老子的道是指什麼
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老子的道是指什麼,老子和莊子兩位的哲學思想構成了我們國家的道家學說,至今都存在着深遠的影響,老子口中的道其實有多種理解的方式,甚至可以說,每個人都可以從中體會出專屬於自己的道,這是一種非常玄妙的說法,但是不管怎麼思考,總能統合大家的想法,概括出大致的意思。
老子的道是指什麼1老子所說的“道 ”
第一、世界的本原(本體),世界由以出發、由以產生的基礎。
第二、世界的本質或世界之所以然,也即世界面貌(世界的具體現實性)的決定力量。
第三、世界形成、產生和發展全部歷史的述說,也即對道以自身爲本原、以自身爲本質的自我產生、自我發展、自我表現、自我完成的全部歷史的述說。
重大變革
春秋時期老子用道的概念否定了上帝的至高無上的地位和權威,這在當時人的思想觀念中是一個重大的變革。“道”生成演化萬物就屬於“宇宙論”問題;“道”決定萬物的存在就是“本體論”問題。
老子的道是指什麼21、道的客觀性
道是客觀的,它是萬物的基礎,道與自然是同一的',它就是自然。老子說,“道法自然”。“道之爲物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精”,“夷希微”三者混而爲一,它是沒有形狀的形狀,無物卻有象。
道是真正的混沌,混沌是客觀存在的,它是無序的有序。“無”和“有”是道的別名,都是客觀的。道創生了萬物,而且養育萬物,道對萬物“生之畜之”。
2、道的普遍性
道是普遍存在的,“大道泛兮,其可左右”,道象氾濫的江河,到處流淌,上下左右,四面八方,都有道的存在。道無時不在,“自古及今,其名不去”,道是永恆存在的。道的普遍性決定了它的巨大的包容性和蘊含性。
“道之在天下,猶川穀之於江海”,它把大江大海都能包容,可見它的普遍性與無限性。“上善若水”,“水幾於道”。水是普遍存在的,當然道也是普遍存在的了。
3、道循環往復
道的運動過程是周而復始、循環往復的。道永恆存在,運動不息,循環運行。“大曰逝,逝曰遠,遠曰反,”道從起點離開,越離越遠,達到一定限度,又返回來。它“獨立而不改,周行而不殆”,循環往復的運行,沒有衰敗的時候。它總是從起點開始,最終又回到起點,形成一個圓圈。
這與太陽一天的視運動形成的圓圈是很相似的,也與一個太陽年的週期類似,二者存在着同構性。東西南北的方位順序,與春夏秋冬的時間順序相認同。空間聯繫着時間,時間聯繫着空間,時空是統一的。從時間可以認識空間,從空間可以認識時間。
4、道對立統一
道是一個複雜矛盾的統一,最大的矛盾莫過於陰與陽的矛盾,這類似於黑格爾的肯定與否定的矛盾。“萬物負陰而抱陽”,“一陰一陽謂之道”。陰與陽是道的功能和屬性,而道是二者的統一。與此相聯繫的是“無”與“有”的矛盾,這二者是道的別名、道的化身。
它們是相輔相成,相互轉化的。沒有“無”就沒有“有”,沒有“有”,就沒有“無”。此外,還有一系列矛盾關係,諸如:難易、禍福、強弱、剛柔、美惡、善與不善等等。老子是中國歷史上第一個辯證法大師,在他的論述中,包含着豐富的辯證法思想。
5、道無爲
無爲是道之子,它是道的本性,道的體現。天道自然無爲,道“無爲而無不爲”。它什麼也不做,但是什麼都做成了。天得到它,變得清朗;地得到它,變得寧靜。無爲的思想貫穿《道德經》全篇。
老子把道的自然無爲,轉化到人身上,要求人們象道那樣自然無爲。他指出“爲無爲,則無不治”,人們只要堅持無爲的原則,什麼事情都能辦好。
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