貂蝉是谁生的
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貂蝉是谁生的,貂蝉是我国历史上有名的四大美女之一,原名任红昌,是山西一村姑,而“闭月”就是用来形容其绝色之美的,容貌倾城,身段柔美。以下分享貂蝉是谁生的呢?
貂蝉是谁生的1
貂蝉的一生历史故事真实
貂蝉的一生
貂蝉在古代历史中是四大美人之一,一生中也是过得非常的精彩,从小出生在尼姑庵,后来被王允夫人带走抚养长大,之后貂蝉便被送给了董卓,又同时勾引了吕布,导致董卓和吕布势不两立,互相仇杀,当董卓被吕布杀死之后貂蝉就一直跟着吕布了,吕布死后貂蝉又跟随过曹操和关羽。
一、貂蝉的经历
貂蝉是罗贯中笔下的虚构人物,在真实的中国历史当中并不存在真正的貂蝉。在三国演义里,貂蝉的一生中有侍奉过许多的男人。因为长相国色天香,因此是个男人看到貂蝉都会被迷得神魂颠倒。貂蝉的母亲是一个尼姑,因为被董卓玷污而生下了貂蝉。
貂蝉三岁时便被王允带入府中作婢女,因为长相貌美又机灵活泼,因此颇得王允夫妇的喜爱,将其视若己出。后来,王允为了扳倒董卓,而将貂蝉送给董卓,想使出美人计。董卓自然就马上被貂蝉给迷得团团转。不过因为貌美也沦为了男人的玩物。
貂蝉实际上是芳心暗许给吕布的,因此在私底下就向吕布抱怨自己如何被董卓虐待,面对如此楚楚可怜的美人,吕布又怎能不心动呢?因此吕布就将董卓杀害,而貂蝉也就能安心地跟在吕布身边了。只是后来因为曹操垂涎貂蝉的美貌而将吕布杀死,貂蝉又跟在了曹操身边。
貂蝉是怎么死
关于貂蝉是怎么死的,其实有颇多的争议,因为在三国演义当中并没有明确的点出。罗贯中其实给了读者极大的想象空间。不过在坊间流传的貂蝉之死中,还是有两种说法,一种是惨死,另一种便是善终。也是大致上被多数人接受的结局。
关于惨死的说法,是因为貂蝉长相貌美,因为生怕其水性杨花,会被别人玷污,为了能够保住貂蝉清白的名节,曹操因而将其斩杀,当然,在不同的剧目当中,将貂蝉斩杀的人物也不同,有说是曹操也有说是关羽,但两者的目的都是想避免被貂蝉诱惑。
而至于善终,则是说貂蝉最后削发为尼,最后在尼姑庵里面接受了自己的生命。或者就是被刘关张所搭救,并且与吕布的子女一起生活,变成了一个普通的老百姓,偶尔也会回忆起年轻时曾经和吕布在一起的点点滴滴。总的来说也是一个非常传奇的一生。
貂蝉是谁生的2
古代四大美女之一的貂蝉去向之谜
(一)貂蝉的身世之谜
貂蝉,《三国演义》中的人物,为东汉末年司徒王允家的义女,为拯救风雨飘摇的汉朝,由义父王允授意暗施连环计。以美人计挑拨董卓和吕布之间的关系,让两人为了争夺貂蝉而争风吃醋,最终反目成仇,吕布冲冠一怒为红颜,后斩杀义父董卓,貂蝉顺理成章做了吕布的妾室。
貂蝉长得月貌花容,国色天香,史载其有倾国倾城之姿色,和西施、王昭君、杨贵妃并称为中国古典四大美女,是沉鱼落雁闭月羞花中的闭月。
据传三国时汉献帝的大臣司徒王允的婵妓貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”。后来人们为了形容其美貌,戏称貂蝉的'姿容连月亮见了都自愧不如,才有所谓的“闭月”之称。
有首古诗这样描写貂蝉:
天香美誉数貂婵,闭月佳人貌若仙。
千古凤仪成绝剧,连环妙计巧周旋。
元代杂曲《连环计》中称貂蝉本名任洪昌,是任昂之女,在宫中专门管貂蝉冠因此又叫貂蝉。历史上记载只有王允利用宫女挑拨董吕关系一事,貂蝉的一系列故事可能由此改编而来。
然而自从白门楼吕布殒命之后,貂蝉这个胆色俱佳的美女就隐匿与无形,不见了踪迹。有关貂蝉的后续情况,后人众说纷纭,莫衷一是。然正史上鲜有提到貂蝉此人,所以对其踪迹着墨不多,世人对其去向也一直仅限于猜测和臆想罢了。
(二)貂蝉的命运之谜
白门楼事件后,貂蝉的去向扑朔迷离,到底这位绝代佳人命运如何呢?以下是有关貂蝉的几种结局。
(1)为关羽所杀
貂禅自从吕步被曹操所杀后,传说被送给了关羽,但是关羽很不满意,认为是曹操把红颜活水送给自己,所以就决心杀了貂禅。
元杂剧《关大王月夜斩貂禅》也说,吕布败亡,张飞俘获貂禅,将她送给关公。关公夜读《春秋》,看到书中都是妖女误国,于是便决意杀了貂禅。
《关大王月夜斩貂禅》这样记载:关羽敬重貂禅,本不想杀她,不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来,将貂禅误杀了;或者是关羽以刀斩貂禅的影子以代身,不料却把人斩死,这就是民间戏称的貂蝉“生于露,死于影”。不过这种说法仅仅是民间传说而已,没有真凭实据,当然不足为信。
(2)流落民间得善终
《三国志.关羽》里面记载:当年关羽得了貂蝉后,并没被她的美色迷倒,也没有一怒斩红颜,而是把貂蝉送回了乡下木耳村(今天的木芝村),在那里貂蝉素食斋心,虔诚向佛,终身未再嫁人。村中尚有貂蝉墓及纪念殿堂,还有关公像被供奉其后殿。
据后人传闻:成都北郊一老人曾捡拾到一块碑文,上曰“貂蝉,王允歌姬也。是因董卓猖獗,为国捐躯……后随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……”按此推说,貂蝉极有可能流落蜀中,最后孤独终老。不过此貂蝉究竟是不是当年艳冠群芳的貂蝉,因没有详细记录却不得而知。
(3)出家为尼说
白门楼吕布被曹操所杀后,貂蝉从此心灰意冷,看惯了名利场上的勾心斗角,尔虞我诈,不愿再做[政治]斗争的牺牲品,索性轻衣简装,一个人悄无声息地离开了下邳,隐身到一个偏远的尼姑庵里出家,终日里青灯古佛,诵经为生。
然而“生生佛经,难愈心头之痛;青灯古佛,化不尽心中万缕愁伤”。后来貂蝉还写了回忆录《锦云堂暗定连环计》,以此来怀念自己当初不平凡的过去,最后在尼姑庵终老一生。
(4)圆满之说
吕布虽然勇武非凡,然却时运不济,一生东荡西杀,颠沛流离却未能打下自己的一片疆土。但是他手下有几个心腹却一直不离不弃跟随于他。
武斌就是其中之一。武斌在三国里虽然籍籍无名,却也是有勇有谋之士。他曾经劝说吕布“要有自己的独立观念,不能依靠任何人”吕布知道武斌很忠诚,但是却没有重用他。对他的屡次劝说当做了耳旁风,才以至于白门楼丧命。
据传吕布死后,有人怀疑貂蝉已经有孕在身,武斌为保吕布之血脉免遭屠戮,悄悄把化妆为婢女的貂蝉带回老家。后来两人隐姓埋名,日久生情,遂以夫妻相称,幸福终老。
貂蝉一生命运多舛,让人叹其红颜不幸。虽然用连环计杀了汉室奸贼董卓,却终无力回天,无法改变东汉灭亡的下场。说来说去,貂蝉不过是权力角逐的牺牲品罢了,纵然倾国倾城,也不能自由的安身立命,至于其结局,史书没有记载,我们唯有愿其是最后一种结局,也算是对貂蝉余生的祝福吧。
其实央视版《三国演义》的貂蝉结局,我看倒是不失为有意境的一种:
紫陌红尘,西风古道,风尘恋恋,老马旧车。貂禅身着红裳,最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城,然后黯然垂下车帘。这一刹那,千年的风尘被她锁在车外,天下已经与她无关。
西风起,车马行,黄尘古道渐行渐远。貂蝉,那个人们眼里的绝色佳人,已经化作清风,遁于无形。从此貂蝉就只存在于世人的回忆里。
蔡东藩在《后汉演义》里这样评价貂蝉:“司徒王允累谋无成,乃遣一无拳无勇之貂蝉,以声色为戈矛,反能致元凶之死命,粉红英雄真可畏哉。”并说:“庸讵知为一身计,则道在守贞,为一国计,则道在通变,普天下之忠臣义士,猛将勇夫不能除一董卓,而貂蝉独能除之,此岂尚得以迂拘之见,蔑视彼姝乎,貂蝉,貂蝉,吾爱之重之!”
貂蝉是谁生的3
吕布准备送给袁术的女儿,是否是他与美女貂蝉所生?
建安三年,曹操亲率大军围攻下邳。被曹[操]逼急了的吕布,把女儿绑在背上,连夜突围,准备将此女儿送给袁术当儿媳妇,以换取袁术的救兵。曹军弓弩齐发,吕布不能通过,只得又退回城中,女儿未能成功送出去。
这段历史十分精彩,后来罗贯中把这段历史编成故事,写入《三国演义》第十九回,题为“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”,看过《三国演义》的人应该都很熟悉。
在《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计”和第九回“除暴凶吕布助司徒”中还有一段演义,也很精彩。说得是董卓专权时,司徒王允为了除掉国贼董卓,先是故意将自己的养女貂蝉暗中许给吕布,后又把貂蝉送给董卓,以此离间吕布与董卓的“父子”关系。吕布发现自己心爱的人被董卓霸占,果然大怒,于是与王允等联手,在上朝的路上杀了董卓。
有人看了《三国演义》,难免会把上述的这两则故事联系在一起,问说:建安三年,吕布准备嫁给袁术当儿媳妇的这个女儿,是不是貂蝉生的?
在正史中,我们找不到有关貂蝉的记载,所以许多事情只能靠推测。
刚才提到的《三国演义》第八回和第九回中的故事,在《后汉书》中所占的篇幅很小,而且也从未提及貂婵之名。
董卓专权后,任命吕布为亲卫,可以自由进出董卓的内宅。吕布与董卓的一个婢女私通,又怕被董卓发现而受到惩处,就去求见王允,将自己与董卓不和的事情和盘托出。王允于是利用了吕布,让吕布趁护卫董卓上朝之机,在城门口埋下伏兵,杀了董卓。
有人认为,在这里出现的与吕布私通的那位婢女,本是董卓的婢妾,与司徒王允并无干系。
这种观点似乎太过武断了!
因为我们只要稍微想一想,以常理度之,就会发现问题的疑点。王允当时十分低调,并未公然站出来反对董卓。退一步说,当时有心反对董卓的也并非只有王允一个人。吕布在与董卓婢女私通后,为何不去找李允、张允或是别的什么人,而是去找王允?
显然,吕布在与董卓婢女私通后,之所以去找王允问计,极有可能是因为这个婢女与王允存在着某种关系。
这种关系,罗贯中演义得十分巧妙。他把婢女说成是王允的养女,然后暗中许给吕布,明面上却又把她送给董卓。这样就能解释吕布为何会与董卓的婢女私通,又为何会在私通之后找王允商议对策了。
那么,这个与吕布私通的婢女是否就是貂蝉呢?
在《三国演义》中,罗贯中给吕布安排了两妻一妾,正妻姓严,次妻姓曹,貂蝉是吕布的妾。
吕布的次妻曹氏是徐州牧陶谦的部将曹豹的女儿,曹操伐徐州时,曹豹与刘备一同在郯县以东迎击曹操,却被曹操击破。曹豹后仕刘备为下邳相,刘备与袁术交战时,曹豹随同张飞守下邳,曹豹迎吕布入城,后被张飞所杀。
这段演义,虚构的痕迹比较明显,我们不去说它。问题的关键是,吕布的正妻严氏是否与貂蝉是同一个人?
貂蝉之名,最早出现在元代讲史话本《三国志平话》之中。在此书中,貂蝉本姓任,关西临洮人氏,是吕布的原配妻子。汉末乱世,吕布与妻子两人在家乡失散后各自流落一方,貂蝉沦为王允的婢女。
关于任姓的起源,历史上有许多说法,其中有一条特别值得注意。
这条起源说,任姓出自商、周初期官吏壬,属于以官职称谓为氏。典籍《周礼·地官》记载:“任,即壬,大司徒之职,以乡三物,敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民,负责国内田地耕作和征发劳役。换句话说,壬是西周初期六卿之一的地官之长,也就是后世的大司徒,后加单人旁,俗称任。
汉武帝元寿二年,改丞相为大司徒,东汉光武帝建武二十七年,大司徒改称司徒。而在司徒的后裔子孙中,有以其先祖的官职古称为姓氏者,称任氏。
董卓专权时,王允任司徒,而貂蝉是王允的养女,所以,貂蝉姓任是有可能的。
如此说来,元代讲史话本《三国志平话》所说的“貂蝉本姓任,是吕布的原配妻子”比罗贯中笔下的《三国演义》说吕布的正妻姓严似乎更加靠谱和可信。即,任氏、严氏与貂蝉,实际上是同一个人,是吕布的正妻,但或许是由于艺术的需要,罗贯中才故意把任氏分解成严氏和貂蝉两个人,并安排貂蝉成为吕布的妾。
如果貂蝉就是吕布的正妻,那么建安三年吕布准备送给袁术当儿媳妇的女儿,就极有可能是貂蝉所生的。
如果按照《三国演义》的说法,吕布认识貂蝉是在董卓专权期间,即汉献帝初平年间(公元190年到193年),而吕布送女儿给袁术当儿媳妇发生在建安三年(公元198年),那么,吕布的这个女儿当时只有五六岁。
一个只有五六岁的黄毛小丫头,怎么可能送去给袁术当儿媳妇?这显然也不太靠谱。
而如果按照《三国志平话》的说法,貂蝉是吕布的原配妻子,因为汉末乱世吕布才与妻子两人在家乡失散后各自流落一方,貂蝉沦为王允的婢女。
以这个说推算,吕布与貂蝉成为夫妻至少提前十年左右,他们的女儿到建安三年,大概有十五六岁。这个年纪,送去给袁术当儿媳妇,似乎更加合情合理。所以,我以为,相比较而言,元代讲史话本《三国志平话》的说法更加靠谱。
总之一句话,建安三年,吕布准备送给袁术当儿媳妇的女儿,极有可能是貂蝉所生的,但貂蝉并非是《三国演义》里所说的那样,是吕布的小妾,而是他的原配正妻。
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