古人讀書故事集錦15篇
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西漢學者匡衡貧而好學。夜晚無燈,爲了能借鄰家的燭光讀書,他在牆壁上鑿了個洞。當地一個大戶人家有許多藏書,匡衡就到他家去做工,但他不要報酬。主人很驚奇,問他爲什麼,他說:“我想得到主人的書,全部讀完它。”主人很受感動,就用書作報酬資助他。後來,匡衡成了一個知識淵博的學者。
韋編三絕
韋:熟牛皮。韋編:古代用竹簡寫書,用熟牛皮條把竹簡編編聯起來,做“韋編”。三:多次。絕:斷。反覆研讀,以致編聯竹簡的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。(孔子韋編三絕)
這就時孫敬懸樑的故事。
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由於學問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。回家後,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。(蘇秦刺股苦學)
〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸樑刺股"這句成語,用來比喻發奮讀書,刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的,但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁借光
匡衡年輕時十分好學。他家裏很窮,買不起蠟燭,匡衡晚上想讀書的時候,常因沒有亮光而發愁。後來,他想了一個辦法,就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣,他經常學到深夜,後來成了西漢著名的學者,曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出:外因(環境和條件)並不是決定性的因素,匡衡在極其艱難的條件下,通過自己的努力學習和堅強毅力,終於一舉成員。這就說明內因纔是事物發展、變化的根據和第一位的原因,外頭因只是影響事物變化的條件,它必須通過內因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光)
鑿井得人
呂不韋《呂氏春秋》
原文
宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:"吾家穿井得一人。"有聞而傳之者,曰:"丁氏穿井得一人。"
國人道之,聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰:"得一人之使,非得一人於井中也。"求聞之若此,不若無聞也。
譯文
宋國有個姓丁的,家裏沒有井,只得派一個勞動力,每天到村外去挑水。後來,他們在家裏打了一口井,逢人便說:“我家鑿了一口井,等於得了一個人。"這話三傳兩傳便走了樣,說成:"丁家鑿井挖出一個活人來了。"
越傳越奇,越奇越傳,最後傳到宋國國君的耳朵裏。宋君就派官吏到丁家調查,姓丁的說:"我說的是鑿了一口井等於得了一個勞動力,不是說從井裏挖出一個活人來呀。"像這樣聽信傳聞,不如不聽。
要懂得辨別信息的真僞,不要以訛傳訛,間接途徑獲得的信息可能會不可靠。
許金不酬
劉基《郁離子》
原文
濟陰之賈人,渡河而亡其舟,棲於浮苴之上,號焉。有漁者以舟往救之,未至,賈人急號曰:“我濟上之巨室也,能救我,予爾百金。"漁者載而升諸陸,則予十金。
漁者曰:“向許百金,而今予十金,無乃不可乎!”賈人勃然作色曰:"若,漁者也,一日之獲幾何?而驟得十金,猶爲不足乎?"漁者黯然而退。
他日,賈人浮呂梁而下,舟薄於石又覆,而漁者在焉。人曰:"盍救諸?"漁者曰:"是許金而不酬者也。"立而觀之,遂沒。
譯文
濟水南邊有一個商人,渡河時船翻了,他大喊救命。有一個漁人駕船去救他,船還沒有開到,商人大聲叫道:“我是大富翁,你救我,我給你一百兩銀子!”漁人把他救上岸,他卻只給了漁人十兩銀子。
漁人說:“你剛纔說的是一百兩,現在怎麼只給十兩?”商人大怒:“你一個打魚的一天能掙多少錢呢?一下子得了十兩銀子,還不知足嗎?”漁人沮喪地走了。
過了一些日子,這個商人渡河時船碰到石頭又沉了,恰好這個漁人又在場。有人問:“你怎麼不去救人呢?”漁人回答說:“這是一個說話不算數的人。”結果商人被淹死了。
做人要講誠信,否則最終會害人害己。
貓頭鷹搬家
劉向《說苑》
原文
梟逢鳩,鳩曰:“子將安之?”梟曰:“我將東徙。”鳩曰:“何故?”梟曰:“鄉人皆惡我鳴,以故東徙。”鳩曰:“子能更鳴,可矣;不能更鳴,東徙猶惡子之聲。”
譯文
貓頭鷹遇見了斑鳩,斑鳩問它:“你要到哪兒去呀?”貓頭鷹說:“我準備搬到東邊去。”斑鳩問:“爲什麼呢?”貓頭鷹說:“村裏人都討厭我的叫聲,因此我想搬到東邊去。”斑鳩說:“你改變叫聲,就可以了。要是不能改變叫聲,即使搬到東邊去,東邊村裏人照樣討厭你。”
對於自己的缺點和錯誤,不要選擇逃避的態度,而是要勇於改正。
飲狂泉水
沈約《宋書》
原文
昔有一國,國有一水,號曰“狂泉”。國人飲此水,無一不狂。唯國君穿井而汲,故無恙。國人既並狂,反謂國君之不狂爲狂。
於是聚謀,共執國君,療其狂疾,火艾、針、藥莫不畢具。國君不任其苦,於是到泉所酌水飲之,飲畢便狂。君臣大小,其狂若一,國人乃欣然。
譯文
從前有一個國家,國內有一汪泉水,號稱叫“狂泉”。國裏的人喝了這水,沒有一個人不發狂的,只有國君鑿井取水喝沒事。國人都瘋了,反到說國君不瘋的纔是真瘋。
因此國人就聚集起來謀劃,抓住了國君,治療國君發瘋的病,鍼灸、草藥都用遍了。國君不能承受這種苦難,因此就便去了“狂泉”的所在地,舀泉水喝了下去。因此國君臣民,都發瘋了,國裏的人都非常高興。
衆人皆醉我獨醒,一個有健康頭腦和正常行爲的人,要想在衆人顛倒黑白的環境下保持清醒,是極其困難的。
趙人患鼠
劉基《郁離子》
原文
趙人患鼠,乞貓於中山。中山人予之,貓善捕鼠及雞。月餘,鼠盡而其雞亦盡。其子患之,告其父曰:“盍去諸?”
其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食,毀吾衣,穿吾垣墉,壞傷吾器用,吾將飢寒焉。不病於無雞乎?無雞者,弗食雞則已耳,去飢寒猶遠。若之何而去夫貓也!”
譯文
趙國有一戶人患鼠患,就到中山國去借貓。中山人給了他一隻貓,很會捉老鼠,但是也喜歡捉雞。一個月之後,老鼠被捉乾淨了,而雞也被吃光了。他的兒子認爲貓是禍害,對父親說:“爲什麼不把它除掉呢?”
父親說:“這不是你認爲的那樣。我們的禍患在於家裏有老鼠,不在於沒有雞。老鼠偷吃糧食,咬爛衣物,鑽穿牆壁,啃壞傢俱,這樣下去我們就要挨餓受凍,這比沒有雞更糟!沒有雞,我們只不過不吃雞肉罷了,離挨餓受凍還遠呢!爲什麼要把貓除掉呢?”
兩害相權取其輕,兩利相權取其重。簡單地說,就是權衡利弊,首選利重害輕。
“懸樑”講的是東漢時期孫敬的故事。出自班固的《漢書》:“孫敬,字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋樑。”
孫敬年少好學,博聞強記,視書如命,酷愛讀書,常通宵達旦,人稱“閉戶先生”。
孫敬讀書,常看到後半夜,有時不免打起瞌睡。一天晚上,孫敬打瞌睡,睡着了,一覺醒來,懊悔不已。如何克服瞌睡?他苦思冥想,突然,目光停留在房樑上,頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子,一頭系在房樑上,一頭系在自己的頭髮上,每當打瞌睡,繩子就會猛拽頭髮,他就會驚醒。從此,他就用這種辦法,發奮苦讀。
由於孫敬刻苦學習,飽讀詩書,博學多才,成爲東漢著名政治家,縱橫家,大學問家。
“刺股”講的是戰國時期蘇秦的故事。出自劉向的《戰國策秦策一》:“(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。”
蘇秦小時候很有志向,跟老師鬼谷子學習多年。學成後,蘇秦的功名慾望非常強烈,於是,他到了秦國,用“連橫”的計謀遊說秦惠王文王,秦王沒有采納他的計謀。蘇秦沒有其他謀生本領,沒有經濟來源,吃飯穿衣都成了問題。只好破衣爛衫,像個乞丐一樣返回故鄉。親人見他如此落魄,都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當,下決心用功學習,晝夜苦讀起來。讀書時,他準備了一把錐子,一打瞌睡,就用錐子在大腿上刺一下。就這樣堅持了一年,蘇秦認爲自己有把握了,於是,再次出山。秦國讓他傷透了心,不想去了,他周遊六國,說服以“合縱”抗秦,蘇秦手握六國相印,締約六國組織,聯合抗秦。蘇秦成爲戰國時著名的縱橫家。
鄭板橋是清代“揚州八怪”之一。他天資並不聰明,記憶力也不好。但勤能補拙,他就在“勤”字上下功夫。例如:一本書,別人只需看一、二遍,就可以記住它的內容,但鄭板橋不行。於是,他就多讀幾遍,一些經典的書籍,他還會讀上百遍,直到融會貫通,徹底弄懂才肯罷休。他不僅勤於讀書,還勤于思考和勤於練習。他常常眼望天空,一動不動地發呆,別人跟他說話,他的回答也常常是答非所問,或前言不對後語,其實他是在專注地思考問題。正由於他勤奮努力,終於成爲清代著名的畫家、書法家和詩人。
宋濂字景濂,浙江金華人,是我國明代一位學者。他生平著述極多,除了主修《元史》外,還著有《浦陽人物記》、《宋學士全集》等。
當時印刷術雖已發明,但是書的價錢很貴,一般人買不起,更買不起很多的書。宋濂小的時候,就喜歡讀書,因爲家裏窮,弄不到書,只好到有書的人家去借,親自抄寫,約定日子歸還。大冷天,硯水結了冰,手指凍得彎不過來,他還是趕着抄寫,抄完了立刻送還,不敢超過約定的日子。因爲這樣,人家才肯借書給他,使他在自己沒有書的情況下,也能讀到很多書。
我國古代學校很少,而且也只有貴族子弟才能上學;當時雖然有私人講學的,但是一般小的村鎮沒有好老師。宋濂成年以後,爲了求得更多知識,解決自己存在的疑難問題,特意跑到百里以外去訪求教。他揹着行李,走過深山巨谷,冬天大風雪,雪深到好幾尺,腳皮都裂開了,也不以爲苦。到了客棧,四肢都凍僵了,人家給喝了熱水,蓋了被子,半天才暖和過來。當時和他住在一起的人,都穿戴得很講究,吃得很好,只有宋濂一天吃兩頓粗飯,穿件破棉袍,但他一點也不羨慕那些富貴子弟的生活享受;因爲在宋濂看來,只有求得知識,纔是興的事,別的便都不去理會了。
正是由於這樣刻苦勤奮,虛心向老師學習,而且專心致志,持之以恆,宋濂才獲得學問上的成就,成爲一代有名的大學者。
鄭板橋就是清代“揚州八怪”之一。他天資並不聰明,記憶力也不好。但勤能補拙,他就在“勤”字上下功夫。例如:一本書,別人只需看一、二遍,就可以記住它的內容,但鄭板橋不行。於是,他就多讀幾遍,一些經典的書籍,他還會讀上百遍,直到融會貫通,徹底弄懂才肯罷休。他不僅勤於讀書,還勤于思考與勤於練習。他常常眼望天空,一動不動地發呆,別人跟他說話,他的回答也常常是答非所問,或前言不對後語,其實他是在專注地思考問題。正由於他勤奮努力,終於成爲清代著名的畫家、書法家與詩人。
孫敬“懸樑”《漢書》
孫敬,字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋樑。後爲當世大儒。另:( 《太平御覽》中的《楚國先賢傳》也有記載:“孫敬好學,時欲寤寐,懸頭至屋樑以自課。” )
“樑”:指房樑。
蘇秦“刺骨”《戰國策·秦策一》
(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。”
“股”:指大腿。
車胤“囊螢”《晉書·卷八十三·車胤傳》
胤恭勤不倦,博學多通。家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。
“練囊”:把布煮得潔白柔軟做成的布袋。
孫康“映雪”《孫氏世錄》
晉孫康家貧,常映雪讀書,清介,交遊不雜。
清介:清正耿直。
買臣“負薪”《漢書·朱買臣傳》
朱買臣“家貧,好讀書,不治產業,常艾薪樵,賣以給食,擔束薪,行且誦書。
常艾薪樵,賣以給食:經常砍柴賣來維持生計。艾:同“刈”,砍,割。
李密“掛角”《新唐書·李密傳》
密以蒲韉乘牛,掛《漢書》一帙角上,行且讀。
.蒲韉:墊在牛背上的蒲草墊子。
匡衡“鑿壁”《西京雜記·卷二》
匡衡字稚圭,勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。
逮:到,及。(鄰舍燭光照不到匡家,只好“鑿壁偷光”。)
唐代著名文學家、哲學家韓愈在自述自己的學習經歷時說:“口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。……焚膏油(膏油,指點燈的油)以繼晷(晷:讀guǐ,日影,比喻時光),恆兀兀(恆兀兀:勤學不止的樣子)以窮年。”他讀書學習時,經常是口中不斷地吟誦着《六經》,手中不停地翻閱着各種典籍,從點起油燈一直學到天亮,就這樣夜以繼日,一年又一年。以後,“焚膏繼晷”就成了形容勤奮學習的典故。當人們讀到韓愈那一系列膾炙人口的佳作,讚歎其雄健奔放、神奇生動而又充滿藝術魅力的文辭時,是否會想到他焚膏繼晷的日日夜夜呢。
敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。(孔子)
業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。(韓愈)
書山有路勤爲徑,學海無涯苦作舟。(對聯)
唐汝洵是明朝人,他小時候是個既聰明又可愛的孩子。誰知,他5歲那年,不幸得了天花,這場病使唐汝洵的世界從此失去了光明。
他再也看不到外面的美麗風景,再也看不到洋溢在夥伴們臉上的笑容,也看不到自己的親人了。他痛苦極了。但是,隨着年齡的增長,他逐漸適應了沒有光明的日子,並且開始積極地面對生活。
哥哥們上課的時候,唐汝洵便在一旁仔細地聽,用心地記。雖然他很堅強,但在學習過程中也遇到了困難,因爲他看不見,所以常常要付出比別人多很多的努力。有時候,課文很長,他憑耳朵聽根本就記不住先生講的內容,只好學古人用結繩記事。他還喜歡上了詩歌,因爲詩歌中所描繪的意境,他不用眼睛也能夠體味到。經過不懈努力,唐汝洵終於成爲了明朝的學者和詩人。
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代理學家將樂縣人楊時求學的故事。
楊時從小就聰明伶俐,四歲入村學,七歲就能寫詩,八歲就能作賦,人稱神童。他十五歲時攻讀經史,熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說,曾在許多地方講學,倍受歡迎。居家時,長期在含雲寺和龜山書院,潛心攻讀,寫作教學。
有一年,楊時赴瀏陽縣令途中,不辭勞苦,繞道洛陽,拜師程頤,以求學問上進一步深造。有一天,楊時與他的學友遊酢,因對某問題有不同看法,爲了求得一個正確答案,他倆一起去老師家請教。
時值隆冬,天寒地凍,濃雲密佈。他們行至半途,朔風凜凜,瑞雪霏霏,冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的,匆匆趕路。來到程頤家時,適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師,就恭恭敬敬侍立在門外,等候先生醒來。這時,遠山如玉簇,樹林如銀妝,房屋也被上了潔白的`素裝。楊時的一隻腳凍僵了,冷得發抖,但依然恭敬侍立。過了良久,程頤一覺醒來,從窗口發現侍立在風雪中的楊時,只見他通身披雪,腳下的積雪已一尺多厚了,趕忙起身迎他倆進屋。
後來,楊時學得程門立雪的真諦,東南學者推楊時爲“程學正宗”,世稱“龜山先生”。此後,“程門立雪”的故事就成爲尊師重道的千古美談。
窖金苦讀
有一次,范仲淹在洞中讀書時,兩隻老鼠跳進粥鍋吱吱亂叫,他擡頭一看,是一白一黃兩隻小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外,鑽到荊樹兩側。范仲淹追到樹下,見一側鼠洞閃着黃光,一側鼠洞閃着白光,他很驚奇,取來鐵鍬挖開一側鼠洞,下面竟然是一個大地窖,扒開土石,卻是滿滿一窖黃金,他隨手埋好。又挖開另一側鼠洞,見是一窖白銀,仍不動分文,埋好如初,復回洞中挑燈夜讀。
離開寺中三十年後,醴泉寺遭受火災,慧通大師不忍寺廟毀在自己手中,便派人找到已延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問了寺廟的情況,熱情款待來人,但隻字不提援修寺廟的事情,臨走時修書一封並贈送了兩包上好的茶葉,讓來人回覆慧通大師。廟中和尚聽說范仲淹閉口不提修廟一事,心中憤然。
一天,慧通大師展信見是一首五言詩:“荊東一池金,荊西一池銀,一半修寺院,一半濟僧人。”慧通等人對范仲淹不貪財貨、密覆不取的高尚品格更添無限敬意,用所掘金銀修繕寺廟,醴泉寺得以復興。這便是鄒平婦孺皆知的“窖金苦讀”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦讀三年,這在他的一生中具有重要意義。
一方面他刻苦攻讀,博覽羣書,打下了雄厚的知識基礎;另一方面,培養和鍛鍊了他吃苦耐勞的精神和克服困難的頑強意志。
西漢時候,有個農民的孩子,叫匡衡。他小時候很想讀書,可是因爲家裏窮,沒錢上學。後來,他跟一個親戚學認字,纔有了看書的能力。
匡衡買不起書,只好借書來讀。那個時候,書是非常貴重的,有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節,給有錢的人家打短工,不要工錢,只求人家借書給他看。
過了幾年,匡衡長大了,成了家裏的主要勞動力。他一天到晚在地裏幹活,只有中午歇晌的時候,纔有工夫看一點書,所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很着急,心裏想:白天種莊稼,沒有時間看書,我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裏很窮,買不起點燈的油,怎麼辦呢?
有一天晚上,匡衡躺在牀上背白天讀過的書。揹着揹着,突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來,走到牆壁邊一看,啊!原來從壁縫裏透過來的是鄰居的燈光。於是,匡衡想了一個辦法:他拿了一把小刀,把牆縫挖大了一些。這樣,透過來的光亮也大了,他就湊着透進來的燈光,讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習,後來成了一個很有學問的人。
戴震是清代著名學者。他自幼讀書就好刨根問底。
有一次,私塾老師給他講授朱熹的《大學章句》,講完“大學之道”一段以後,照本宣科地說:“這章叫《經》,是孔子的話,由曾子記述的;以下十章叫《傳》,是曾子的見解,由曾子的學生執筆寫出來的。”
戴震問道:“老師,你這樣講,有什麼根據呢?”“這是朱熹說的呀!”老師理直氣壯地回答,滿以爲擡出“朱夫子”來,就可以解決問題了。
“朱熹是哪朝人?”戴震歪着小腦袋問。
“宋朝人。”
“孔子、曾子呢?”
“周朝人。”
“那麼,周朝與宋朝相隔多少年呢?”
“將近20xx年了。”
“既然如此,那麼朱熹又是怎麼知道的呢?”
戴震幼稚的小臉充滿了疑惑,塾師一下子被問住了,一時竟想不出用什麼適當的話來回答。塾師笑着摸摸戴震的頭說:“你真是個會動腦筋的孩子!”
後來,戴震因爲家裏貧困,請不起老師,離開私塾以後,只能靠自學。自學的道路坎坷不平,戴震非常期望拜一位知識淵博的學問家,作爲自己的老師。
一次,一個意想不到的機會,讓戴震遇到了偶然來歙縣拜友的大學者江永。江永已年逾花甲,白髮斑斑,治學數十年,精通三禮,兼及音韻、算學、地理等。他爲人和藹,好學深思,極喜讀書,往往把講學的收入全部用於購書。戴震一見非常敬佩,把自己平日的疑難一一向江永請教。
江永見他少年好學,心中十分喜愛,當即收他爲弟子,悉心教導和培養他。兩人漸漸地結成了忘年之交。在江永的薰陶下,戴震的思想、性格與學業,開始逐漸成熟起來。
有一天,江永列舉算學中的一些問題試問戴震,並告訴他:“這些題目已存疑十多年了,一直未能解決,你能試試看嗎?”
戴震仔細看了看,便將這些題目一一剖析比較,並說出來龍去脈。
江永看後不勝驚喜,高興得像個孩子似地手舞足蹈,連連說:“你解了我十年來不能解決的難題,實在聰明過人,聰明過人。”
從此以後,戴震跟從在江永左右,隨時質疑問難,研究學問。最終成爲著名考據學家。
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