心境的最高境界是什么
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心境的最高境界是什么,焦虑,是现代人的常态。这是集体潜意识的映射。我们生活在社会人际关系网中,每一个人都互相关联,互相影响,互相支撑,也互相干扰。下面看看心境的最高境界是什么。
心境的最高境界
一、摆脱无尽的烦恼和困惑,只有平和心态能做到
平和的心态,是一种至高的人生境界,在金钱、利益和荣耀的面前能使人做到如意来去的达观与豁达,在困境中,能够使你气定神闲谈定自如。
二、平和的心态能让你在逆境中涅槃平和心态之所以对我们重要,乃是因为人生本就是颠簸不停过程。人的一生,有春光明媚的和风丽日,也有风雨交加的艰难险阻。三、提高自身素养,才会拥有平和的心态
只有心态平和,才能使人心胸开阔目标远大,才能立得高而看得更远,才能宽容他人容纳万物,才能看万事都顺眼,观万物皆美好。即便遇上困境,也能泰然自若,做到处乱不惊,遇险不慌;
王国维人间词话三境界
第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路——确立目标,定准方向
此句出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》,原词如下:
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此词的主要意思是:一位女子看上了一位理想中的男子,不管外界环境如何变化,天天站在高楼上远望,企盼着男子的归来。
这告诉我们:要先明白、弄清自己想要、想得到的是什么!这一步很重要,现在常常听人说选择比努力更重要,也就是这个道理,方向一旦清楚了,接下来很容易。
就拿炒股来说,开始选对一支股票你就赢了将近98%,接下来的你都不用怎么费心巴力,甚至都不用怎么操作,股票自然会飘红、刷刷刷地往上涨。
好的选择是成功的一半,认准目标、把握好方向,就在实现自己理想的道路上少走了许多弯路,更容易接近成功。
第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——艰苦奋斗,持之以恒
此句出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》,原词如下:
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
此词的主要意思是:女子为相思所愁,外界的环境怎样变化自己都不在乎。但自己被这相思纠缠折磨,自己并无意摆脱,而且还很享受,哪怕样貌渐渐憔悴不堪、骨头慢慢缩小,自己也绝不后悔懊恼担忧。
这告诉我们:有了目标方向之后,便朝着那儿去持之以恒地艰苦奋斗,不放弃,不服输,哪怕有天大的困难、痛苦的折磨,也要坚持到底,绝不半途而废。
美国女作家海伦·凯勒自小双目失明、两耳失聪,却顽强地与生命做着斗争。“我命由我,不由天”的信念以及行动,让她后来成为了让全世界都尊敬的女强人。
她完全可以放弃自己的梦想,不为其努力奋斗,躲在阴暗的角落里放声痛哭,她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上,由人服侍……
可她选择的是与生命斗争,那么脆弱柔软的生命,却不屈服于生命给她安排的一切。她吃力地学习盲语,胆胆怯怯地触摸着事物,从容地接受生命给她带来的种种挑战。
凭借着她那永不言弃的信念和坚持不懈的意志,她将自己的生命活出了奇迹。虽然她有着残缺和伤痛,世界让她遍体鳞伤,但她却长出了一双美丽的翅膀,在蔚蓝的天空自由翱翔。
在通往理想的道路上,难免会磕磕绊绊,但只要艰苦奋斗,持之以恒地朝着理想前进,不放弃,理想终会在你的前方向你挥手,并且闪闪发光。
第三境界:众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处——放平心态,等待到来
此句出自南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》,原词如下:
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
此词的主要意思是:千百次地找寻心中的那个人,穿越了人山人海、闹市繁华,她却都不在。正当快要放弃的时候,偶尔间一回头,她却在那热闹之外的冷清之地傻傻地冲我微笑。
这告诉我们:只要朝着既定的目标持之以恒地努力奋斗了,自然会有所收获,有所得到。你可能没有发现,但当你放平心态,不那么在意了,它也许自然就会出现在你的面前。
下定决心追求的,在经历足够多的奋斗斗争,依然持之以恒之后,量变已悄然转化为质变,放平心态,不经意间就已经追求到了。
多数时候,我们其实不必那么看中结果,只要我们把过程一步一步做到位,保证质量,那么结果也许就会悄然光顾,令我们惊喜万分。
有些东西经不懈奋斗追求之后,自然会来,只需要放平心态,耐心等待,就像两个人的缘分一样,努力过后,该来的自然会来。
总结
我们现在不难发现,简单来说,人生的“意义”就在于得到自己想要得到的东西,实现自身的价值和对他人以及社会的价值,王国维老先生已经告诉我们了该如何去做。
“人生三境界”其实也不难理解,任何事物或事情都有它本身的一套规律,只要符合那一套规律,循序渐进,我们终会获得点什么,以及怎么样获得:
确立目标,定准方向→艰苦奋斗,持之以恒→放平心态,等待到来,这便是“得到”的最简单的规律,也是王国维先生想要告诉我们的。
依据冯友兰所著的《新原道》一文,可将人的.心境分为四个层次。
一、自然境界
自然境界中的人对于生活中所发生的事没有必成之心,完全顺从于事物的自然发展。当然他不是对于事物规律充分觉解后的自然适应,而是由于对规律的无知无觉,而不能不受自然的支配。
二、功利境界
功利境界中的人,是有着自己的事业心的。但是却以自我需要为中心,很少顾及到社会的需要,当他的目标顺应社会的需求时,也能为社会做出贡献,比如秦皇汉武。但如果名利缠身,又因其对世事、人生的`观点有失偏颇,不能不常处迷惘之中,丧失对时事的正确判断,从而在矛盾的旋窝中,不可自拔。
三、道德境界
道德境界中的人,不但知道要做某事,还知道做事时要考虑到社会的需要,不但要为这一时代做出贡献,也会为下一代着想,因此他们要“尽伦”,即完成使命与责任,“尽性”,把握事物的规律。因其顾全大局,所以对自己物质上的要求不多,心灵可以平和宁静。但如果他的道德追求不能实现,社会纷乱不堪,又不能看破时代的局限,那他心灵上的痛苦与孤独也依然会使自己背上沉重的包袱。
四、天地境界
这一境界中的人思想最高远,最辽阔。他们不但为今人、后人考虑,也为前人思想,在他们心中,世事中的往、来、古、今,都是一体,世间上的人、物、天、地,亦都为一体。他们觉解到,人生于世间,不只为已、为人,还要为世界;不只为今生,还有为后世的发展做出自己的贡献。因为他们的思想穿越时空,
所以他们毫不在意当世对他们的评价,尤如苏格拉底、布鲁诺等,都是被当世冤屈致死。但在他们死时,却都坚信未来的世界会给予他们公正的评判。而庄子一生崇尚无为,却并非不是真的“无为”,只是觉得“有为”的条件不成熟,
也就不做徒劳无功之事,转而专心著述,留待后人完成他的心愿。所以这些人不论生时是荣是辱,是福是苦,都对之一视同仁。因为在时间这个天秤上,除了他们为这个社会所贡献的价值,其它一切都失去了重量,所以他们不争,他们争的是世间的真理、大道之明示天下。
以上四种境界,境界愈高者心境愈平和、愈宽容,人愈是能承受生活所带来的压力、阻力,愈能看出世事真伪,愈能合于天理,愈能发挥人的价值。
而在天地境界,其心可容宇宙,人事早已看破,所以红尘不惑其心,是谓静心、一心!因其几于天道,所以万物皆可为其所用,而有庄子“一心定而王天下,一心定而万物服”之说。
而境界愈底,愈觉事事不顺,因其“看不破”,所以“冲不过”,只好在矛盾的网罗中痴缠一生。
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