財帛不會外流。門不可衝門,門不可對窗戶,門不可對直衝道路。住宅基地前不能栽桑、後不可栽柳,院內忌種楊樹。屋前不宜有廟宇,屋後不宜有墳墓。大門不能對屋角、電杆、尖銳的物體等等。
7、生活禁忌
生活禁忌主要指飲食烹調禁忌和食物生克禁忌等。如:雞肉不能與芹菜炒,狗肉不能與綠豆一起吃,雞蛋不能與糖精炒,牛肉不能與栗子混在一起吃,菠菜不宜與豆腐煮、韭菜不宜與菠菜同食;未婚男女忌吃豬蹄子(豬蹄叉),怕婚姻不順利等。
8、語言禁忌
談吐是語言禮儀的一門藝術,交談是人與人之間最迅速最直接的一種方式,在增進了解,加深友誼方面起着十分重要的作用。初次見面交談,忌問對方年齡、婚姻、住址、收入、經歷、信仰等,即便想知道別人姓氏、年齡等也要加上“貴”字,如“貴姓”,“ 貴庚”等。做事語言要文明,忌說髒話,大伯哥忌與兄弟媳婦開玩笑,清早起來禁忌談神論鬼、死傷之類的話。忌呼他人祖、父的名字。行船忌說翻、沉、漏等語;人活百歲,不能說百年,即使活百歲也說99歲,人們把“百年”理解爲人逝去。死人道場完畢,送先生出門不能說“慢走”、“以後再來耍”之類的謙虛話。
9、生產禁忌
生產禁忌是指人類在進行物質生產——採集、漁獵、農耕、放牧和其他手工業活動中所遵守性的禁忌。目的是防止人們分散精力,全力以赴地從事農業生產。湄潭農民在農事生產活動中禁忌頗多,如每月農曆初五、十四、二十三日稱“月忌日”。每月初一、十五忌淋糞。尤以二月禁忌較多,諸如初一禁鳥,初八禁崩,還有驚蟄忌動土,春分忌下田,戊日忌金犯土(不宜挖田土)等。
10、月忌日
每月內的忌日。舊俗以農曆每月初五、十四、二十三日爲逢中宮之日,稱“月忌日”,月忌日凡事必避之。古代術數家以九宮與日期相配,初一爲一宮、初二爲二宮、初五爲五宮(即中宮)、初九爲九宮。宮數盡,至初十復至一宮,依次循環,其數十四、二十三均逢中宮。中宮爲星位之極,至尊之地而故當避忌。
忌戊忌戊,民間舊俗禁忌。逢戊日不可動土、淋糞。猶以戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日重要,如觸之則穢地靈,會有飛來橫禍相侵之災。因此民間常有人在六戊日燒香誦經、建齋設壇,關申天曹,祈求得時歲稔,衣食自然。
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