樂姓的起源是什麼
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樂姓的起源是什麼,每個姓氏的來源都各不相同,那麼你的身邊有樂姓的人嗎?你知道樂姓的來源是什麼嗎。那麼,今天小編就來盤點一下樂姓的起源是什麼,希望能夠幫助到大家。
樂姓的起源是什麼1
源流一
源於子姓,出自春秋初期宋國國君宋戴公的兒子公子衎,屬於以先祖
名字爲氏。據史籍《姓纂》上的記載:“宋微子之後,戴公生公子衎,字樂父,子孫以王父字爲氏,南陽。”另外,在史籍《姓氏急就篇》中也有同樣的記載:“樂氏之先,與戴同姓;戴公生樂父衎,是稱樂氏。”樂氏,曾在中國早期歷史上神氣萬分,是出現在近三千年前的春秋初期,是宋國王族的後裔,發源於河南省商丘地區。在周宣王姬靜執政時期,宋國國君爲宋戴公子撝,他有個兒子叫子衎,字樂父。子衎生子傾父澤,傾父澤又生子夷父須,夷父須,叫子夷父,字須,他以祖父子衎之字“樂父”命姓,稱樂氏,其後裔在歷史上的著名人物就是樂羊和樂毅,世代相傳至今,史稱樂氏正宗。
該支樂氏族人皆尊奉夷父須爲得姓始祖,是爲靈壽樂氏,或稱平山樂氏,正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流二
源於姬姓,出自春秋時期晉國大夫樂王鮒之後,屬於以先祖名字爲氏。據史籍《左傳》中記載:“晉大夫樂王鮒。”樂王鮒,姬姓,字叔魚,是春秋後期的晉國大夫,甚受晉平公姬彪的寵信,爲晉平公二位寵臣之一,另一位寵臣是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載:“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎,囚叔向。人謂叔向曰:‘子罹於罪,其爲不知智乎?’叔向曰:‘與其死亡若何?詩曰:優哉遊哉,聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰:‘吾爲子請。’叔向弗應,出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰:‘必祁大夫。’室老聞之曰:‘樂王鮒言於君無不行,求赦吾子,吾子不許;祁大夫所不能也,而曰必由之。何也?’叔向曰:‘樂王鮒從君者也,何能行?祁大夫外舉不棄仇,內舉不失親,其獨遺我乎?詩曰:有覺德行,四國順之。夫子,覺者也。’晉侯問叔向之罪於樂王鮒。對曰:‘不棄其親,其有焉。’於是祁奚老矣,聞之,乘馹而見宣子,曰:‘《詩》曰:惠我無疆,子孫保之。《書》曰:聖有謨勳,明徵定保。夫謀而鮮過,惠訓不倦者,叔向有焉,社稷之固也。猶將十世宥之,以勸能者。今壹不免其身,以棄社稷,不亦惑乎?鯀殛而禹興;伊尹放大甲而相之,卒無怨色;管蔡爲戮,周王右王。若之何其以虎也棄社稷?子爲善,誰敢不勉,多殺何爲?’宣子悅,與之乘,以言諸公而免之。不見叔向而歸,叔向亦不告免焉而朝。”
在樂王鮒的後裔子孫,皆以先祖名字爲姓氏,稱樂王氏,後大多省文簡化爲單姓樂氏、王氏者。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
源流三
源於官位,出自西周初期官吏樂正,屬於以官職稱謂爲氏。在西周時期,有負責演奏典樂的'大司樂、有具體演奏音樂的樂人、有負責禮樂的大樂正、有管理樂人的小樂正,這些官吏和專業職務人員,統稱爲“樂正”。小樂正爲大樂正的副理,大樂正爲普通樂官之長,不但掌管普通樂人,還負責整個王朝的禮教之事。在典籍《禮記王制》中記載:“樂正,崇四術,立四教。”隸屬於春官府司管轄。到了隋朝時期,開始也在太常寺中設置了太樂署、清商署,設置各種樂師。
後來隋煬帝楊廣也將其改稱爲樂正,普通樂師的官秩即爲從九品下,相當於如今的科員待遇。在唐朝時期,不但沿襲了隋朝的制度,樂正還掌管邦國祭祀的禮樂演奏,分爲大樂、鼓吹兩個分署。在宋朝時期,在太常寺設置三名樂正,長官全國的禮樂典制。到了金國時期,大樂正隸屬於太常寺太樂署,官秩提高到從九品,相當於主任科員,或縣局級官員。
樂姓的起源是什麼2
源於地名,出自漢朝初期夜郎國樂王邑,屬於以居邑名稱爲氏。該支樂氏,出自漢朝初期夜郎國樂王邑,
即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂旺鎮。據史籍《史記西南夷列傳》記載:“西南夷君長以什數,夜郎最大。”這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述,被史學家們普遍認爲是有關黔西南地區夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性歷史證據。
在史籍《史記》和《前漢書》、《後漢書》中,均載了楚國大將熊莊在攻克了夜郎國並遠至今雲南境內“以兵威定屬楚”之後,“欲舊報。會秦擊奪楚巴、黔中郡,道塞不通,因還,以其衆王滇。”這便是《史記秦本紀》中所載的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司馬錯發隴西,因蜀攻楚黔中,拔之”。這裏所說的“楚黔中”,郡治就在今湖南省沅陵縣,與新晃同屬於今懷化市。之後,夜郎國向貴州大山深處遷搬,因黔西南地區崇山峻嶺疊嶂,楚國放棄繼續攻擊,夜郎國得以在黔西南地區繼續發展。自此後至公元前百年的近二百年間,由於西南“夷地”相對地爲中原王朝所無暇顧及(莊能以其衆王滇便是明證),夜郎部族隨着其自身的壯大及與一些小部族聯盟,活動的範圍便愈來愈廣。
但所至之處或停留不久或留下一部分又分頭繼續遷徙,並非有目的地擴大疆土,因而如今也很難劃定它的活動範圍,以致今日除了湖南與貴州外,還有云南、四川、廣西都有縣市稱是夜郎故地。如今可以肯定的是,當時並沒有一個疆域很廣的大夜郎國。即使在漢元封二年(公元前109年),漢武帝劉徹綬予夜郎國王印時,朝廷也只是“厚贈繒帛”而並無賜賞封地,地方行政權力都掌握在漢朝廷所任命的地方行政長官手中,與西漢王朝初郡國制並行的“國”完全是兩回事。
源於官位,出自南宋抗金名將岳飛之族人,屬於避難改姓爲氏。今湖南省新田縣潭田村有一支樂氏族人。這座潭田村始建於南宋後期,村民皆爲樂氏,人口有三千餘,自稱“河南南陽郡樂氏門宗”。據該支樂氏在民國十四年(公元1925年)修編的《樂氏宗譜》記載,潭田樂氏的先人祖居河南南陽,原本姓“嶽”而非姓“樂”,是南宋初期抗金名將岳飛的族人。
南宋高宗趙構紹興十二年(公元1142年),岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名所害,其後族人受“株連”之累,遂改岳氏爲同音的樂氏,然後分爲三股逃往南方謀生。其中,一部分族人遷逃到了江西地區;一部分族人遷逃到了廣西一帶;另一部分族人遷逃到了廣東韶關,繼而轉往寧遠九疑山地區安身,後傳至第四世樂雷發,以教書爲生。
到了南宋寶佑元年(公元1253年),樂雷發所教授的學生姚勉一舉高中狀元。在朝堂上,姚勉上書宋理宗趙昀,稱其師樂雷發才學過人,超過管(管仲)、諸(諸葛亮),宜以大事委任之,並自願將功名讓給樂雷發。宋理宗大奇,特旨召試“學術、才智、選舉、教養”八事,樂雷發“條對切直”,寫下了著名的“庭對八策”,爲宋理宗所“嘉納”,賜以特科第一人,封賞田八百畝,敕建狀元樓一座。該支樂氏傳至第六世樂疑山,受到奸人李孟久的迫害,遂自九疑山逃到潭田一帶避難,隨身攜帶有樂氏家譜、田契、宋理宗賞賜良田八百畝的。
詔書以及其祖父樂雷發的著作、詩稿。樂疑山見潭田前崖如屏障呈福,後山似游龍戲水,於是定居下來,並娶鄰村掛蘭謝氏爲妻,過起清高自由的生活了。
1、源於子姓:在史籍《姓氏急就篇》中有兩處記載了樂姓的來源,一是出自西周末年宋國國君宋戴公的兒子公子衎,二是出自西周末年宋國君主宋戴公四世孫樂莒之後,均是以先祖名字爲氏。
2、源於官位:在西周時期,有負責演奏典樂的大司樂、有具體演奏音樂的樂人等,這些官吏和專業職務人員,統稱爲“樂正”,在歷朝歷代樂正們的後裔子孫中,皆有以先祖官職稱謂或職業稱號爲姓氏者,世代相傳至今。
3、源於地名:該支樂氏,出自漢朝初期夜郎國樂王邑,據史籍《史記·西南夷列傳》記載:“西南夷君長以什數,夜郎最大。”樂王邑,即爲夜郎國當年重要的鎮邑之一,其民仿漢制,有以地爲姓氏者,稱樂王氏,後多改爲單姓樂氏、王氏,且多爲苗族同胞。
4、源於蒙古族:蒙古族慶格爾泰氏,是蒙古民族子承父名爲氏的典型,明朝時期,有許多蒙古族人都姓慶格爾泰氏,漢義就是“歡樂、快樂”,在明朝中葉即有取其漢義冠漢姓爲樂氏者。
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