可以代表誠信的東西
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可以代表誠信的東西。誠信是我們每個人都應該具備的,對於我們的人生是很重要的。“以玉爲信也。”這是很久以前就一直流傳的話,表示的就是誠信的意思。以下介紹可以代表誠信的東西
可以代表誠信的東西1
誠信:鼎(健康中國誠信鼎、一言九鼎、一諾千金)、竹子
感恩:花朵和雨水、樹木(長大後奉獻綠蔭)
成長自立:雛鷹、野草
古代什麼東西表示誠信
用玉來表示誠信。“以玉爲信也。”從秦朝起,一直到清朝,國家的信譽是用玉來表示的,叫玉璽,就源於這個“瑞”字。國家的最高權力一定用玉璽來體現,而不用黃金或其他材質的璽,表明中華民族信守承諾。
國家最高權力用玉璽表現,我們個人的信譽則用蓋章體現。西方人是認簽名不認章,中國人過去是認章不認簽名,這就是玉文化帶給我們的。
擴展資料:
古玉器是人類古代文明裏中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經失傳,以加工方式區分,用碾法制作的玉器均爲古玉器,而凡使用電動金剛工具等現代技術加工的玉器稱爲新玉。
中國玉器自史前出現起,即是最高規格的器物,主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧,祭祀地的玉琮,有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見於紅山文化和良渚文化等。
現代玉飾的品種款式多種多樣,有:各玉珠串、各玉手鐲、各玉髮夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳琅滿目,除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外,還採用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東陵石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。
規格款式不斷翻新,單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的佩戴,會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。
可以代表誠信的東西2
關於誠信的名言
1、志不強者智不達,言不信者行不果。
--墨翟,戰國思想家
2、內外相應,言行相稱。
--韓非,戰國哲學家、教育家
3、善不由外來兮,名不可以虛作。
--屈原,戰國詩人
4、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。
--莊周,戰國哲學家
5、人背信則名不達。
--劉向,漢朝經學家
6、僞欺不可長,空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
--韓嬰,漢朝詩論家
7、以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
--暢泉,晉朝隱士
8、人無忠信,不可立於世。
--程頤,宋朝哲學家
9、多虛不如少實。
--陳甫,宋朝哲學家
10、以實待人,非唯益人,益己尤大。
--楊簡,宋朝學者
11、誠實是人生的命脈,是一切價值的根基。
--德萊賽,英國作家
12、言忠信,行篤敬。
--論語
13、欺人只能一時,而誠實卻是長久之策。
--約翰雷,英國學者
14、生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅,德國詩人
15、老老實實最能打動人心。
16、對己能真,對人就能去僞,就像黑夜接着白天,影子隨着身形。
--莎士比亞,英國戲劇家
17、沒有誠實何來尊嚴?
--西賽羅,古羅馬政治家
18、人如失去了誠實,也就失去了一切。
--黎裏,英國散文家
19、誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20、人若能摒棄虛僞則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
可以代表誠信的東西3
關於誠信的故事
1、齊桓公不背曹沫之盟
齊桓公是春秋五霸之一,九合諸侯,可以說周天子都拿她沒辦法,魯莊公與其過交戰,曹沫爲將,結果連敗三仗,魯莊公不得不割地求和,齊桓公答應與魯國停戰會盟。可是在會盟之上,曹沫突然拿出匕首抵住齊桓公,要齊桓公返還魯國因戰敗答應割讓給齊國的土地,齊桓公答應歸還。
事後,齊桓公並沒有因爲曹沫採取不正當方式要回土地而背約,真的把魯國割讓的土地還給了魯國,其實以齊桓公的力量,曹沫以此卑鄙手段索取的土地,完全可以不給他,魯國一點辦法也沒有,可齊桓公講誠信,如約交還了土地,齊桓公能夠成爲五霸之首,絕非偶然。
2、晉文公不貪伐原之利
晉公子重耳因蒙難而流亡他鄉,當時很多諸侯國不接納他,最困難的時候介子推只能從自己大腿上割肉救活重耳。到了楚國後,楚國熱情地招待了他,在招待他時,楚國國君問他說:“如果你以後做了晉國國君,將如何報答我?”
重耳說:“珍珠美玉,你都不缺,我不會有更稀罕的東西送給你,不過託你洪福,以後我如果做了晉國國君,假若我們在戰場上相遇,我便以退避三舍(一舍三十里)作爲回報!”
後來,重耳果然作了國君,成了晉文公。五年之後,也就是僖公二十八年,晉文公果然與楚國在戰場上相遇,晉文公確實實踐了自己的諾言,退避近百里以報楚國招待之恩。
3、魏文侯不棄虞人之期
魏文侯在與羣臣飲酒,興致盎然,而此時天下起了雨,魏文侯想起了他與虞人(山林管理者)相約當日要打獵,於是,他便“命駕將適野”。左右大臣驚詫道:“大家喝得正起勁,而又下着大雨,君侯又要去哪裏?”
魏文侯說:“我與虞人約好了今天打獵,雖然下雨不能打獵了,豈可因爲自己喝得高興就不去跟人家說一聲呢?”於是便親自前往。魏文侯原爲晉國臣下,後來和魏、韓、趙,三家分晉,獨立爲侯,飽受傳統思想者詬病。但它是一個很有作爲的諸侯,特別是在誠信方面,堪稱楷模。
4、一諾千金的.故事
秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳着這樣的諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的由來)後來,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒着滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。
反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信於朋友,表面上是得到了“實惠”。但爲了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以,失信於朋友,無異於失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。
5、誠實守信小張良
張良,漢代人,從小就是尊敬老者、信守約定的好孩子。有一天,張良悠閒地在橋上散步。有位老人,穿着粗布短衣,走到張良跟前,故意把穿在腳上的草鞋丟到橋下,並且看着張良說:“小子,去把鞋給我撿回來!”
張良愣了一下,但是看他年老,就到橋下取回鞋子,遞給他。老人坐在橋頭,眼皮也不擡一下,就說:“給我穿上。
於是,張良跪在地上,老人心安理得地伸出腳讓張良把鞋穿上,然後老人就笑着離開了。張良十分吃驚地望着老人的背影。誰知,那個老人走了幾步又轉過身來,對着張良招招手,示意張良到他跟前兒去。
張良乖乖地走上前去,老頭和藹地對他說::我看你這娃不錯,值得教導。五天後天一亮,和我在那裏見面。”張良行了個禮說:“是”。
五天後,天剛剛亮,張良來到橋上,那個老人已經坐在橋並沒有等着張良了,老人很生氣地說:“此刻天已經天亮了,年輕人這麼不守信用,和長輩約會還遲到,長大後還能有什麼作爲。五天以後,雞叫時來見我。”說完老人就走了。
過了五天,雞剛叫,張良就去了,老人又已經先到那裏了。老人十分生氣地說:“我已經聽見三聲雞叫了,你怎樣纔來,五天以後再早一點兒來見我。”
又過了五天,張良半夜就到橋上等着那個老人。一會兒,老人也來了,他高興地說:“年輕人要成大事,就要遵守諾言,說什麼時候到就什麼時候到。”
之後老人又從懷裏掏出一本又薄又破的書,說:“讀了這本書,就能夠成爲皇帝的老師。這話會在十年後應驗。十三年後,你會在濟北見到我,谷城山下那塊黃石就是我。”說完之後,老頭兒就離開了,以後再也沒有出現過。
天亮時,張良看老人送的那本書,原先是《太公兵法》,又叫《黃石兵書》。張良十分珍惜這本書,認真學習,從中學到了許多知識。並且他還時刻遵守老者的教誨,嚴格要求自我,立志永遠做一個信守諾言的人,這樣才能讓別人信任自我,從而成就一番大事業。
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