天主教和基督教的區別

天主教和基督教的區別？信教的人是有很多的，其中天主教和基督教都有很多人信奉，但是常常會有一些人問起基督教和天主教的區別是什麼，下面小編分享天主教和基督教的區別？

天主教和基督教的區別1

天主教與基督教的區別在於：在世界範圍內，天主教、東正教、新教被統稱爲基督教，都以“聖經”爲經典。天主教以自己的“普世性”，自稱公教，信徒稱其所信之神爲“天主”。天主教以梵蒂岡教廷爲自己的組織中心，以教皇爲最高領導，實行“聖統制”和“教階制”。天主教的《聖經》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。

天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。天主教教職人員均爲男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節日有復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節等四大瞻禮。

教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。在中國，基督教則專指“新教”，又稱爲“福音教”或“耶穌教”。基督教不接受教皇的領導權，沒有自己的權力中心，廢除了天主教的教階制，認爲教徒無需神職人員即可與神直接交通。

基督教《聖經》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像，只掛一個十字架。基督教的'教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性，也有女性，可以結婚，基督教不主張信徒離婚。基督教主要節日有復活節和聖誕節。基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。

許多人以爲天主教和基督教沒有甚麼分別，甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法，以爲兩者之間非常接近，也有許多人以爲基督教是從天主教分出來的新教，這種思想和看法是錯誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運動產生了基督教，完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代，基督教便己經存在。天主教是使徒以後基督教日趨腐化的產物。事實上，在第四世紀羅馬王君士坦丁統治之前，在基督教裏絕對沒有教皇這一種位分。

並且在第七世紀的初葉各教會才同意教皇作爲教會中看得見的元首。所以我們縱使按最保守的講法，在第四世紀初葉以前根本就沒有天主教，因爲天主教最大的特點是有教皇，基督教乃是早在基督時代便開始存在的了。

天主教和基督教的區別2

一、天主教、東正教、新教和基督教之間的關係。

簡單來說，這就是稱呼的問題。從中國人的角度來看，目前我們所說的基督教，就是新教。咱們這兒目前有4000萬基督教徒，其實他們都是新教徒。

至於天主教，其實是西方人對基督教的一種稱呼。他們覺得天主教纔是基督教的正統，不過如今正統地位岌岌可危。

那麼東正教呢？其實就是基督教的另外一個分支，主要分佈在俄羅斯、烏克蘭、白俄、巴爾幹半島等東歐地區。

因此，總體來說，基督教主要有3大分支，分別是天主教、東正教和新教。

中國的基督教，就是新教。目前主要在英國、挪威、瑞典、丹麥、德國、美國等地傳播，全球信徒在2.2億人左右。

西方的基督教，就是天主教。目前主要在西班牙、葡萄牙、意大利、法國、匈牙利、德國、奧地利、美國等地傳播，信徒較多，至少有11億人。

東正教有點兒小尷尬，目前主要在俄羅斯、巴爾幹半島等東歐地區傳播，信徒在3.7億人左右。

由此可見，天主教是基督教裏信徒最多的一個，也是歐洲的主流。而東正教和新教，基本上旗鼓相當。

二、基督教最初分成了天主教和東正教。

基督教出現在羅馬帝國統治時期，當時以羅馬爲中心，建立了羅馬教廷。那時候基督教還不能夠完全左右帝王的決策，也就是說，當時的羅馬帝國，並不是一個徹底的政教合一的國家。

可是到了公元395年，情況不一樣了。羅馬帝國的最後一任皇帝狄奧多西一世，把羅馬一分爲二，分給了自己的兩個兒子。

這麼一來羅馬帝國就分裂成了西羅馬和東羅馬。國家一分爲二了，那麼宗教信仰呢？自然也是有變化的。

這個時候西羅馬手裏有教皇，又有羅馬，因此他們自認爲自己是基督教正統，這就是天主教的由來。

但是東羅馬這邊已經獨立了，也擁有了獨立的信仰世界。他們手裏有君士坦丁堡，也有聖城耶路撒冷。因此他們也自認爲是基督教正統，自稱東羅馬正教會，這就是東正教的由來。

不過這個時候，大家還是處於貌合神離的狀態，並沒有真正翻臉。對於教皇，東正教這邊還是不敢隨便推翻的，他們自己的領袖，稱之爲牧首。

到了公元858年，東羅馬皇帝，任命佛提烏爲君士坦丁堡宗主教。這麼一來這哥們的地位，可就不比西羅馬的羅馬教皇差多少了。

因此羅馬教皇一口否決了這一任命，並且開除了佛提烏教籍。佛提烏一怒之下，也把羅馬教皇給開除了教籍。從這個時候開始，大家算是撕破臉皮了，誰也別裝了。

到了公元1054年，羅馬教皇索性跑到東羅馬來鬧事，下令開除東羅馬牧首色路拉里烏。這事兒算是鬧大了，色路拉里烏觀察了一下東羅馬皇帝的臉色，得到首肯以後，也以牙還牙，開除了羅馬教皇。

從此以後，天主教和東正教，就徹底分裂了。

三、那麼新教是怎麼回事呢？

公元1517年，浩浩蕩蕩的宗教改革運動，終於在歐洲拉開了序幕。大量的天主教徒，加入到了反抗羅馬教廷的隊伍中去。

他們不再承認羅馬教皇對基督教的`統治地位，同時他們建立了一系列各色各樣的宗派，比如說路德宗、加爾文宗、安立甘宗等等。

這些基督教世界裏的革新派，聯合在一起，統稱爲新教。公元1618年，天主教和新教之間，已經形成了勢不兩立的局面。因此爆發了一場爲期30年的宗教戰爭。

天主教這一方有：奧地利、西班牙、德意志哈布斯堡聯盟等。

新教這一方有：法國、丹麥、瑞典、荷蘭、德意志反哈布斯堡聯盟、英國等。

戰爭結果很明顯，傾向於天主教的這一方戰敗，新教從此和天主教平起平坐，成爲了基督教世界的3大派系之一。

四、天主教、東正教、新教，這3者的區別在哪裏？

事情到了這一步，已經不可收拾了。縱然天主教在歷史的發展中節節敗退，不斷分裂。可天主教依舊是基督教世界裏的第一大派系。

這3大派系之間，最大的區別，就是他們背後所代表的勢力不同。

很多人覺得宗教很神奇，其實用一位哲人的話來說：宗教就是用99句真理，去宣傳那1句謊言。

這裏不是單獨針對某一個宗教，其實這句話對任何一個宗教，都適用。所以說基督教的分裂也好，合併也罷，全都是背後的勢力在操縱而已。

羅馬帝國分裂成了西羅馬和東羅馬以後，你覺得東羅馬的皇帝，會認爲自己比西羅馬的皇帝低一個檔次嗎？恐怕不會吧？

但是西羅馬皇帝得到了羅馬教皇的支持，可東羅馬皇帝這邊啥也沒有。因此東羅馬皇帝，爲了自身政權的合法性，自然要扶持起一個宗教領袖出來，取代羅馬教皇對東羅馬的影響力，這麼一來東正教，不就在東羅馬崛起了嘛！

等到日耳曼人，滅了西羅馬，建立法蘭克王國以後。東羅馬就更加不能讓步了，大力支持東正教的發展，畢竟那時候的羅馬教皇，已經投靠了日耳曼人。

日耳曼人戰鬥力強悍，可文化水平不高。羅馬教皇發現他們很好忽悠以後，立刻向民衆們宣佈：日耳曼人做皇帝，也是可以的！但是需要羅馬教皇指點才行！

從此以後，西歐世界，就成了政教合一的世界。伴隨着羅馬教皇的野心不斷擴大，西歐逐漸進入到了黑暗的中世紀。

西歐越黑暗，那東羅馬這邊，就越覺得東正教是個正直可愛的派系了。

至於新教的誕生，其實就是爲了擺脫羅馬教皇對政局的干擾。事實上，宗教改革，就是爲了讓國家走出政教合一的泥潭。