水葬怎麼改爲土葬

水葬怎麼改爲土葬，國內的土葬和國外土葬有區別，國內的講究通行仰身直肢式，兩隻手是放在兩邊胯骨旁邊的，以睡眠的姿勢，暗示逝者得以安息，那麼水葬怎麼改爲土葬？

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人死土葬法

160 死者屍體的安葬方法——土葬與火葬

死者屍體的各種葬法，是在相關死亡觀指導下的處置屍體的具體操作。中國傳統意識，人死之後，肉體變爲“屍”，精神演成“魂”與“魄”，“魄”附於“屍”之上同歸於土，“魂”則歸於天堂或地獄，人死便成了“鬼”，“鬼”即“歸”也。

中國的喪葬文化由此即重視“屍”的安葬問題，也重視對“魂”的各種安排。現今葬法常用的方式當屬土葬和火葬，富有現代氣息的水葬和樹葬正在提倡。

（一）土葬

人類早在舊石器時代就有土葬的屍體安葬方法。土葬是信奉基督教、伊斯蘭教及猶太教的民族最普遍的葬法。中國古代除漢族外，匈奴、突厥等民族也多以土葬爲主。

有人推測，土葬最原始的原因是始於對動物行爲的模仿，因爲許多動物都有埋葬同類或異類屍體的行爲，如大象。而大象之所以這樣做，據分析是爲了驅除死屍的惡臭氣味，淨化環境，以利生存。人類最初埋葬屍體，也可能是基於此目的的一種本能的物質行爲。

後來萌生了鬼魂觀念後，才逐漸演變爲精神行爲，成爲生者畏懼死者而採取的一種處理死者的辦法。法國的列維·布留爾(L vy Br

停放在高臺上或架在樹上以及諸如此類，所有這些儀式實質上都是神祕的，或者如果願意的話，也可以說是巫術的......是把死者從活人羣中徹底排除出去的儀式。” [2] 中國孟子則把遠古時代由棄屍不埋，到有意識地埋葬死者這種轉變的原因，歸結爲人們出於對死去親人的憐憫。

（二）火葬

古時火葬，是將死者屍體放在篝火上當衆焚燒後，將遺骸收拾起來，再進行埋葬，這種儀式至今仍在印度廣泛進行。火葬後骨灰的處理，有的經一定儀式後灑棄荒野，有的貯藏於

陶甕，有的棄之於水，也有埋葬在地下的。考古證實，火葬習俗自新石器時代就遍於世界許多民族，最初目的是儘快消滅屍體，希望靈魂能掙脫屍體的束縛，輕鬆自在地升入天堂。

最重視火葬的是印度尼西亞的巴釐人。每當火葬時，成千上萬的羣衆圍觀，高聳入雲的祭祀塔和熊熊燃燒的大火，稱爲巴厘島上的一大奇觀。巴釐人認爲，未經火葬的死者靈魂污穢不堪，將會給活人帶來災難。如果不在一定時間內爲死者舉行火葬，死者的靈魂就無法昇天，成爲無所歸宿的'幽靈。

中國秦代的儀渠人就有火葬的習俗，但當時的漢族一般崇尚土葬，把火葬視爲異端，焚屍常常被看作最大的恥辱和最嚴厲的刑罪。漢代以後由於佛法東移，僧侶多火葬，隨着佛教在中國的傳播，火葬也傳入了漢族地區。

由僧侶開始，先是信奉佛法的人，後傳至一般百姓，到了唐、宋時代火葬已比較流行。儘管宋、元、明、清的統治階級把火葬視爲喪倫滅理的行爲，屢次厲禁，儘管如此，民間仍有火葬流行。

因爲火葬有許多優點，比土葬科學、衛生、經濟、方便，所以火葬現在已成爲流行的喪葬方式，愈來愈爲廣大羣衆所接受。

水葬怎麼改爲土葬2

人的生老病死是每個人必經之路，我們中國人更加講究“逝者爲大”、“入土爲安”等等，然而隨着社會的發展，傳統土葬與新時代已不相容，我國現在更推崇火葬，因爲傳統土葬會破壞生態環境、污染地下水、浪費土地資源等。

不過我們國家並沒有完全的禁止土葬，雖然國家推崇火葬，但是對於一些不方便火葬、沒有火葬條件的農村，也是可以繼續實行土葬的形式。

我國有56個民族，地大物博，每個地方的喪葬習俗也不同，除了我們熟知的`火葬、土葬、石葬，還有很多少數民族的水葬、天葬、塔葬、樹葬和靈葬等等，我們國家尊重各個民族的喪葬習慣。

然而有消息聲稱，我們國家會在今年3月起徹底的禁止土葬，這一消息並不屬實，因爲中央1號文件提出的推行農村喪葬改革，並不是完全取消土葬，而是對喪葬方式和喪葬習俗進行改革，推崇更環保的喪葬方式，不要讓“薄養厚葬”的風氣重現。

但改革不會一蹴而就，土葬已經流傳千年，要根據當地的實情區別對待。我國並沒有出臺規定明令禁止土葬，但對於交通便利、人口密度大的地方可以作適當調整，因爲糧食問題理應擺在首位，要以耕地面積爲主。

爲什麼要進行農村喪葬改革？

1、佔用土地

隨着經濟發展和人口的增長，我國土地資源日益緊張，土葬作爲傳統的喪葬方式，很多耕地被佔用，如果不加以控制，那麼耕地面積會日益減少，糧食產量也會隨之下降。

2、污染環境

土葬會污染環境，現在使用的棺槨與過去發生了變化，很多都會在棺材的表面上塗抹防腐劑，其中包含了不少甲醛、汞等物質，這些化學物質會對環境造成污染。而且土葬所伴隨的祭祖活動、下葬儀式，常常會燃燒香燭、紙錢等，這些排放的煙霧很大程度上會危害生態、污染空氣等。

3、助長社會不正之風

土葬所伴生的一系列陳規陋俗和不良風氣，會助長社會不正之風。比如，土葬經常會造成土地資源不合理利用，牽扯到高價賣地，造成市場的不良競爭，還有很多人修築“活人墓地”，盲目跟風

也就是人還在世的時候，就修築豪華奢侈的墓地，危害社會風氣。另外，社會上很多地方還存在很多關於喪葬的陳規陋俗，如冥婚等

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一、極度貧困者和刑徒葬法

以前人們去世，會以家族爲單位，葬在一起，遵循“氏族叢葬”，算是最早期的公墓。

後來公墓卻逐漸變成貧苦人的墓地，也叫“義冢”。

甚至因爲公墓的墳墓大小不一、兩個墓之間距離也沒有標準，忽遠忽近，比較混亂，看起來非常沒有秩序，直接成爲了亂葬崗，主要是埋葬一些死刑犯或及其貧困葬不起的逝者。

處理方式依然延續最初的，把遺體直接用草蓆或其他捲起來，埋進土裏，連墳堆也沒有，也沒有墓碑。

這種葬法一般是嫉妒貧寒或被判死刑無人安葬的逝者纔會採用的，算是最簡陋也最簡單的葬法。

古代遇到大災難，比如饑荒、瘟疫、洪災等，很多人被餓死，患病而亡，生者都快到了吃逝者遺體活着的地步，怎可能去找棺材安放逝者，還給逝者辦葬禮？

而對於一些犯罪被判死刑的，哪怕是現在，農村還有不讓進祖墳，甚至不讓拉回村裏辦葬禮的習俗。

大多也不能立碑，只能草草安葬。

二、裝棺入土

正常去世且家庭不是極度貧寒的大多數老百姓人家，都是選擇裝棺入土的葬法，逝者去世後，爲其整理遺容，穿好壽衣，裝棺入殮，等到出殯日將裝有逝者的棺材擡到提前挖好的墓穴裏掩埋下葬。

現如今農村大多數人家採用的`，也是這種葬法，這種葬法也是從古到今沿用最廣泛的，適用於並非特別有錢或特別窮的普通老百姓。

三、地宮

超級有錢，尤其是古代的王侯將相們的墓穴，都是非常豪華的。

不僅遺體要裝入價值不菲的棺木裏，還要放入很多昂貴的陪葬品，棺材外面有槨，我們知道的棺木大多是一層的，但有錢人的棺木可能有好幾層。

裝棺後，還要將棺木放在磚室、石室、地宮之中，比較讓人們驚訝的是秦始皇陵的地下宮殿，這就算是最高調且複雜、燒錢，但格外顯身份的葬法。

大部分的有錢人都介於第二種和第三種之間，他們一般是棺木價格更貴，墓地風水更佳，面積更廣。

更加明顯的是表現在墓碑上，見過一些相對普通人家更有錢的，墓碑上都是鑲金的，墓碑也做的格外大，目前一圈都是打上水泥地的，圈地較大，兩邊還做了好幾個石獅子，墓穴上也雕龍畫鳳，非常講究。