不離不棄芳齡永繼
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不離不棄芳齡永繼,這句話是名著紅樓夢中的經典名句,這是癩頭和尚給寶釵送的金鎖中寫的一句話。這句話非常適合人們反覆的賞析,不同的角度思考有不同的意義,下面不離不棄芳齡永繼.
不離不棄芳齡永繼1
意思就是隻要不丟失,就能長命百歲,平平安安。
出處:莫失莫忘,仙壽恆昌是賈寶玉的通靈寶玉上的字,指他的玉有靈性,不離身可以佑護主人無病無災。不離不棄,芳齡永繼是薛寶釵金鎖上的話,也是一句吉祥語就是說不能丟棄要一直戴着。
擴展資料
女媧棄在青埂峯的剩一石原是一塊巨石,鍛鍊通靈後曾自變人形各處遊玩,被警幻仙子封爲赤霞宮神瑛侍者,又在西方靈河岸與絳珠草結下木石前盟,然後仍回青埂峯,變成一僧一道所見的那塊扇墜般大小的石頭。
因凡心偶熾,一僧一道將它變成甄士隱、薛寶釵所見的通靈寶玉幻相。它的真身則轉世爲賈寶玉,出生時嘴裏銜來通靈寶玉。到劫終之日,賈寶玉與通靈寶玉形質歸一,重返青埂峯,變成空空道人所見的那塊寫有《石頭記》的巨石。
女媧剩一石僅僅變作通靈寶玉,而沒有變作神瑛侍者,也沒用變作賈寶玉;賈寶玉僅僅是神瑛侍者轉世,與女媧剩一石(通靈寶玉)毫不相干。
到劫終之日,賈寶玉與通靈寶玉各回各家:一個回赤霞宮,一個回青埂峯。女媧剩一石下凡走這一遭,僅僅作爲隨行記者記錄下賈寶玉的人生經歷。
不離不棄芳齡永繼2
“不離不棄,芳齡永繼”,是說的薛寶釵與賈寶玉嗎?
金玉的箴言有可能是薛家編造出來的,關於金鎖,之前寶釵說過:“也是個人給了兩句吉利話兒,所以鏨上了,叫天天帶着,不然,沉甸甸的有什麼趣兒。這裏似乎是說,金鎖是自己打的,但是吉利話是和尚給的.,後來變成“金鎖是個和尚給的,等日後有玉的方可結爲婚姻”,和尚道士的話應在香菱黛玉身上都好理解,香菱的有命無運、累及爹孃這是大家有目共睹的,日後也得應驗。
黛玉的不許見哭聲、避見外姓親友之話,對應了前文絳珠還淚報答神瑛之說,也由於林家未遵其囑,導致日後寶黛相見、相思成疾、黛玉淚盡而亡的結果,這也算應驗了道士和尚的話;再看寶釵的金玉姻緣,雖然話是吉利話,但在寶釵身上並沒有得到應驗,從寶釵的判詞和寶玉對寶釵的疏遠拒絕來看,金玉姻緣並沒有給寶釵帶來幸福,最終也是金簪雪裏埋了,何談吉利?和尚道士的話在香菱黛玉身上都得到應驗,爲什麼到寶釵身上就不靈了?
我覺得還得比照玉和金鎖上的那兩句話,“莫失莫忘,仙壽恆昌”,“不離不棄,芳齡永繼”,乍一看是一對,但其所對應的人和事卻不同,寶玉做到了對黛玉的莫失莫忘,所以最後拋卻紅塵返回仙界,可謂仙壽恆昌。寶釵因在思想上精神上與寶玉嚴重背離,導致寶玉最後棄之出家,沒有了不離不棄,何來芳齡永繼?可見和尚道士說的金配玉,不僅是指名義上的結合,更要精神上的契合,纔會有幸福的結果。可惜寶釵和薛家只理解了字面的含義,而完全忽視了獲得幸福的必要條件。
我每每看到第五十七回,就會覺得薛姨媽搬出這個癩頭和尚是別有用心。
要說這個癩頭和尚是確有其人,那他便是金玉良緣的始作俑者。是他送給寶釵金鎖,爲金玉良緣提供了物質基礎。寶釵作爲一個未出閣的閨女,自胎裏帶來的熱毒,也沒有避諱他,也是他送的一個冷香丸的祕方,用來保證寶釵的熱毒在發作的時候,用來醫治。可通篇看下來,他對黛玉的態度,怎大相徑庭。他既不送黛玉東西,也沒給黛玉開藥,要知道,黛玉的病,可是要比寶釵還要病重呢。他卻說要度林妹妹出家,或是一輩子除父母以外不見任何人,不能流淚,很明顯,這些條件,對於黛玉,是不可能實現的。這是否表明癩頭和尚這個時候已經化身“曹雪芹”的替身了呢?曹雪芹多麼希望,林黛玉與賈寶玉,還不如不見,正所謂:人生若只如初見,何事秋風悲畫扇!
那麼,如果癩頭和尚可以化身“曹雪芹”規勸林黛玉,也可以規勸薛寶釵,那麼,這樣再看“不離不棄,芳齡永繼”,實乃是薛家編造出來的。
不離不棄芳齡永繼3
《紅樓夢》不離不棄,芳齡永繼,癩頭和尚爲何要給寶釵這八個字?
話說神瑛侍者在天庭呆膩了,“凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣”,當然是想去繁華富貴之鄉當男主角了。正好,被他長期澆灌的絳珠仙子發現報恩的機會來了,搶先挑了女主角的位置,準備去演一部現實大劇。
男女主角都定了,但要把劇情演繹得錯綜複雜,還必須有若干配角、龍套,以及打醬油的,於是“勾出多少風流冤家來,陪他們去了結此案。”
可是啊,神仙下凡,最怕的是貪戀紅塵不思歸,都是“風流冤案”,到了那玉帝管不到的凡間,像非經教化的小孩子一味胡作非爲,該怎麼辦?
導演兼監製警幻想了個辦法:爲他們配一個班主任,約束着這些孩子,並引導他們迴歸天庭。
寶釵就是這個擔負着特殊使命的班主任。
要當好這個班主任太難了,那可是富貴之鄉啊,沒有校紀班規的約束,很容易被這些孩子帶着跑。凡俗之人,誰得抵得住富貴榮華的誘惑?於是,警幻派癩頭和尚給了寶釵冷香丸的配方,讓她對世之富貴淡然以待。
僅如此還不教,既爲班主任,就要明確自己的教學目標,於是又通過癩頭和尚,送給了她八字使命:“不離不棄,芳齡永繼。”並告之鑲在金器上,遇到有玉的才能配。
癩頭和尚想要給寶釵的,到底是這八個字,還是“金玉良緣”?這是被很多讀者所誤解的地方。
所謂有玉的才能配,只是爲了方便行事,否則拿了這八個字,茫茫人海中找誰去實施這八字方針呢?這八個字,是實施方法,有玉的人,是實施對象,這纔是癩頭和尚傳達給寶釵的完整使命。
對這個使命的實施,有很大的難度,怎麼就能確定那個有玉的人一定能配合呢?
所以,和尚道士也給了寶玉八個字:“莫失莫忘,仙壽恆昌”。莫失莫忘,是提醒:別忘了你是誰,你來自何方。仙壽恆昌,你是位列仙班之人,享受的是仙壽,是會恆久昌盛的。
作爲教導孩子們的班主任,寶釵確實做到了盡職盡責。
她庇護了顛沛流離後來到她身邊的香菱,並把她帶進了大觀園,重新找回了童年的快樂;
她把愛與溫暖帶給處處受排擠的湘雲,讓她找到了心的歸屬;
她對貧苦卻自愛的邢岫施以援手,讓她不至於處繁華境而有孤寂之感;
她對探春的治世之道加以提點,使之即使遠嫁,也無懼蠻荒;
她對視己爲敵的黛玉不厭其煩地勸解,終至“蘭言解疑癖”,結爲“金蘭契”;
唯獨讓她措手無策的,是頑固的寶玉,混沌不開,油鹽不進。
直到賈府敗落,她才懂得那八個字的含義:她需要用自己的一生,來教導寶玉。
什麼樣的情況下才需要做到“不離不棄”?當然是對方已經沒多少價值。寶玉的價值所在,不是因爲他有好皮囊,也不是因爲他會寫幾首歪詩,而是因爲他有着榮國府這樣的背景。一旦失去了這個背景,寶玉就什麼都不是了。平時對他阿諛奉承的人,都會離他遠去。就連親友,也會各奔前程,誰還會來關照這個一無是處的男孩?
作爲班主任的寶釵,此時該做的,就是“不離不棄”。
如果不是已經對人世繁華淡漠,從私心出發,哪怕是給有錢人當填房當妾室,都比嫁寶玉強了不知多少倍。這哪是嫁男人哪,明明是領養了一個大孩子。
沒辦法,這是她的使命,她必須用這樣的方法,繼續教導寶玉,讓他完成歷劫,迴歸天庭。
經歷了從天上跌落地獄的寶玉,在寶釵的提點下,再次悟了禪機,也讀懂了通靈寶玉上的那八個人:“莫失莫忘,仙壽悟昌。”凡間終不是你該呆的地方啊,寶玉,去走本該屬於你的路吧。
寶玉該走的路是什麼?作爲仙人,居然動了凡心,還是修行不夠啊,那就繼續修吧。
再悟禪機的寶玉,在寶釵的鼓勵下,懸崖撒手,出家修行。他和其他人不一樣,不能直接回天庭,他需要通過苦修,才能功德圓滿自然飛昇。
寶玉的懸崖撒手,和甄士隱類似。甄士隱是聽了《好了歌》頓悟而撒手;寶玉是在寶釵長年的引導下徹悟而撒手。
孩子們都走了,班主任能不能走?不能,她還有使命沒完成:“芳齡永繼。”
從這四個字來看,寶玉是留下了孩子以後才撒手的。以寶釵的學識和智慧,她一定能教育出重興賈府的孩子。“芳齡永繼”,美好的年華將從寶釵手裏開始,一代又一代地繼承下去。
所謂“金玉良緣”,不是以金配玉,而是以“不離不棄,芳齡永繼”來配“莫失莫忘,仙壽恆昌”。
曹公借秦鍾死前的小鬼,提醒過我們:“你老人家先是那麼雷霆火炮,原來見不得寶玉二字。”凡俗之人,見寶見玉就失了本性,只想着富貴榮華了。
不要把眼光停留在玉和金上,那是用來掩人耳目,騙過只有富貴眼的膚淺之人。“金玉良緣”的價值和內涵,在文字上。
無知無識的人只看得到金玉,識文斷字的人,纔會從金玉的光芒中,發現隱藏的文字。
所以,金玉之上的文字,只能通過寶釵引出來,她纔是唯一識文斷字、不被世俗富貴所迷惑的人。
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