楊筠鬆楊公風水《青囊奧語》詳解

楊筠鬆楊公風水《青囊奧語》詳解，風水之所以能夠盛行，其一居功者，自然是這位楊筠松風水大師，當年他跑到江西興國縣三僚鄉，在這裏定居，更在這裏，把中國的風水發揚於後，而他的其中一首歌訣《青囊奧語》，便屬於研究風水者必閱的風水口訣。下面是楊筠鬆楊公風水《青囊奧語》詳解。

楊筠鬆楊公風水《青囊奧語》詳解1

奧語就是楊公用藏密的東西把它寫成的經書，掩飾青囊經的本質，不讓一般人知道。

1、坤壬乙，巨門從頭出，艮丙心，位位是破星，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行，這幾句就是解釋青囊經的第一卷化始，五行之氣具體的做法。從河圖五行、先天八卦、到後天九宮八卦，用後天九宮八卦得出定數，定數怎樣找？就是解決這個問題。

將北斗七星加輔弼九顆星按在九運上，在羅盤上將二十四向分佈在九運上，一運壬子癸貪狼、二運未坤申巨門、三甲卯乙運祿存、四運辰巽巳文曲、五運中宮戊己廉政、六運戌乾亥武曲、七運庚酉辛破軍、八運醜艮寅輔星、九運丙午丁弼星。元運入中順布後，分佈在山星宮位和向星宮位運星入中宮後是順飛還是逆飛？要根據坐向是天元龍或是地元龍或是人元龍，對應看分佈在元運三山的天地人，在由分佈在元運對應的天元龍或是地元龍或是人元龍的陰逆陽順的屬性，決定山星和向星的順逆飛。替卦不但替數還要替陰陽。

例如：八運子山午兼向

子山午向替卦（八運）2004-2023年

子爲天元龍，對應四的天元龍爲巽，由於是替卦，4不能入中，巽有武6代替入中，6的天元龍爲乾，爲陽，6入中順飛，午爲天元龍，對應三的天元龍爲卯，由於是替卦，3不能入中，卯有巨門2替，2的天元龍爲坤，爲陽，2入中順飛。

注意：電腦軟件中的替卦與楊公風水的排法不一樣。

2、左爲陽，子癸至亥壬，右爲陰，午丁至巳丙，是玄空大卦五行的交媾之地，挨星排法要陽順陰逆。

3、雌與雄交會合玄空，雄與雌玄空卦內推，山與水須要明此理，水與山禍福盡相關陰陽的雌雄要在卦裏替，要成爲活的陰陽。山有山的雌雄，雌雄交媾出來的三般卦，也就是山裏的龍神，是用來管山；水有水的雌雄，雌雄交媾出來的三般卦，也就是水裏的龍神，是用來管水。吉凶禍福都在山上和水裏面，看山看水就是通過挨星看山和水的吉凶，看山是不是排在山的三般卦上，排在三般卦上就是旺丁山；看水是不是排在水的.三般卦上，排在三般卦上就是財水。

4、明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。五行是指山一路、水一路的真五行，山星管山水星管水；不是別派向星和山星打架的五行，如二三鬥牛煞，也不是金木水火土的生克五行。知道了玄空真五行的方法，就不要用其他的方法來做風水了。

5、顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；室內外的二十四山環境合了山星和向星的三般卦就是珠寶，不合三般卦就是火坑。這火坑就是真上山下水，就是陰陽差錯，就是陰陽相乘。真上山下水和上山下水局是不一樣的，真上山下水就是水排在山的三般卦上，沒有排在水的三般卦上就是上山，是退財水。

山排在水的三般卦上，沒有排在山的三般卦上，就是下水，是損丁山。只要山排在山的三般卦上了，就是旺山旺丁，沒有排在三般卦上就會損丁。水排在水的三般卦上，就是旺財水，沒有排在三般卦上就退財，無論左右前後只要水排在水的三般卦上就是旺財，山排在山上的三般卦上就是旺丁。上山下水局只是給飛星盤，巒頭和理氣沒有結合起來，不能決定吉凶。收山納水決是三般卦收山納水。

金龍就是向星的旺生進，向星旺生進飛到的地方有水，就是收到了水，金龍就動了，沒有收到水意爲金龍沒動。在住宅調理納氣口方向的方法，把旺氣調進來，讓金龍動，就是高手妙法，不會調只是把房間裏的東西來回移動，起得作用很微小。

6、第一義，要識龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏；一定要知道龍是在行走還是停止，龍在行走氣就還沒有聚起來，龍爲我，這是第一重要的，怎樣龍纔是停止？界水則止，也就是兩水相交，龍走不動，停止不前了，可通過地圖或電腦的電子地圖查看當地的河流走勢，找到兩水相交的地形，不要了亂走，沒有兩水相交不叫龍，而是叫山，入首的那節脈最重要，明堂與後面的來脈要正，不能偏，左面有青龍砂，右面有白虎砂，向城牆似的，前面水口有關欄。來龍前面有明堂，纔會有真龍穴地，如果前面沒有明堂或是很小的明堂，就不會有穴地，

，這是找地的方法。

7、第三法，傳送功曹不高壓；第四奇，明堂十字有玄微；傳送功曹就是指穴場左右的青龍砂和白虎砂，有了青龍白虎才能藏風聚氣，但是也不能太高，中間的龍是我，要適中，太高欺主，太低泄氣，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎形成十字，這個十字是有玄微的，是十字定穴法。

8、第五妙，前後青龍兩相照；第六祕，八國城門鎖正氣；這是補充前面的第四句，不但要對衝，而且還要兩兩共照有情，不能棄我而去。三叉水口（也就是城門）要鎖住，不能泄一點氣，兩水相交的前砂要交牙，水就不會直走，會屈曲而去，中間還要有羅星關欄把守。並且要旺，要排在三般卦，要排在一家骨肉親的方位卦氣上。這就是城門決用法。

楊筠鬆楊公風水《青囊奧語》詳解2

《青囊奧語》乃青囊之學中最爲深奧之語，是風水祖師楊公筠鬆爲親傳弟子所作之經訣，全經共44句計450字。《青囊奧語》於青囊三經中文字最少，但字字珠璣，意義宏大，乃堪輿文化之神髓，堪輿風水術之祕竅深藏其中，若無人點津，着實難以窺其堂奧。

一代堪輿宗師蔣公大鴻氏作《地理辯正》而不註釋《青囊奧語》，其原因有二：一是文短義豐，實在難以闡釋其精微；二是恐將祕法揭出而泄露天機。

蔣公弟子姜垚自認爲得師真傳而註釋《青囊奧語》，雖然能給人以啓迪，但深度不夠且隱晦之詞太多，後人將姜垚所注《青囊奧語》與蔣公所著《青囊經》《青囊序》《天玉經》《都天寶照經》合爲一起出版流通，稱之爲《地理辯正》，其實《地理辨正》一書中的《青囊奧語》並非蔣公所註釋，讀者當知之耳。

《青囊奧語》以玄空挨星開篇，從陰陽對待，雌雄交媾，山水相配，顛倒順逆，金龍經緯等方面，首先揭示玄空大卦乃堪輿理氣之靈魂，接着用“十真七法”講述審龍立穴、明堂砂水、城門納氣、開山立向等操作風水的具體方法，最後點明風水之祕密在於玄空大卦，明確指出若能運用挨星大卦安置山水，使卦氣、時氣、形氣三者合爲一體，則可使墓宅乘生納旺，避凶趨吉。

《青囊奧語》之宏觀義理雖大概如此，但欲透視其中真旨而運用之，實在難之又難。歷史上雖有堪輿先賢徹悟其中玄機，但卻保守祕密而不公開，致使後人難以窺其堂奧。真術難得，真法難聞。妙微之法由郭璞開創，楊公作《青囊奧語》本來真機已泄，無奈後人智慧不夠，難以領悟，致使不能窺視青囊堂奧之美。餘拙筆弄文闡微“奧語”隱藏之奧妙，已發前人所未發，春光全盡泄露，讀者若細閱品讀深思之，則欲識青囊妙微，必如探囊取物耳！