人的靈性和智慧是如何出現的
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人的靈性和智慧是如何出現的,人也是動物,但我們最終進化成了食物鏈的頂端,將自己和動物區分得如此明顯,爲什麼我們能做到這個地步,下面分享人的靈性和智慧是如何出現的。
人的靈性和智慧是如何出現的1
科學早已揭示出,宇宙間萬物的本質是能量。宇宙中的一切都靠能量的轉變而運作。愛因斯坦的質能方程式說明:
萬物的本質就是能量。
可以肯定的指出,宇宙中的一切事物和一切現象,都是能量或能量的不同表現形式。顯然,看得見的事物和看不見的事物,都是能量。聽得見的語言和聽不見的語言,都是能量。能夠理解的思維和不能理解的思維,都是能量。
宇宙中的一切,都是能量。一切實體的物質和非實體的事物,一切可知的存在和不可知的存在,一切可見的現象和不可見的現象,一切能夠觀測到的運動和無法觀測到的運動,都是能量。
這就是我們所處的環境、世界、宇宙。
科學家認爲,宇宙中的能量,不曾創造,也不曾滅;不會生,也不會滅;不曾增加,也不曾減少;不會增加,也不會減少。能量只會變化。能量永遠存在着,不停的變化着,以多種方式傳播着。
那麼,能量存在、運行、傳播的主要形式是什麼呢?是振動。
科學家發現,物質顆粒振動是物質世界中的絕對真理。振動論,是一個龐大的理論體系,是解釋一切自然現象存在狀態和相互作用的基本依據。
人類已經知道,一切物質都是由該物質的基本顆粒組成。所有的基本顆粒和各種破碎的碎塊,都是永恆的處於一種振動狀態。所有的能量交換都是由宏觀物體的接觸、碰撞和微觀顆粒的振動、碰撞來完成的。自然界所有的各種現象和科學家的理化試驗結果,都無法逃脫這一規律的制約。
現代科學還告訴我們,人的生命是一個錯綜複雜的能量體。那麼,我們的生命中包含哪些類型的能量呢?
概括的講,生命能量包括有形的物質能量和無形的意識能量與靈性能量。而且,在一般情況下,無形能量比有形能量更加具有威力,更加具有高層次的力量和功能。
那麼,人的生命能量具體是以哪些形式存在呢?
很顯然,從生命本身存在的層次和構成角度看,生命能量存在於生命的上述6大層面之中。也就是說,生命的每一個層面都對應着不同特性的能量。生命在每一個層面的活動都對應着相應能量的運化。進一步高度概括,生命能量是以身、心、靈三個大層次的能量形式存在的。
根據現代生物科學的研究結果,我們已經知道,身體內部的有形能量——即物質能量的傳遞,是從分子到分子的、從細胞到細胞的。速率是每一秒鐘約1cm。而且,每一次傳遞都有明顯的損耗。
大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡,大道無形,大道無法
這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無爲、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小週天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的,纔是最高明的。最偉大的人僅僅因爲簡單才顯得崇高。
大道至簡,人生亦簡。
開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到複雜,再從複雜到簡單,就是昇華。生活的意義在於簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。
精於心,簡於形
拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,纔是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹後的不透徹,明白後的不明白,難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧
做人做事要將一件複雜的事情化爲簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可爲之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難爲簡。
爲名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閒,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“採菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我慾望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,纔是人生由繁入簡的標誌。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,纔是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什麼?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道後呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記着挑水,挑水時惦記着做飯;得道後,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡,人生易簡。
一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心裏有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題並不需要放在心裏,人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。
天地之道,簡易而已。
人生苦短,諸事不想太複雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活纔是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命裏的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣纔會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而爲,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試着微笑,試着回眸,放鬆自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易
關鍵看你怎麼活
處境在於心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越複雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閒便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。
悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡纔是最真,靜默纔是最美,生命裏最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。
生命裏總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠嚮往,失去了的,纔會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬於自己的東西,終究會走遠。
人的一生,註定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持着,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲,生活的美好緣於擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕鬆快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因爲簡單,才深悟生命之輕,因爲簡單,才洞悉心靈之靜。
現代物理學的最新研究成果顯示,意識能量(心念能量)的傳遞,是以信息傳遞形式完成的,是可以超越空間限制的。其速率可以達到甚至超越光速,即達到或超過每一秒鐘300000km。而且,每一次傳遞都可能幾乎沒有損耗。
斯坦福大學著名教授威廉·提勒博士(William Tiller, Ph. D.)在其研究著作《科學與人類的轉化》一書中得出這樣的科學結論:“信息和意識的能量,可以直接影響並改變物質的狀態。”“信息和意識的能量,可以穿越空間範疇,可以超過光速。”
量子物理學的最新發現告訴我們,靈性能量的傳遞,是以生命之最高智慧——宇宙智慧形式完成的。其速率是可以遠遠超過光速的,即每一秒鐘大大超過300000km。並且,在每一次傳遞中可以絲毫沒有損耗。
量子物理學的研究成果還告訴我們,無形生命能量的層次和量級,可以遠遠高於有形生命能量,可以穿越時空界限,可以穿透一切物質。
每一個人都或多或少擁有一定程度的駕馭無形生命能量的能力。無形生命能量遵循着我們多數人並不熟悉的規律和法則。然而,無形生命能量有時會給人們帶來意想不到的作用和影響。
例如,前兩年杭州“最美媽媽”的事蹟獲得了無數人的讚譽和敬佩。後來,有人根據“最美媽媽”衝過去救孩子的距離,利用物理學的方法計算了一下,驚奇的發現,她當時奔跑的速度明顯超過了世界短跑冠軍的衝刺速度!其實,這是人的某種無形能量被打開的結果。類似的神奇案例在古今中外層出不窮,數不勝數。這都是人的靈性能量在瞬間開啓的現象。
大部分生命能量的形態,我們難以感知的原因,是我們的身體沒有形成或者沒有打開對應的接收器。道家修行,可以幫助人們提高無形生命能量的層次和量級,並幫助人逐漸提高駕馭無形生命能量的能力。
人的靈性和智慧是如何出現的2
從我們接觸哲學的那一天起,我們就會揣摩着“智慧”這樣一個詞。因爲智慧可以讓我們聰明,智慧也可以讓我們靈活思辨。
有時,人們會把智慧理解爲“自負”,比如一個獨特的觀點,當人人都沒看清的時候,這種閃爍的智慧會在人們眼裏變成一種可笑。
其中一個例子可以說明,希臘人自古都是一個愛精神與智慧的國家,三世紀,羅馬軍隊大舉進攻希臘,生靈塗炭讓這個國家岌岌可危,當軍隊殺進敘拉古城的時候,他們發現一個老人並不爲他們的大舉進攻感到可怕,而是在一個沙灘上看着一個自己畫出的圖形思索着。軍隊的領頭沒有給這個老人面子,用劍指着他說“需要帶他去見他們的統帥。”,這個老人不驚不慢、不慍不火,認真蹲在地上研究這個圖形,軍人就不奈煩了,準備把他殺了的時候,劍光閃過他的頭頂時,他只說了一句話“請不要踩壞我的圓。”
多麼樸實的一句話,也多麼鎮定的一句表達,這個老人就是阿基米德。也許,戰爭殺戮的是人的身軀,但這個閃爍着智慧的老人,卻一直流芳千古。因爲他可以在腥風血雨的年代,總能保存着那樣常人沒有的智慧。“給我一個支點,我能撬動整個地球”。
如果不是這一劍,也許這個世界還會多出很多讓人驚世的智慧。
當別人都在爲權力爭奪而忘記所有,所有人都在爲貪得無厭的生活而自私自利,他卻用閃光的思想,沉着的智慧,划着一個又一個“圓”,也才能流下了古希臘至今不滅的神話。
所以,殘酷的時代,也許留不下偉人的身影,但卻能留下很多驚世核俗的智慧。
當我們還小的時候,總會羨慕着大人們奔波忙碌的身影。當我們慢慢長大,才明白,人生不僅僅只是美好,生活中,還是會有痛苦存在。
於是,我們就會思考生活,思考每一天的人生,甚至內心的愛與痛苦。或許,這就是很多人說的煩惱。
然而,智慧不是“萬能藥”,也解釋不了比如生活中複雜的所有。但作爲有智慧的人,至少一點,都會爲這個社會帶來一些影響。因爲真實的智慧,別人不一定能看到,作爲內心的`一種圖譜,可以在腦子中閃耀光輝。它和藝術、文學一樣,常常會讓人看到很多美好。
古希臘亞歷山大大帝曾經說過一句話:“我寧願在優美的學問方面勝過他人,而不願在權力統治方面勝過他人。”但其實兩者需要做得優秀,也依然缺少不得智慧的高層境界,或者說也缺少不得內心的那一份獨特的思考與實踐。
然而,出於古代智慧閃爍的黃金時代,不能不說亞歷山大帝也是受到一些來自身邊人羣的薰陶,至少他是一個崇尚智慧的人,也是一個愛惜智慧的明君。
在四川,曾經有一個“千年古樹抱佛”的景點。四川省樂至縣有一個報國寺,寺內發現千餘尊神態各異、大小不一的摩崖造像鑲嵌在一棵千年榕樹的樹根之中,佛和樹相應而生的奇異景觀曾經引起不少專家和學者的好奇。
據說,這一現象,在地方可有不少傳奇。古樹、古寺曾經引起過不少人研究。要說這個歷史,常常會讓不少人好奇。據說,這棵抱佛古榕樹,非常通靈性。
關於這棵榕樹的奇特現象,常常會讓人與這個古寺的文化聯繫起來。《江西衛視》曾經進行過專題播放,解讀也是入木三分。
在佛教理論中,菩提樹和佛祖素有淵源,不僅是一種文化,也是一種哲學的智慧。
然而,樹與佛能夠融入人們內心,想起來也沒有什麼稀奇的事情。可關鍵,榕樹能夠緊緊的抱着佛像,想必其中就有更多讓人深思的內容了。
“佛講究的是自然。”能夠和自然聯繫起來,不僅有着更多的文化味道,也有着讓人嚮往的靈性與智慧。
只可惜,作爲一個文化深厚的大國。我們國家的很多文化不是原滋原味,而是隨着社會的發展,要麼就是逐漸順應經濟大流,要麼就是不講究“根”生何處?
從一些寺廟承包給開發商開發,或者遊人隨地評頭論足,就顯得社會的進步,也讓這種靈性的智慧少了更多精彩的含義了。
孔子曾經說過一句話“君子不器”。作爲儒家學派的代表,孔子這句話給人無法不深入分析。何爲君子?也許這個時代沒有這種單純的理解之意。
但是,僅從這句話思考,裏面確實充滿着很多靈性與智慧。在這個開放的時代裏,我們可以看到多少人心裏的態度。
生活中,我們會聽到很多人說,喜歡哲學的人都會婆婆媽媽,愛好詩歌的人都會是神經過敏。其實,這是一種非常危險的引導。
作爲需要更多正能量的時代,文學和藝術一樣讓人感受到生活的深度。如果沒有哲學,也許我們無法思辨,如果沒有文學和藝術,我們就找不到生活的美好。
那麼,有了這些,而無法讓人發現,很多人就會成爲一個個“病態”的自以爲是。孔子這句話,恰恰說明了這一點。
上千年流傳,無數人解讀,想必孔子本身也是這樣做到的。但是,在今天,也會有誰真真去理解,或者說把它的內涵延伸呢?是不是說,這種智慧還是有待挖掘?
近百年來,西方文化一直佔據着很高的位置,單純的思潮,似乎在古代自今,都在充分說明一點,是沒有的。從古希臘到西方文化的飛速發展,一個個朝代,總離不開一種聲名鵲起的文化。
但是,這種思潮,往往和殖民主義膨脹一起走過來。不是說,都是推動社會進步所必需的。但有一點,沒有思潮的社會卻是更加難以置信。
文化是一種根。
文化也是一種智慧。
而智慧的產生,有沒有一種靈性在裏面,就看是不是屬於每個人所有。
費孝通老先生曾經說過:“我們的生活日趨現代化,這種基本上物我對立的意識也越來越濃。”西方的文化是不是都是精品,也許很多人並不理解,恰恰反映了我們幾千年的文化意識,還是沒有更勝一籌的得到傳播。
越是這個時候,越更加需要文化凝聚力的更高自覺。
也正如費孝通老先生說的“人們富裕了會怎樣?”
作爲一種精神需要,很多人也許已經忘記了這是一種需要培養的意識。畢竟社會的進步,讓人們關注的更是吃穿住用行,因爲不這樣做,我們無法讓生活充滿足夠的動力。
如果單單從精神層面,也不足以說明成敗就是能夠用內心感受的。因爲內心變得越來越軟弱的時候,就需要更多生活上和物質上的充足。
也許,我們無法相信生活中還有導師,也不相信內心可以強大。除非生活的每一天中,就會有自己想要的太陽,否則談得最多,也只是一種與現實脫離太遠的“夢”。
但是,智慧一定不會落伍,也不會被淹沒。至少一點,人生的每一條路上,還是需要有這樣一種姿態陪伴。
人的靈性和智慧是如何出現的3
女人的靈性,大多從智慧中得來。一個美麗卻缺少靈性的女子,接觸久了,少了一種情趣,就好比對着一個漂亮的瓷娃娃,空有美貌,卻不知究竟如何與之交心。
因此,史冊上記錄的美女,例如春秋時期的齊國公主莊姜,據《詩經》記載“膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”可見其美貌非凡,但在這美貌之外,還很有才華。據說,《柏舟》,這首詩,是她寫的。描寫她的生活的詩句。例如《柏舟》,柏木之舟質量是堅實細密的,比喻作者人才出衆,但卻是飄蕩水中的一隻空船。莊姜的隱憂無法排解,耿耿不寐“我心匪鑑,不可以茹,”“我心匪石,不可以轉”,“我心匪席,不可卷也”是寫她憂愁的情緒,意象聯想十分貼切。
想主動地槁好和莊公的關係“薄言往訴,逢彼之怒”通過細節,將作者的痛苦表述得如此清晰。仰望天空,希望象小鳥那樣白由飛翔,
《詩經》裏的《燕燕》便爲其所作:“燕燕于飛,差池其羽。之子于歸,遠送於野。瞻望弗及,泣涕如雨。”後代詩評家推爲“萬古離別之祖”。
東漢美女蔡文姬,她的才情遠在其美貌之上。據說,有一次,曹操說十分羨慕她家的藏書,希望能夠一睹爲快。她告訴曹操,幾經戰亂,家中藏書,已全部遺失,能背誦四百多篇。蔡文姬默寫出記下的四百篇文章。不僅如此,蔡文姬還寫下了著名的《胡笳十八拍》及《悲憤詩》等傑作。
在古時候,但才貌雙全的女子始終更易成爲被衆人爭搶的對象。可見,才情和智慧對女子來說,比空有一副容貌更具吸引力。縱觀古今,幾乎是不變的真理。
素有“北大校花”之稱的李瑩,走出校門即開始創業。憑藉她的智慧和勇氣,大學畢業第一年就賺到了100萬,在2000多名競爭者中脫穎而出。但當記者採訪她時,發現她並不是像外界傳說的那樣,依靠美貌勇闖世界,這個自北大走出的女人,她的智慧和理性遠遠超出了同齡人。
她曾對人說:“我很清楚自己的個性,也很懂得控制自己的情緒,假如我現在很生氣,想要摔個杯子,也一定會因‘杯’而異。如果擺在眼前的是一個價值一元的玻璃杯,我一定會摔;但如果放在面前的是一個昂貴的水晶杯,我絕對不會碰。”智慧的體現,沉穩有分寸的行事作風。人生的去向不再由自己掌握,終究命運難測。而不斷修煉出的氣質美,可以最大限度地避免這樣的情況發生。由智慧孕育出的氣質,不但可以延緩衰老,更可以在他人心靈上刻下不可磨滅的印記。
因此,培養自己的智慧和靈性。擁有真正的智慧,能使女人優秀、寬容。並看清世界上最適合自己行走的道路。
秀外慧中,正是對這個道理最好的闡釋。智慧的女人,就彷彿一杯醇厚的佳釀,清澈的外表。但喝一口下去,燃燒在喉中,做夠回味。當智慧漸漸地從內心開始擁有智慧和內涵,擁有靈性,於愛人的精神交流能力提高,甚至能脫離外表獨自存在。
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