五經是指什麼

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五經是指什麼，人們常說四書五經，四書五經在很長的一段時間裏統治着我國的文化，大到家國教育，小到生活中的一個名字，那麼大家對於五經又是瞭解多少呢？本文內容爲大家詳細介紹五經是指什麼。

五經是指什麼

“五經”一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。這五部書是我國保存至今的最古的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。《詩》又稱《詩經》，是我國最早的一部詩集，現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。風包括十五國風，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共40篇。

“五經”是儒家作爲研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，據傳，它們都是經過儒家的創始人之一的孔子編輯和修正過的。“五經”中的《詩經》可以說是反應社會的一面鏡子，詩經裏的題材體現在社會的方方面面；《尚書》是中國古代歷史文件和部分追述古代事蹟作品的彙編。儒家稱之爲經典，又稱爲《經書》；《周易》，是儒家的經典之一，在孔子看來，不學禮，便沒有足於社會的根據，此書撰寫的時間不詳，作者不詳，對此一直有很多的猜測，《易經》，是中國傳統文化的經典著作，被稱爲諸經之首，三玄之一，記錄以陰陽變化來說明宇宙間的的現象，這個是國代的政治家，軍事家，商家等等的必修之術；《春秋》是我國編年體的史書，相傳孔子按照自己的觀點評判了一些歷史事件及人物，褒貶不一，被後人看作是一部“微言大義”的經典，在文學和史書上，對後人有着很大的影響。經過焚書坑儒，儒家思想的書籍被保留下來的也成爲了重要的文獻。現在我們的閱讀，在註解當中也會有譯文者自己的觀點和想法，還是建議大家如果要看的話，儘量不要看註釋，因爲每個人的觀點不同，形成的想法也是不同的，可以先從簡單的《大學》開始入門，循序漸進的去了解。

四書五經名言名句賞析

1、物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先後次序，那就接近事物發展的規律了。

2、古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。

譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。

3、湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。

釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。

4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。

譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的'人心裏寬暢，身體自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

6、生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。

7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違揹人的本性，災害必定會落到他的身上。

8、君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

譯文：君子對於優點，要自己身上擁有以後再去要求別人；對於缺點，要自己身上沒有以後再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。