民族形成的時間是

民族形成的時間是，人類最初在什麼時候形成了民族,其實是很多人都沒有去了解的，在我們的生活中，一般很多的人都沒有去仔細的瞭解過這方面，以下解答民族形成的時間是。

民族形成的時間是1

一般來說，民族形成的時間是奴隸社會。

民族並不是一有人類就有的，而是在人類社會發展到一定階段才產生的。人類最早的社會集團是原始羣，隨着生產力的發展和生產的需要，才結成穩定的集體——氏族。

當時，最現實、最方便的紐帶是血緣關係，幾個親屬氏族又結合成部落，二次社會大分工破壞了氏族部落內部的血緣關係，在更大規模上以地緣關係結合成規模更大的共同體——民族。氏族→胞族→部落→部落聯盟→民族，這是民族形成的一般規律。

擴展資料

關於民族的形成時間，由於國內外學者對“民族”一詞涵義理解的不同，主要有4種不同的意見：

①原始社會形成說。認爲民族形成於原始社會。

②奴隸社會形成說。認爲民族形成於奴隸社會，或比奴隸社會稍早的軍事民主制時期。

③封建社會形成說。認爲民族形成於封建社會。

④資本主義社會形成說。認爲民族形成於資本主義上升時期，在此以前不存在民族。

民族形成的時間是2

中華民族的形成

中華民族的形成問題，是近幾十年來的一個熱門話題。如何看待中華民族的形成，這需要從地理、歷史以及文化諸多方面來考察，才能得出比較客觀的結論。

中國這個多民族國家是逐漸形成的，它先有一個大致的中心，隨着時間的推移，這個中心不斷擴大，到最後才形成了今天這樣的局面。可以說，由小到大，不斷融合，是中華民族從開始就有的特點。

這個中心大概在現在河南山西一帶，那裏居住着一個叫商的民族。比商早的朝代肯定還有，因爲商已經是一個很成熟的政體了，而國家的形成是不可能一蹴而就的，所以它前面肯定還有別的政權形式，一般說是夏朝，那塊地方後來就叫做華夏，也稱中原。當然，那時中國大部分區域還不在華夏的範圍內。

隨着商人的擴張，到了商朝後期，現在山東江蘇安徽一帶也納入了商的版圖。商朝大概延續了五百年。後來中國西部有一個叫周的民族強大起來，周民族來源很有可疑，不過後來它滅了商，入駐了中華，就成了中華民族的正宗。而且周的歷史悠久，它從建立起到公元前256年被秦滅亡爲止，幾乎長達八百年，是我國曆史上時間最久的朝代。

隨着周的加入，周的地域加上原來商的國土，華夏的疆域擴大了許多。但即使到了春秋戰國時期，華夏的區域也只包括現在中國中東部的十來個省份，不過這是一塊最適宜人類居住和耕作的地方。

人類自從走出原始社會以後，就分成了兩大種族：農耕民族和遊牧民族。農耕民族佔據着一些水源充足土地肥沃的地方，從事着農業生產；而遊牧民族則活動在廣大的地勢高寒草原區，進行放牧和狩獵。不同的生存環境造就了不同的性格，富足且安定的生活養成了農耕民族怯懦保守的個性，而嚴酷的生存環境倒反成就了遊牧民族桀驁不馴的性格。

因此，農耕民族雖然人口衆多，但是力量薄弱。遊牧民族雖然人口較少，卻驃悍強橫。在歷史上，這兩大種族之間劫掠與被劫掠的爭鬥一直不斷。劫掠的一方往往是遊牧民族，被劫掠的一方往往是農耕民族。這很有點像動物世界中的食肉動物和食草動物，遊牧民族是食肉動物，而農耕民族則是食草動物。華夏文明大概從開始以來，就一直面臨着北方遊牧民族的威脅。

“豈不日戒，獫狁之故”，詩經裏的句子早就透露出了這方面的信息。南方也有許多不開化的蠻族，但相對於北方的遊牧民族，南方蠻族對中原的威脅就要小得多。因爲地球人還有一個特點，即北方的民族都要強過南方的民族。所以，歷史上對華夏民族的威脅幾乎都來自北方。

遊牧民族不斷地侵蝕農耕地區，掠奪人畜財富，西周就是被它滅亡的。繼任的周平王只好東遷，這就是東周。而長江流域一帶蠻人居住的地方，那裏也產生了一個大國，就是楚。

楚國在當時也只能算是蠻族，但它把觸角伸到了華夏的版圖中來了，要和中原那些傳統的國家爭霸，而且還真的爭到了霸，不過從那時起，它也牢牢地把自己和中華民族捆綁在了一起。

後來也是處於西北的秦統一了中國。歷史上中國的統一，大多來自北方，南方的北伐很少有成功的例子，這也是北強南弱的例證。但秦這個國家也有很多疑問。它居住的地方已接近遊牧民族區，它的祖上因爲替周天子養馬有功，得了這塊封地，它的居民中肯定混雜了不少遊牧民族的成分。

春秋戰國時期，北方的諸侯國之間交戰，不少國家就借用遊牧民族的武力打敗對方。

後來秦統一了中國，也沒有人說它不是華夏的正宗。但秦自己也不斷遭到遊牧民族的威脅，所以秦始皇就派了將軍蒙恬率領三十萬大軍駐紮北方，防備匈奴。

爲了抵禦遊牧民族的侵略，漢朝也經常與匈奴交戰。一開始是匈奴佔有優勢，連漢高祖和他的妻子呂后都蒙受了羞辱，到了漢武帝時代才轉守爲攻。後來匈奴分裂了，漢朝也不復武帝時的強大，雙方只好妥協和親，保持和平。後來南匈奴歸附了漢朝，漢朝允許他們進入漢人的地盤，這些人中的大部分歸化成了漢族，身份也慢慢由遊牧民族變成農耕民族。

漢朝應該說是中華民族歷史上第一個真正的王朝，一是它的時間久，二是它的恢弘強大，三是它建立了一套比較有效的行政體制。後來我們這個民族定名爲漢，是很有道理的。漢朝成立了四百年，中間有過一次短暫的動亂，動亂結束後西漢就變成了東漢，各有兩百年的歷史。漢王朝不僅接受北方遊牧民族的歸順，也不斷開拓南方的邊疆。

但最強大的王朝也會崩潰，到了東漢末年，漢王朝的氣數已盡，代之而起的是三國。但北方的遊牧民族並沒有停止對漢地的騷擾，相反中國的動亂成了它渾水摸魚的好機會，他們不斷地侵蝕漢人的地盤，擄掠漢地的居民特別是女人。蔡文姬就是其中的一個，後來曹操愛惜她的才華，把她從匈奴那裏贖了回來。

在兵荒馬亂的時候，可能有許多漢人自動或者被動地進入了遊牧地區，他們的後代也就成了遊牧民族的成員。所以在北中國，民族間的交融是一個無法避免的現象。

西晉的局勢很有點像羅馬帝國的末期，先是北方的少數民族紛紛內附，終於爆發了一場五胡亂華，最後導致了西晉的崩潰，其原因當然統治階級的腐敗。但還有一個原因，在中國歷史上，大凡不用戰爭方式掃平天下，而是靠巧取豪奪得來的王朝，要麼壽命不長，要麼不很強大。西晉就是如此，它的政權是從曹魏禪讓而來，因此武力就不很強大，經不住嚴重的打擊，後來的隋、宋等朝代都是如此，只有秦是例外。

但說到底，少數民族的進入其實是生存權利的爭奪。隨着人口的增加以及自然環境的惡化，爭奪生存權利的鬥爭從來就沒有停止過。在新大陸發現之前，地球上只有兩塊好地方，一塊是南歐，另一塊就是東亞，即中國的東部。其餘地方，不是燠熱，就是嚴寒，再不就是沙漠，或者就是山地。

西晉時期，隨着遊牧民族進入中原，就爆發了漢人和遊牧民族之間爲爭奪生存範圍的鬥爭。

漢民族抵擋不住遊牧民族的武力，只好紛紛南遷，於是北中國成了少數民族的天下。在人類的歷史上，落後的民族常常憑藉強大的.武力，屢屢征服懦弱但又發展了高度文明的民族。這種現象直到熱兵器發明以後，纔得到改變。熱兵器的發明，是人類文明史上一個重大的轉折，它使戰爭不再光憑膂力取勝，使落後的民族從此無法戰勝先進的民族，從而極大地保衛了人類文明的成果。

那些入侵的遊牧民族把漢人往南方趕，逼迫漢人去開發南方的土地。如果沒有這個“動力”，恐怕漢人開發南方的勁頭沒有這麼大，速度也沒有這麼快。南方是華夏民族的迴旋之地，中華文明有好幾次都依託南方這片土地得以保存下來，而兩河文明、埃及文明、印度文明，還有希臘文明和羅馬文明等，就沒有這麼幸運了，它們都沒有這樣的地理條件，因而他們的文明都過早地終結了。而那些胡人進入漢地時間一長，反被衆多的漢人同化，南方的土地又被退卻下來的漢人開拓。因此當重歸統一的時候，華夏文明的範圍又擴大了。

建立唐朝的李氏家族，他們的血統也不那麼純淨。李氏家族中有很多少數民族的成分，這對長期居住在西北地區的李氏家族來說，並沒有什麼奇怪。我國的西北本來就是一個漢胡雜居的地方，你想在那裏找到血統純粹的漢人，比在大海里撈針還難，再說也沒有這個必要。

所以唐朝是一個民族大融合的朝代，很多少數民族人士都進入了高層領導，但沒有人說唐朝不是一個華夏民族的國家。

唐以後，少數民族再一次大規模進入漢地，先是契丹，再是女真，然後是蒙古，先後在中國的北方馳騁縱橫。宋朝是一個孱弱的王朝，其實那些遊牧民族也好不到哪裏去，同是血肉之軀，只不過所處的環境不同而已。如果處在同樣的環境下，到底誰更糟糕一些也不可知。他們一個又一個地進入中國，而後一個又一個地腐敗了。

先是遼人，他們的末代皇帝和宋朝的皇帝一樣，哭哭啼啼地成了俘虜。不久以後是金人，拷貝得一絲兒不走樣。再後是蒙古人，他們的下場稍微好一些，主要是最後一個皇帝沒有對朱元章抵抗到底，而是自己識相地跑掉了，所以被諡爲順帝。“順”者，順天應人之謂也。還有是他們遇到的不是殘暴無比的民族，而是寬宏大量的漢人。

所以，一個民族的個性，其實是由所處環境決定的。同樣是遼人、金人和蒙古人，他們在草原上的時候驍勇無比，一旦進入溫柔之鄉，都無一例外地軟化了。唯物主義主張物質決定意識，地理就是物質，歷史只是意識，是地理條件決定了歷史的走向。但可以肯定，隨着元順帝出逃的蒙古人不會很多，更多的是選擇了留下，情願同化爲漢人，成爲農耕民族的一員，也不願再到茫茫的草原上去重過動盪不安的生活。

那些草原上的民族就像流星，當他們一旦劃過歷史的天空，就再也沒有重新發光的機會了。不少歷史上曾經顯赫一時的民族，有的到後來連影子也找不到了，他們隱藏到哪裏去了呢？其實絕大多數都融入到漢民族裏了，成了中華民族的成員。

所以，漢民族往南基本上是一個開拓的過程，而在北方往往是一個被侵蝕的過程。這樣中華民族的成分就越來越複雜，版圖也就越來越擴大。中國歷史上最後的三個王朝，元、明、清，三個朝代中有兩個是由異族進入到中國建立的。在當時他們只能說是異族，不能說因爲他們後來歸屬了中華民族，就把以前事實一概抹去。

這就像一個女子後來成了你的妻子，但並不能說她一生下來就是你家裏的人一樣。中華民族是逐漸形成的，否則這個歷史就不好說，許多人物的歷史地位就不好定。蒙古人佔領過好多地方，當他們衰敗以後，也都融進了當地的種族，但也不能說他們一開始就是那裏人，人家也沒有這麼說。其實，許多邊緣民族的歸屬往往是很遊離的，它既有可能歸入這個國家，也有可能歸入那個國家，有着很大的偶然性。

元末明初，許多蒙古人已被同化，但作爲一個民族還沒有加入到中華民族裏來，蒙古族加入中華民族是滿州人進來後的事情。

滿州人最早居住在黑龍江一帶，後來逐漸往溫暖的南方遷移，最後一直推進到中國的山海關外。在農業社會裏，荒原、沙漠、極地、海陬都是沒有什麼價值的地方，放棄也毫不可惜。他們留下的真空，後來就由俄羅斯人來填充。但是他們的人數並不多，據說到後來入關的時候，也不過二十來萬。不過明朝也和宋朝一樣，是一個糟糕的朝代。

當滿州人崛起的時候又正好是明朝的末世，這一老一少精神狀態的差別實在太大了，所以這二十幾萬人就奇蹟般地佔據了漢人的地區，而這一進入同樣使他們無法離開。設想一下，如果當年滿州人不入關，現在的情形又會是怎樣呢？現在東北恐怕多半是別一個國家，因爲那時離開現代國家建立的時間已經不久了，中華民族來不及產生一個新的朝代去統一它。

滿人進入了中國，又籠絡了蒙古人，使得蒙古也成了中華民族大家庭的一員，這就是中國最後的格局。

民族形成的時間是3

什麼時間是中華民族開始形成的時間呢？

要說這個問題，需要從中國商周時代開始。

下圖1是 商代黃河、長江中下游地區圖，從圖中可以看出，商朝統治地區是一個沿河水（黃河）和濟水的狹長區域，就算黃河中游的周也是獨立的方國，四周有很多敵對勢力，不屬於商的管轄範圍。

圖1 商代黃河、長江中下游地區圖

下圖2 是周滅商後，西周初期分封的主要諸侯國的情況，它基本繼承了商的區域，向北有所擴展，分封位於今河北北部的燕國，另外，在長江口以南還分封有楚、吳、越等小諸侯國。此時由於地廣人稀，西周分封的國家很多還只是一個點，各諸侯國間或外部有不受西周統治的廣大地區，比如鬼方、北戎、犬戎、淮夷等，這些地區的生活習俗和西周統治地區差別很大，尚不屬於同一個族羣。

圖2 西周初期分封的主要諸侯國

西周時期，由於幾代周王室的失誤，至周幽王時已經危機四伏，戎狄猖獗，且內部諸侯叛離，於是，王室逐步衰落，對全國局勢的控制能力大幅下降。至周平王時，王室被迫東遷洛陽，由此，國家進入春秋時代（公元前770年）。

圖3 春秋時期地圖

春秋初期，周王室統治能力大幅下降，諸侯國勢力相對均衡，但都比較弱小。這時，一些強勢的戎狄等外族紛紛進入中原。外族進入中原後，與中原的華夏族長期雜居、互相交流，各族之間在生產生活上相互融合，逐漸接近。本來以遊牧業爲主的戎狄、淮夷也開始農業生產而定居，並逐步建家、立國，再加上各族之間相互通婚，民族之間的差別逐漸縮小。

春秋時期，通過長期的兼併戰爭，特別是晉（向北）、齊（向東）、秦（向西）、楚（統一南方）等的長期兼併戰爭，客觀上促進了民族的融合。

根據歷史學家的研究，春秋末期，華夏族和“周邊四夷”之間的融合已經基本完成，中華民族已經開始形成。